If I must needs glory, I will glory of the things which concern mine infirmities.

Glória de ... enfermidades. Um contraste marcante! Glória, não poder, riquezas, eloqüência, mas o que os outros fazem questão de vergonha - a saber, enfermidades; por exemplo, sua fuga humilde em uma cesta (2 Coríntios 11:33), prisão etc. - um personagem incompatível com um entusiasta (cf. 2 Coríntios 12:5; 2 Coríntios 12:9 - 2 Coríntios 12:10).

22-33 O apóstolo faz um relato de seus labores e sofrimentos; não por orgulho ou vã-glória, mas pela honra de Deus, que lhe permitiu fazer e sofrer tanto pela causa de Cristo; e mostra em que ele superou os falsos apóstolos, que tentaram diminuir seu caráter e utilidade. Surpreende-nos refletir sobre esse relato de seus perigos, dificuldades e sofrimentos, e observar sua paciência, perseverança, diligência, alegria e utilidade, no meio de todas essas provações. Veja o pouco motivo que temos para amar a pompa e a abundância deste mundo, quando este abençoado apóstolo sentiu tanta dificuldade nele. Nossa maior diligência e serviços parecem indignos de notificação quando comparados aos dele, e nossas dificuldades e provações dificilmente podem ser percebidas. Pode muito bem nos levar a indagar se realmente somos seguidores de Cristo. Aqui podemos estudar paciência, coragem e firme confiança em Deus. Aqui podemos aprender a pensar menos em nós mesmos; e devemos sempre manter rigorosamente a verdade, como na presença de Deus; e deve se referir a toda a sua glória, como o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que é abençoado para sempre.

Versículo 30. Eu irei gloriar - que dizem respeito às minhas enfermidades. ] Não vou me gabar de meus naturais ou poderes adquiridos ; nem no que Deus fez por mim; mas sim no que sofri por ele .

Muitas pessoas entenderam por enfermidades o que chamam de o pecado interior do apóstolo, e dizer que "ele se gloriou nisto, porque a graça de Cristo foi ainda mais magnificada em ser preservado da ruína, não obstante este adversário residente". E para apoiar essa interpretação profana, eles citam as outras palavras do apóstolo, 2 Coríntios 12:9: Com muito prazer, portanto, preferirei me gloriar em meu enfermidades , minhas corrupções internas, que o poder de Cristo , ao acorrentar o leão feroz, pode descansar sobre mim . Mas seria difícil produzir uma única passagem em todo o Novo Testamento onde a palavra ασθενεια, que traduzimos enfermidade , tivesse o sentido de pecado ou corrupção moral . O verbo ασθενεω significa ser fraco, enfermo, doente, pobre, desprezível por meio de pobreza , c. E em alguns lugares é aplicado a fraqueza na fé , a jovens convertidos , que são pobres em conhecimento religioso, ainda não totalmente instruídos na natureza do Evangelho; Romanos 4:19; Romanos 14:1, Romanos 14:2. E é aplicado às obras da lei, para apontar sua incapacidade de justificar um pecador, Romanos 8:3. Mas para pecado interno e corrupção interna nunca é aplicado. Receio que o que essas pessoas chamam de suas enfermidades possam ser chamadas de pontos fortes ; o prevalecente e frequentemente dominante poder do orgulho, raiva, má vontade, c. pois poucos pensam que temperamentos malignos são pecados ! O termo gentil enfermidade suaviza a iniqüidade; e como São Paulo, um homem tão grande e tão santo, dizem eles, tinha suas enfermidades, como podem esperar ficar sem as suas? Eles devem saber que estão cometendo um erro perigoso; que São Paulo não significa nada disso; pois ele fala de seus sofrimentos , e somente deles. Mais uma palavra: a não agraciaria e poder de Cristo parece mais evidente em matando o leão do que em mantê-lo acorrentado ? em destruindo o pecado, root e branch ; e preencher a alma com sua própria santidade , com amor para Deus e o homem , com a mente - todos os temperamentos sagrados do céu , que estavam no próprio ; do que em deixar esses temperamentos impuros e profanos, sempre para viver e frequentemente para reinar no coração? A doutrina é desacreditável para o Evangelho e totalmente anticristã.