For the great day of his wrath is come; and who shall be able to stand? 'O dia, o grande (dia).' Depois que o Senhor tiver esgotado todos os Seus julgamentos comuns - a espada, a fome, a peste e os animais selvagens, e ainda os pecadores são impenitentes - o último grande dia do próprio Senhor chegará. Mateus 24:1 - Mateus 24:51 (observe, Apocalipse 6:12, acima) forma um paralelismo perfeito com os seis selos, não apenas nos eventos, mas também na ordem: Apocalipse 6:3, o primeiro selo; Apocalipse 6:6, o segundo; Apocalipse 6:7, o terceiro; Apocalipse 6:8, final, o quarto; Apocalipse 6:9, o quinto; as perseguições, a iniqüidade abundante e os consequentes julgamentos, acompanhados da pregação do evangelho a todas as nações como um "testemunho", são detalhados Apocalipse 6:9 - Apocalipse 6:17; Ap 6:29, o sexto.

Permanecer - justificado, não condenado, perante o Juiz. Assim, o sexto selo nos aproxima da vinda do Senhor. As ímpias "tribos da terra" tremem com os sinais de Sua aproximação imediata. Antes que Ele realmente inflija o golpe, "os eleitos" devem ser 'reunidos'.

12-17 Quando o sexto selo foi aberto, houve um grande terremoto. As fundações de igrejas e estados ficariam terrivelmente abaladas. Tais descrições figurativas ousadas de grandes mudanças abundam nas profecias das Escrituras; pois esses eventos são emblemas e declaram o fim do mundo e o dia do julgamento. Medo e terror se apoderariam de todo tipo de homem. Nem grandeza, riqueza, valentia nem força podem apoiar os homens naquele tempo. Eles ficariam felizes em não serem mais vistos; sim, não ter mais nenhum ser. Embora Cristo seja um Cordeiro, ele pode ficar irado, e a ira do Cordeiro é extremamente terrível; pois, se o próprio Redentor, que apazigua a ira de Deus, é nosso inimigo, onde encontraremos um amigo para implorar por nós? Como os homens têm seu dia de oportunidade e suas épocas de graça, Deus também tem seu dia de ira justa. Parece que a derrubada do paganismo do império romano está aqui. Os idólatras são descritos como se escondendo em suas covas e cavernas secretas, e em vão buscando escapar da ruína. Nesse dia, quando os sinais dos tempos mostram aos que crêem na palavra de Deus, que o rei dos reis se aproxima, os cristãos são chamados a um curso decidido e a uma confissão ousada de Cristo e sua verdade diante de seus semelhantes. O que quer que eles tenham que suportar, deve ser suportado o breve desprezo pelo homem, e não a vergonha que é eterna.

Verso Apocalipse 6:17. Para o grande dia de sua ira ] O tempo decisivo e manifesto em que ele executará julgamento sobre os opressores de seu povo.

Quem poderá ficar de pé? ] Nenhum poder pode prevalecer contra o poder de Deus. Todas essas coisas podem se aplicar literalmente à destruição final de Jerusalém e à revolução que ocorreu no Império Romano sob Constantino, o Grande. Alguns os aplicam ao dia do julgamento ; mas eles não parecem ter esse terrível evento em vista. Esses dois eventos foram os maiores que já ocorreram no mundo, desde o dilúvio até o século XVIII da era cristã; e pode muito bem justificar a forte linguagem figurativa usada acima.

Não pretendo dizer que minhas observações sobre este capítulo apontam para seu verdadeiro significado, mas descubro que outros o aplicaram da mesma maneira. Dr. Dodd observa que a queda da Babilônia, Iduméia, Judá, Egito e Jerusalém foi descrita pelos profetas em uma linguagem igualmente pomposa, figurativa e forte . Consulte Isaías 13:10; Isaías 34:4, em relação a Babylon e Idumea ; Jeremias 4:23; Jeremias 4:24, em relação a Judá ; Ezequiel 32:7, em relação ao Egito ; Joel 2:10; Joel 2:31, em relação a Jerusalém ; e o próprio nosso Senhor, Mateus 24:29, a respeito da mesma cidade. "Agora", diz ele, "é certo que a queda de qualquer uma dessas cidades ou reinos não foi de maior preocupação ou consequência para o mundo, nem mais merecedora de ser descrita em figuras pomposas, do que a queda da classe império romano pagão , quando as grandes luzes do mundo pagão, o sol, a lua e as estrelas , os poderes civis e eclesiásticos foram todos eclipsados ​​e obscurecidos, os imperadores e césares pagãos foram mortos, os sacerdotes e áugures pagãos foram extirpados, os oficiais e magistrados pagãos foram removidos, os templos foram demolidos e suas receitas foram destinadas a melhores usos. É costume com os profetas, depois de terem descrito algo da maneira mais simbólica e figurativa, representá-lo novamente em linguagem mais simples; e o mesmo método é observado aqui, Apocalipse 6:15: E os reis da terra , c. Ou seja, Maximin, Galerius , Maxentius, Licinius, c., Com todos os seus adeptos e seguidores, foram tão encaminhados e dispersos que se esconderam em dens , c. expressões usadas para denotar o maior terror e confusão. Este é, portanto, um triunfo de Cristo sobre seus inimigos pagãos, e um triunfo após uma severa perseguição de forma que o tempo e todas as circunstâncias, bem como a série e ordem da profecia, concordam perfeitamente com esta interpretação. Galerius, Maximin e Licinius , fez até uma confissão pública de sua culpa, relembrou seus decretos e decretos contra os cristãos e reconheceu os julgamentos justos de Deus e de Cristo em sua própria destruição. "Ver Newton, Lowman , c., E Dr. Dodd neste capítulo, com os trabalhos de vários autores mais recentes.