Mas não procurem Betel, nem entrem em Gilgal, e não passem para Berseba; porque Gilgal certamente irá para o cativeiro, e Betel será reduzida a nada.

Mas não procure Betel – isto é, os bezerros de Betel.

Nem entre em Gilgal - (observe Amós 4:4 ). Visto que aqui existe o convite do Senhor aos penitentes para vir a Ele, ele é acompanhado de um aviso: "Não busque Beth-el", pois você não pode me procurar e ainda assim buscar Betel ao mesmo tempo: assim em Amós 4 Amós 4:4 , onde o julgamento é denunciado contra réprobos, Deus, ao contrário, diz:" Vinde a Betel, e transgride "- ou seja: Ele os entrega por conta próprio pecado ruinoso.

E não passa para Beer-Seba - em Judá, na fronteira sul em direção a Edom. Uma vez "o poço do juramento" de Yahweh, ratificando o pacto de Abraão com Abimeleque, e a cena de seu chamado ao "Senhor, o Deus eterno" ( Gênesis 21:31 Gênesis 21:31 Gênesis Gênesis 21:33 ), agora um reduto da idolatria ( Amós 8:14 , “a maneira de Beer-Seba vive”). Ele aconselha Israel a não adicionar a idolatria de Judá à dela.

Gilgal certamente entrará em cativeiro - uma brincadeira com filhos semelhantes no parlamento, Gilgal, galoh, yigleh: 'Gilgal (o local da rolagem) será rolado longe.'

Beth-el será inútil - Betel (ie: a casa de Deus), chamada por causa de seus vão ídolos - ou seja: "os bezerros" - Beth-aven (ie: a casa da vaidade, ou nada, Oséias Oséias 4:15 ; Oséias 10:5 ; Oséias 10:8 ), deve de fato "dar em nada".

1-6 A palavra convincente e despertadora deve ser ouvida e atendida, bem como palavras de conforto e paz; pois, se ouvimos ou perdoamos, a palavra de Deus entrará em vigor. O Senhor ainda proclama misericórdia para com os homens, mas eles geralmente esperam libertação de formas auto-inventadas que garantem sua condenação. Enquanto eles se recusam a vir a Cristo e buscar misericórdia nele e por ele, para que possam viver, o fogo da ira divina irrompe sobre eles. Os homens podem fazer um ídolo do mundo, mas descobrirão que ele não pode proteger.

Verso Amós 5:5. Mas não procure Beth-el ] Havia um dos bezerros de ouro e em Gilgal foram imagens esculpidas ; ambos foram lugares em que a idolatria triunfou. O profeta mostra a eles que toda esperança daquelas partes é totalmente vã; pois Gilgal irá para o cativeiro e Betel será reduzida a nada. Há uma peça ou paronomasia nas letras e palavras nesta cláusula: הגלגל גלה יגלה ובית אל יהיה לאון haggilgal galoh yigleh, ubeith el yiheyeh fermento . "Este Gilgal irá cativo para o cativeiro; e Betel (a casa de Deus) será para Bete-Áven" (a casa da iniqüidade).