Therefore we are always confident, knowing that, whilst we are at home in the body, we are absent from the Lord:

Grego, 'Sendo, portanto, sempre confiante e conhecedor', etc. Ele pretendia que o verbo 'nós desejássemos' ('bom conteúdo') [ eudokoumen (G2106)] a seguir ; mas discordando da palavra "confiante" (2 Coríntios 5:6 - 2 Coríntios 5:7), ele a reinicia na forma de um afirmação: `` Estamos confiantes e bem satisfeitos. ''

Sempre , [ pantote (G3842)] - em todas as tentativas. Bengel faz o contraste entre "sempre confiante" e "confiante", especialmente na perspectiva de estar "ausente do corpo" etc. etc. Enquanto estiver confiante o tempo todo, ainda assim [ de (G1161), 2 Coríntios 5:8] estamos especialmente confiantes na esperança de uma partida abençoada. Enquanto estamos em casa ... estamos ausentes - Grego ', enquanto peregrinamos em nossa casa [ endeemountes (G1736)] no corpo, estamos longe de nossa casa [ ekdeemoumen> (G1553)] no Senhor. ' A imagem de uma "casa" é mantida (cf. Filipenses 3:20; Hebreus 11:13 - Hebreus 11:16; Hebreus 13:14).

1-8 O crente não só está bem seguro pela fé de que existe outra vida feliz depois que isso termina, mas ele tem boa esperança, através da graça, do céu como morada, lugar de descanso, esconderijo. Lugar, colocar. Na casa de nosso Pai há muitas mansões, cujo Construtor e Criador é Deus. A felicidade do estado futuro é o que Deus preparou para aqueles que o amam: habitações eternas, não como os tabernáculos da terra, os pobres chalés de barro, nos quais agora habitam nossas almas; que estão em decomposição e em decomposição, cujas fundações estão no pó. O corpo da carne é um fardo pesado, as calamidades da vida são um fardo pesado. Mas os crentes gemem, sendo sobrecarregados com um corpo de pecado, e por causa das muitas corrupções remanescentes e furiosas dentro deles. A morte nos despirá da roupa da carne e de todos os confortos da vida, além de acabar com todos os nossos problemas aqui abaixo. Mas as almas crentes devem ser vestidas com roupas de louvor, com mantos de retidão e glória. As atuais graças e confortos do Espírito são conquistas da eterna graça e conforto. E embora Deus esteja conosco aqui, por seu Espírito e em suas ordenanças, ainda não estamos com ele como esperamos estar. A fé é para este mundo, e a visão é para o outro mundo. É nosso dever, e será nosso interesse andar pela fé, até vivermos à vista. Isso mostra claramente a felicidade de ser desfrutada pelas almas dos crentes quando ausentes do corpo, e onde Jesus torna conhecida sua presença gloriosa. Estamos relacionados ao corpo e ao Senhor; cada um reivindica uma parte em nós. Mas quanto mais poderosamente o Senhor pede por ter a alma do crente unida a si mesma! Tu és uma das almas que amei e escolhi; um daqueles que me foram dados. O que é a morte, como um objeto de medo, comparado a estar ausente do Senhor!

Verso 2 Coríntios 5:6. Estamos sempre confiantes ] θαρρουντες ουν παντοτε. Estamos sempre cheios de coragem ; nunca desanimamos; sabemos onde está nossa ajuda; e, tendo o penhor do Espírito , temos plena certeza de esperança.

Enquanto estamos em casa no corpo , c.] As palavras originais nesta frase são muito enfáticos: ενδημειν significa habitar entre seu próprio povo εκδημειν, ser um peregrino entre um estranho pessoas . O céu é o lar de todo cristão genuíno e é reivindicado por eles como tal; consulte Filipenses 1:23. No entanto, enquanto aqui abaixo, o corpo é o lar adequado da alma ; mas como a alma é feita para glória eterna , essa glória é seu país ; e, portanto, é considerado como sendo de sua casa adequada enquanto está abaixo no corpo. Como todas as almas humanas são feitas para esta glória, portanto, todas são consideradas, enquanto aqui, ausentes de seu próprio país. E não é apenas o céu que eles têm em vista, mas o Senhor ; sem o qual, para um espírito imortal possuidor de desejos infinitos, o céu não seria um lar nem um local de descanso . Vemos claramente que o apóstolo não dá nenhuma sugestão de um estado intermediário entre estar em casa no corpo e estar presente com o Senhor . Não há a menor sugestão aqui de que a alma dorme , ou melhor, que não há alma; e, quando o corpo estiver decomposto, que não haverá mais do homem até a ressurreição: quero dizer, de acordo com os sentimentos daqueles que condescendem em nos permitir uma ressurreição , embora eles nos neguem uma alma . Mas esta é uma filosofia na qual São Paulo não teve lições, nem de Gamaliel, Jesus Cristo, o Espírito Santo, ou no terceiro céu, onde ele ouviu até mesmo coisas indizíveis.