Agora, estas são as últimas palavras de Davi. Davi, filho de Jessé, disse, e o homem que foi elevado ao alto, o ungido do Deus de Jacó e o doce salmista de Israel, disse:
Agora, essas são as últimas palavras de David. Diversas opiniões são recebidas quanto ao significado preciso dessa afirmação, que, é claro, procedeu do compilador ou coletor do cânon sagrado. Alguns pensam que, como não há divisão de capítulos nas Escrituras Hebraicas, esta introdução pretende mostrar que o que se segue não faz parte da música anterior; outros consideram isso a última das composições poéticas do rei; enquanto terceiros consideram a última de suas declarações como um escritor inspirado.
O fato parece ser que eles formaram a última comunicação divina que Davi recebeu do caráter real e da glória do Messias; e embora ele provavelmente tenha composto algumas de suas letras sagradas posteriormente, especialmente Salmos 72:1 - Salmos 72:20 , nas quais estão criadas algumas previsões gloriosas do grande rei, mas essas foram apenas uma expansão ou aplicação particular das "últimas palavras".
A nitidez e plenitude da revelação deixou uma impressão tão vívida e permanente que, a partir de então, formou o grande sujeito que preencheu e elevou sua visão mental. Sua imaginação se apegou a ele com crescente satisfação, até que eventualmente deu um tom a seus pensamentos habituais, e tingiu com seus tons dourados sua forte fé na perpetuidade de sua glória dinástica. (Veja a morte dele em Salomão, 1 Reis 2:4 ) Nesta visão, as "últimas palavras" de Davi foram análogas às declarações proféticas de Jacó e Moisés; e, como os deles, também aparecem na forma poética, estendendo-se sempre sete versos, que são subdivididos pela natureza de seu conteúdo em seções - o um dos cinco e outro dois.
David, filho de Jessé, disse , [ nª'um ( H5002 )] - um termo especial, aplicado exclusivamente a declarações oraculares solenes, implicando uma revelação, a palavra de Deus, e equivalente a "Assim diz o Senhor" (veja as notas em Números 24:3 ).
E o homem que foi criado no alto. [ hageber ( H1397 ) ", o homem, "uma palavra quase exclusivamente poética (força implícita). `Al ( H5921 ), 'above', 'upon', 'over', é aqui renderizado "no alto", o objeto sendo omitido; de modo que a imaginação é capaz de retratar para si mesma a grandeza e extensão do poder e glória soberana aos quais o pastor filho de Jessé foi criado (cf.
2 Samuel 22:44 - 2 Samuel 22:45 ).] Com exceção de Abraão e de Moisés, nenhum hebraico alcançou uma altura de poder ou influência superior a, ou foi o meio honrado de bênçãos mais preciosas para a humanidade do que, David .
O ungido do Deus de Jacó - escolhido para ser rei pela nomeação especial daquele Deus a quem, em virtude de uma antiga aliança, o povo de Israel desvia todo o seu destino especial e privilégios distintos, e consagrados ao alto cargo de seu rei pela cerimônia formal do óleo sagrado aspergido em sua cabeça pela mão do profeta comissionado de Deus (cf. 2 Samuel 22:51 ). Nesse sentido, ele era preeminentemente, o ungido do Senhor, o tipo de Cristo.
O doce salmista de Israel - isto é, delicioso, altamente estimado, 'doce nos salmos de Israel' (Hengstenberg); 'a querida das canções de Israel' (Bunsen). Esta introdução formal tem grande semelhança com a expressão profética de Balaão. Nos dois casos, o falante se apresenta com o anúncio de seu nome e ascendência, a fim de demonstrar sua própria insignificância e ampliar o poder sobrenatural de Deus que lhe é conferido.
Mas, no caso de Davi, foi acrescentada uma declaração dos motivos pelos quais era de se esperar que ele fosse empregado como agente de Deus na pronúncia dessa importante profecia - seus antecedentes no serviço público de Israel, conforme levantado. por um ato especial da Providência, de uma família e condição obscuras para o trono de Israel, e convocou os mais altos ofícios, tanto no reino como na Igreja, que Ele havia escolhido fora do mundo.