That ye may walk honestly toward them that are without, and that ye may have lack of nothing.

Ande - um curso contínuo.

Honestamente - no antigo sentido inglês, 'devagar:' como se torna sua profissão cristã: em contraste com "desordenada" (2 Tessalonicenses 3:6): não o desacreditando diante do mundo, como se o cristianismo levasse à preguiça e à pobreza (Romanos 13:13; 1 Pedro 2:12).

Aqueles que estão sem - fora da Igreja Cristã (Marcos 4:11).

Não falta nada - não precisa implorar por outros por suas vontades (cf. Efésios 4:28). Ellicott, com siríaco e vulgata, "não precisa de homem". Longe de precisar pedir aos outros, devemos trabalhar e obter os meios de suprir os necessitados. A liberdade do constrangimento pecuniário deve ser desejada pelo cristão por causa da liberdade que ele confere.

9-12. Devemos notar nos outros o que é bom, para seu louvor, para que possamos envolvê-los a abundar cada vez mais. Todos os que são salvamente ensinados por Deus são ensinados a amar uns aos outros. O ensino do Espírito excede os ensinamentos dos homens; e o ensino dos homens é inútil e inútil, a menos que Deus ensine. Aqueles que são notáveis ​​por essa ou por qualquer outra graça precisam aumentar nela, bem como perseverar até o fim. É muito desejável ter um temperamento calmo e quieto e ter um comportamento pacífico e quieto. Satanás está ocupado para nos incomodar; e temos em nossos corações o que nos dispõe a ser inquietos; portanto, estudemos para ficar quieto. Aqueles que são corpos ocupados, se intrometendo nos assuntos de outros homens, têm pouco silêncio em suas próprias mentes e causam grandes distúrbios entre os vizinhos. Eles raramente se importam com a outra exortação, para serem diligentes em seu próprio chamado, para trabalhar com suas próprias mãos. O cristianismo não nos afasta do trabalho e dever de nossos chamados particulares, mas nos ensina a ser diligentes nele. As pessoas muitas vezes por preguiça se reduzem a grandes dificuldades e são suscetíveis a muitos desejos; enquanto os que são diligentes em seus próprios negócios, ganham seu próprio pão e têm grande prazer em fazê-lo.

Versículo 12. Para que andeis honestamente ] ευσχημονως. Tornando-se, decentemente, respeitosamente ; assim como consistente com a pureza, santidade, gravidade e utilidade de sua vocação cristã.

Aqueles que estão sem ] Os não convertidos Gentios e judeus. Veja esta expressão explicada amplamente em Colossenses 4:5.

Que você pode não ter falta de nada. ] Para que possais obter o vosso pão com trabalho honesto, que Deus sempre abençoará; e não ser responsabilizado por ninguém. Aquele que é dependente de outro está necessariamente em cativeiro; e aquele que é capaz de obter seu próprio pão com o suor de sua testa não deve estar sob obrigações nem mesmo para com um rei.

Não me lembro se, em qualquer outra parte deste trabalho, contei a seguinte história do Hatem Tai Nameh . Hatem Tai foi um nobre árabe, que floresceu algum tempo antes da era maometana; ele era considerado o homem mais generoso e liberal de todo o leste. Um dia ele matou cem camelos e deu um banquete, para o qual todos os senhores árabes e todos os camponeses do distrito foram convidados. Mais ou menos na hora da festa, ele deu um passeio em direção a um bosque vizinho, para ver se encontrava alguém a quem pudesse convidar para participar do entretenimento que então havia providenciado. Caminhando ao longo da orla da floresta, ele avistou um velho saindo dela, carregado com uma carga de gravetos; ele o abordou e perguntou se ele não tinha ouvido falar da diversão feita naquele dia por Hatem Tai . O velho respondeu afirmativamente. Ele perguntou por que ele não compareceu e participou com os demais. O velho respondeu: "Aquele que consegue ganhar seu pão mesmo coletando gravetos na floresta, não deve ser obrigado nem mesmo a Hatem Tai ." Este é um ditado nobre e há muito tempo uma regra de conduta para o autor desta nota.