Carnes para o ventre, e o ventre para as carnes: mas Deus destruirá tanto a ele como a eles. Ora, o corpo não é para fornicação, mas para o Senhor; e o Senhor para o corpo.
O argumento da indiferença das carnes ( 1 Coríntios 8:8 ; Romanos 14:14 ; Romanos 14:17 : cf. Marcos 7:18 ; Colossenses 2:20 - Colossenses 2:22 ) ao da fornicação não é bom.
As carnes, sem dúvida, são indiferentes (com, no entanto, a qualificação discutida, etc.), uma vez que tanto elas quanto a "barriga" para a qual foram criadas devem ser usadas. 1 Coríntios 10:23 ) ser "destruído" na vinda de Cristo para transformar os corpos naturais dos crentes em corpos espirituais ( 1 Coríntios 15:44 ; 1 Coríntios 15:52 ).
Mas 'o corpo não é (criado) para fornicação, mas para o Senhor, e o Senhor para o corpo' (como seu Redentor, que se casou e se uniu ao corpo): "E Deus ressuscitou o Senhor, e também nos elevará" (ou seja: nossos corpos) à existência eterna; Portanto, o “corpo” não deve ser destruído, como a “barriga”, depois de servir temporariamente. Agora "aquele que comete fornicação peca contra seu próprio corpo" ( 1 Coríntios 6:18 ). Portanto, a fornicação não é indiferente. Aqui está o germe dos três assuntos tratados nas seções subsequentes:
(1) A relação entre os sexos.
(2) A questão das carnes oferecidas aos ídolos.
(3) A ressurreição do corpo.
Uma verdadeira essência está na base das aparências superficiais da organização atual do corpo: esse germe, quando todas as partículas estão dispersas, envolve a ressurreição do corpo incorruptível.