For we are not as many, which corrupt the word of God: but as of sincerity, but as of God, in the sight of God speak we in Christ.

Não tantos (2 Coríntios 11:13 - - 2 Coríntios 11:18; Filipenses 2:21) - em vez disso, 'the many;' ou seja, os falsos professores (2 Coríntios 10:1 - 2 Coríntios 10:18; 2 Coríntios 12:1 - 2 Coríntios 12:21; 1 Tessalonicenses 2:3). Que corrompem , [ kapeeleuontes (G2585)] - 'adulterando, como vendedores ambulantes fazem vinho para ganhar' (2 Coríntios 4:2; Isaías 1:22; 2 Pedro 2:3).

A partir de sinceridade, mas a partir de Deus - quando alguém fala de (por) sinceridade, a partir de (ie: com missão e vida espiritual) emanando de) Deus Pai.

Aos olhos de Deus - o Espírito Santo, que paira sobre a Igreja, testemunhando e guiando seus movimentos ['Aleph (') ABC leu katenanti (G2713) para katenoopion (G2714)]. A Trindade está aqui (cf. Romanos 11:36).

Em Cristo - unidos a Ele em membros vivos (cf. 2 Coríntios 12:19). Todo o Evangelho deve ser entregue como está, sem concessão às corrupções dos homens, sem objetivos egoístas, para ser abençoado com sucesso (Atos 20:27).

12-17 Os triunfos de um crente estão todos em Cristo. A ele seja o louvor e a glória de todos, enquanto o sucesso do evangelho é uma boa razão para a alegria e alegria de um cristão. Nos triunfos antigos, a abundância de perfumes e odores doces era usada; então o nome e a salvação de Jesus, como unguento derramado, eram um doce aroma difundido em todos os lugares. Para alguns, o evangelho é um sabor da morte até a morte. Eles rejeitam a sua ruína. Para os outros, o evangelho é um sabor de vida para vida: como os apressou a princípio quando estavam mortos em ofensas e pecados, isso os torna mais vivos e terminará na vida eterna. Observe as terríveis impressões que esse assunto causou no apóstolo e também deve causar sobre nós. O trabalho é excelente e, por nós mesmos, não temos força nenhuma; toda a nossa suficiência é de Deus. Mas o que fazemos na religião, a menos que seja feito com sinceridade, como aos olhos de Deus, não é de Deus, não vem dele e não o alcançará. Que possamos observar-nos cuidadosamente neste assunto; e buscar o testemunho de nossas consciências, sob o ensino do Espírito Santo, que, por sinceridade, assim falamos em Cristo e em Cristo.

Verso 2 Coríntios 2:17. Pois não somos tantos, o que corrompe a palavra de Deus ] Deus nos tornou suficientes para essas coisas dando-nos sua própria doutrina pura , o ministério da reconciliação , que nós conscienciosamente preservar e pregar; e agimos, não como muitos entre vocês, que, tendo recebido essa doutrina, corromper isto; mesclando com ele suas próprias invenções e explicando sua força e influência, de modo a acomodá-lo aos homens de mente carnal.

A palavra καπηλευοντες, de καπηλος, um taberneiro , significa agir como um vinicultor sem princípios; para essa classe de homens sempre foram notórios por adulterando seus vinhos, misturando-os com licores de nenhum valor, para que assim pudessem aumentar sua quantidade; e, portanto, a mistura foi vendida pelo mesmo preço que o vinho puro . Isaías 1:22, Seu vinho é misturado com água , a Septuaginta traduz assim: οἱ καπηλοι σου μισγουσι τον οινον ὑδατι · "Teu vinicultores mistura teu vinho com água;" isto é, seus falsos profetas e padres corruptos adulteram a palavra de Deus , e torná-la sem efeito, por suas explicações e tradições.

A palavra tem sido usada, tanto entre gregos quanto entre latinos, para significar uma prostituição do que era certo e apenas, para o bem de ganho . Portanto, Herodiano , lib. vi. boné. 11; Ειρηνην χρυσιου καπηλευοντες, "Fazendo a paz por dinheiro." Portanto, cauponari bellum é, "Para fazer guerra por dinheiro." Em suma, a palavra é usada para significar qualquer artifício empregado para obter ganho fazendo um coisa parece mais ou melhor do que é; ou misturando o que é excelente com o que não é para promover o ganho do adúltero .

