Who did no sin, neither was guile found in his mouth:

O bem de Cristo (1 Pedro 2:20), apesar de sofrer.

Será que , [aorist] - 'Nunca em uma única instância' (Alford), de Isaías 53:9, final, Septuaginta

Nem - nem ainda. A falta de pecado na boca é uma marca de perfeição (Tiago 3:2). Guile é uma falha comum dos servos. Sobre a impecabilidade de Cristo, cf. 2 Coríntios 5:21; Hebreus 7:26.

18-25 Os criados naqueles dias geralmente eram escravos e tinham senhores pagãos, que freqüentemente os usavam cruelmente; todavia, o apóstolo ordena que eles estejam sujeitos aos senhores colocados sobre eles pela Providência, com medo de desonrar ou ofender a Deus. E não apenas para os que estão satisfeitos com o serviço razoável, mas para os severos e para os que estão zangados sem causa. A má conduta pecaminosa de uma relação não justifica o comportamento pecaminoso na outra; o servo é obrigado a cumprir seu dever, embora o mestre possa ser pecaminosamente perverso e perverso. Mas os senhores devem ser mansos e gentis com seus servos e inferiores. Que glória ou distinção poderia ser para os professos cristãos serem pacientes quando corrigidos por suas falhas? Mas se, quando se comportassem bem, fossem maltratados por senhores pagãos orgulhosos e apaixonados, mas o suportassem sem queixas pejorativas ou propósitos de vingança, e perseverassem em seu dever, isso seria aceitável a Deus como um efeito distintivo de sua graça, e seria recompensado por ele. A morte de Cristo foi planejada não apenas para um exemplo de paciência sob sofrimentos, mas ele levou nossos pecados; ele sofreu o castigo deles e, assim, satisfez a justiça divina. Nisto, ele os tira de nós. Os frutos dos sofrimentos de Cristo são a morte do pecado e uma nova vida santa de justiça; pois ambos temos um exemplo, motivos poderosos e capacidade de realizar também, a partir da morte e ressurreição de Cristo. E nossa justificativa; Cristo foi ferido e crucificado como sacrifício por nossos pecados, e por suas feridas as doenças de nossas almas são curadas. Aqui está o pecado do homem; ele se perde; é seu próprio ato. A miséria dele; ele se desvia do pasto, do pastor e do rebanho, e assim se expõe a perigos sem número. Aqui está a recuperação por conversão; eles agora são retornados como o efeito da graça divina. Esse retorno é, de todos os seus erros e andanças, a Cristo. Os pecadores, antes de sua conversão, estão sempre se perdendo; a vida deles é um erro contínuo.

Versículo 22. Quem não cometeu nenhum pecado ] Ele sofreu, mas não por causa de qualquer mal ele tinha feito ou disse . Em ação e palavra ele estava imaculado, mas mesmo assim foi exposto ao sofrimento; espere o mesmo e, quando vier, leve-o com o mesmo espírito. É muito provável que o apóstolo mencione trapaça , porque aqueles que cometem erros geralmente se esforçam para se proteger de prevaricação e mentiras. Estas palavras parecem ser uma citação de Isaías 53:9.