But this thou hast, that thou hatest the deeds of the Nicolaitans, which I also hate.

Mas. Quão graciosamente Ele volta a elogiar nosso consolo e como um exemplo para nós, que devemos mostrar que, quando reprovamos, temos mais prazer em louvar do que encontrar falhas.

Odiamos as ações - odeio as más ações dos homens, não os homens.

Nicolaitanos. Irineu ('Haereses', 1: 26, 3) e Tertuliano ('Praescriptione Haereticorum', 46) supõem seguidores de Nicolas, um dos sete ( Atos 6:3; Atos 6:5), pois havia um Judas entre os doze. Eles, Clemens Alexandrinus ('Stromata', 2: 20; 3: 4) e Epifhanius ('Haereses,' 25), confundem os Nicolaitanos Gnósticos posteriores, seguidores de um Nicolas, com os do Apocalipse. A visão de Michaelis é: Nicolas (conquistador do povo) é o grego de Balaão, do hebraico: Bil`am (H1109) `Am (H5971), Destruidor do povo. A revelação é abundante em nomes duplicados em hebraico e grego: Apollyon, Abaddon; Diabo, Satanás; Sim [ Nai (G3483)], Amém. O nome, como outros nomes, Egito, Babilônia, Sodoma, é simbólico. Compare Apocalipse 2:14 - Apocalipse 2:15, que mostra o verdadeiro sentido; não uma seita, mas cristãos professos que, como o bálsamo, introduziram uma falsa liberdade - isto é, licenciosidade; uma reação do judaísmo, o primeiro perigo para a Igreja, combatido no município de Jerusalém, que, ao libertar os gentios convertidos em servidão legal, exigia sua abstinência de carnes de ídolos e concomitante "fornicação"; também na carta aos gálatas. Esses nicolaítas, ou seguidores de Balaão, como Cristo os designa por um nome que expressa seu verdadeiro caráter, abusaram da doutrina de Paulo da graça de Deus em um apelo por lascívia (2 Pedro 2:15 2 Pedro 2:16; 2 Pedro 2:19; Judas 1:4; Judas 1:11, que descrevem sedutores como seguidores de Balaão). Eles convenceram muitos a escapar da oblíqua, cedendo no que era um teste de fidelidade, o consumo de carnes de ídolos: indo além, eles se juntaram à fornicação das festas dos ídolos, conforme permitido pela "lei da liberdade" de Cristo. Assim, as 'festas de amor' eram feitas como orgias pagãs (Judas 1:12).

1-7 Essas igrejas estavam em estados tão diferentes quanto à pureza da doutrina e ao poder da piedade, de modo que as palavras de Cristo para elas sempre servirão aos casos de outras igrejas e professores. Cristo conhece e observa o estado deles; embora no céu, ele ainda anda no meio de suas igrejas na terra, observando o que há de errado nelas e o que elas querem. A igreja de Éfeso é elogiada pela diligência no dever. Cristo mantém um relato do trabalho de cada hora que seus servos fazem por ele, e o trabalho deles não será em vão no Senhor. Mas não basta sermos diligentes; deve haver paciência e deve haver paciência à espera. E embora devamos mostrar toda mansidão a todos os homens, devemos mostrar apenas zelo contra seus pecados. O pecado que Cristo acusou esta igreja de não é o fato de ter deixado e abandonado o objeto do amor, mas de ter perdido o fervoroso grau que apareceu a princípio. Cristo fica descontente com seu povo, quando os vê crescer em remissão e com frio em relação a ele. Certamente, essa menção nas Escrituras, de que os cristãos abandonam seu primeiro amor, reprova aqueles que falam dele com descuido e, assim, tentam desculpar indiferença e preguiça em si mesmos e nos outros; nosso Salvador considera essa indiferença pecaminosa. Eles devem se arrepender: devem estar entristecidos e envergonhados por seu declínio pecaminoso, e humildemente confessá-lo aos olhos de Deus. Eles devem esforçar-se para recuperar seu primeiro zelo, ternura e seriedade, e devem orar com sinceridade e observar com diligência, como quando se aventuraram nos caminhos de Deus. Se a presença da graça e do Espírito de Cristo é menosprezada, podemos esperar a presença de seu descontentamento. É feita menção encorajadora ao que era bom entre eles. A indiferença quanto à verdade e ao erro, bem e mal, pode ser chamada de caridade e mansidão, mas não é assim; e é desagradável para Cristo. A vida cristã é uma guerra contra o pecado, Satanás, o mundo e a carne. Nunca devemos ceder a nossos inimigos espirituais, e então teremos um glorioso triunfo e recompensa. Todos os que perseverarem derivarão de Cristo, como a Árvore da vida, perfeição e confirmação em santidade e felicidade, não no paraíso terrestre, mas no celestial. Esta é uma expressão figurativa, tirada do relato do jardim do Éden, denotando as alegrias puras, satisfatórias e eternas do céu; e a expectativa deles por este mundo, pela fé, comunhão com Cristo e as consolações do Espírito Santo. Crentes, levem sua vida de lutador aqui, e esperem e busquem uma vida tranquila no futuro; mas não até então: a palavra de Deus nunca promete quietude e completa liberdade do conflito aqui.

Verso Apocalipse 2:6. Os feitos dos Nicolaítas ] Estes eram, como é comumente suposto, uma seita dos Gnósticos , que ensinavam as doutrinas mais impuras e seguiam as práticas mais impuras. Eles também devem ter derivado sua origem de Nicolau, um dos sete diáconos mencionados Atos 6:5, onde veja a nota. Os Nicolaítas ensinavam à comunidade das esposas que adultério e fornicação eram coisas indiferentes, que comer carnes oferecidas a ídolos era bastante lícito; e misturou vários ritos pagãos com as cerimônias cristãs. Agostinho, Irineu, Clemens Alexandrinus e Tertuliano falaram muito sobre eles. Veja mais em meu prefácio de 2d Pedro, onde estão vários detalhes sobre esses hereges.