É usado por Aristófanes, Plut . Aja. iv., cena 5, ver. 1064, para expressar uma velha que foi remendada e pintada para esconder sua deformidade.

Ου δητ ', επει μεν νυν καπηλικως εχει ·

Ει δ 'εκπλυνειται τουτο το ψιμυθιον,

Οψει καταδηλα του προσωπου γε τα ῥακη.

De modo nenhum; a velha está pintada:

Se a tinta foi lavada, então você

Veria claramente seu rosto enrugado.

Onde ver a nota do Scholiast , que observa que o termo se aplica a quem negocia com roupas , remendar, remendar, c., Bem como para aqueles que misturam vinho ruim com bom . Καπηλικως εχει · Πανουργικως · επει οἱ καπηλοι χριειν και αναποιειν τα ἱματια ειωθασι, και τον οινον δε νωθυλευουσι, συμμιγνυντες αυτῳ σαπρον. Vid. Kusteri Aristoph., página 45.

Mas com sinceridade ] εξ ειλικρινειας. 2 Coríntios 1:12. Nós recebemos a doutrina pura de Deus que mantemos é puro e entrega em sua pureza para a humanidade . Por falamos em Cristo - nas coisas do seu Evangelho, como sendo aos olhos de Deus - todas as nossas almas e todos os seus motivos sendo conhecidos por ele. Como o vinicultor sem princípios sabe que adultera o vinho , sua consciência testemunhando isso; por isso sabemos que entregamos a verdade sincera de Deus, nossa consciência testemunhando que a entregamos a você, à medida que a recebemos, pela inspiração do Espírito da verdade.

1. QUE São Paulo era um homem de um terno e espírito amoroso é evidente de todas as suas epístolas; mas especialmente disto, e particularmente do capítulo antes de nós. Não foi fácil coisa para ele dar uma reprovação ; e nada além de um senso de seu dever para com Deus e sua Igreja poderia tê-lo levado a usar seu poder apostólico, para infligir punição espiritual aos transgressores. Ele se sentia como um pai amoroso e terno que, sendo obrigado a corrigir seu filho desobediente e desobediente, sente em seu próprio coração a dor de cem golpes por isso ocasionado por um colocado no corpo de seu filho. Existem alguns ministros que não pensam em excluir membros da Igreja de Cristo; eles parecem fazer isso, se não alegremente, mas com indiferença e desinteresse! Como isso pode ser? Nada além do dever absoluto para com Deus deve induzir qualquer homem a separar qualquer pessoa da Igreja visível; e então deve haver a convicção de que o caso é totalmente desesperador . E quem, mesmo nessas circunstâncias, que conhece o valor de uma alma, pode fazê-lo sem tortura do coração?

2. Devemos não apenas amar as doutrinas , mas também a moralidade do Evangelho. Quem ama isso não o corromperá; mas, como Quesnel diz verdadeiramente, para amar a verdade, um homem deve praticá-la; pois para praticá-lo ele deve amá-lo. Para que um ministro, diz ele, possa pregar a palavra de Deus de maneira digna dele, ele deve, com São Paulo, estar sempre atento a estes três coisas:

1. Que ele seja enviado por Deus, e que fale diretamente dele, e como seu embaixador.

2. Que ele fale como em sua presença e sob sua inspeção imediata .

3. Que ele se considera como estando no lugar de Cristo, e se esforça para ministrar às almas dos homens, como ele tem razão para crer que Cristo faria, se ele estivesse no lugar; e como ele conhece, Cristo o fez , quando ele peregrinou entre os homens.

O ministro do Evangelho é o embaixador de Cristo; e ele ora aos homens em lugar de Cristo para que se reconciliem com Deus. Veja 2 Coríntios 5:20. As pessoas devem considerar a natureza desta embaixamento e recebê-la como vinda imediatamente de Deus , para que possa cumprir o fim para o qual ele o enviou.