Enquanto ministravam ao Senhor e jejuavam, o Espírito Santo disse: Separai-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado.

Enquanto ministravam ao Senhor , [ leitourgountoon ( G3008 )]. Essa palavra, embora no grego clássico signifique detalhes de todos os deveres públicos, é usada na Septuaginta para denotar o exercício das funções sacerdotais (compare Hebreus 10:11 , Gr.), E no Novo Testamento expressa as funções correspondentes na Igreja Cristã.

E em jejum, o Espírito Santo disse - disse como? falando, sem dúvida, através de um dos "profetas" nomeados em Atos 13:1 .

Separe-me , [ aforizar ( G873 ) moi ( G3427 )]. É digno de nota que o próprio apóstolo usa a mesma palavra para expressar dois atos divinos (o da eventualidade, o outro da graça) em relação a si mesmo, destinado a prepará-lo para a grande obra para a qual foi chamado - aquele em seu nascimento, o outro em sua conversão a Cristo: "Quando agradou a Deus (diz ele), que me separou [ aforisas ( G873 )] do ventre de minha mãe e chamou por Sua graça, para revelar Seu Filho em mim ", etc. .

( Gálatas 1:15 – Gálatas 1:16 ); e novamente, "Paulo, um servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separou [ aforismenos ( G873 )] para o Evangelho de Deus" etc.

etc. ( Romanos 1:1 ). Aqueles que negam a Personalidade do Espírito Santo devem achar difícil entender qualquer sentido tolerável do mandamento que Ele aqui disse ter emitido; enquanto Sua aparência suprema e adequada é evidente em face dela; porque quem poderia suportar uma mera criatura contando: "Separe-me Barnabé e Saulo pelo trabalho para o qual os chamei?" A transmissão dessa história pode ser questionada; mas se isso for admitido, ele fala por si próprio quanto à fé da Igreja primitiva em relação ao Espírito Santo.

Barnabé e Saul pelo trabalho a que os chamei , [ proskekleemai ( G4341 ), usado aqui no sentido médio] - em vez disso, "convocou-os"; provavelmente por alguma comunicação explícita feita através de uma das "profetas" nomeadas em Atos 13:1 .

Isto é o mais provável, pois será oferecido que o propósito expresso desta convocação não seja mencionado nos termos dela; e, no entanto, toda a igreja em Antioquia, como se entendesse que o objetivo era levar o evangelho aos generosos, imediatamente procedeu a separar-los dessa obra. E como o jejum foi um exercício prestado em benefício de solenidade incomum, não é de todo provável que a igreja de Antioquia se reunisse nessa ocasião para uma oração especial com jejum, sobre o assunto de seu dever para com o grande mundo pacífico, na esperança de que alguma intimação definitiva da vontade divina nesse assunto pode ser concedida a eles? Certamente é que a conversão dos gentios foi lançada sobre Saul como sua vocação especial desde o momento da sua conversão ( Atos 26:16 - Atos 26:18 ;Atos 9:15 ); nem seu espírito capacitado considerou qualquer campo que ainda lhe tivesse sido aberto o suficiente para encontrar tal destino; e como as comunicações sobre esse assunto apenas deixariam de ocorrer entre ele e Barnabé, no curso de seu trabalho em Antioquia, podemos ter certeza de que Barnabé, a quem o próprio Senhor estava destinado como seu companheiro, entraria cordialmente no desejando um campo mais amplo e apresente-se para acompanhar seu jovem coadjutor assim que a mente de seu Senhor comum for divulgada.

Provavelmente, à medida que o tempo do Senhor para enviá-los se aproximasse, o assunto seria levado às mentes de ambos com força crescente e, se espalhando deles para os outros "profetas e mestres" em Antioquia, passaria deles para os irmãos em geral , a cuja nacionalidade gentia e espírito empreendedor a proposta de uma missão ao passageiro apresentando atrações animadas. Tal, ou algo muito parecido com isto, podemos supor, seria o objeto daquela reunião que estamos considerando agora, na qual o Senhor, por um daqueles profetas, disse: "Separe-me Barnabé e Saulo para o trabalho que Eu os convoquei." A igreja de Antioquia também não foi "desobediente à visão celestial"; para, acrescenta o historiador,

1-3 Que assembléia estava aqui! Nesses nomes, vemos que o Senhor levanta instrumentos para sua obra, de vários lugares e estações da vida; e o zelo por sua glória induz os homens a desistir de conexões lisonjeiras e perspectivas de promover sua causa. É pelo Espírito de Cristo que seus ministros são capacitados e desejosos para o serviço dele, e tomados de outros cuidados que o impediriam. Os ministros de Cristo devem ser empregados na obra de Cristo e, sob a orientação do Espírito, para agir para a glória de Deus Pai. Eles são separados para se esforçar, e não para tomar estado. Buscava-se uma bênção para Barnabé e Saulo em seu empreendimento atual, e para que pudessem ser cheios do Espírito Santo em sua obra. Quaisquer que sejam os meios utilizados ou as regras observadas, somente o Espírito Santo pode caber aos ministros por seu importante trabalho e chamá-los para isso.

Verso Atos 13:2. Enquanto eles ministravam ao Senhor e jejuavam ] Às segundas e quintas era normal com os judeus mais piedosos devem comparecer ao serviço público em suas sinagogas e jejuar: o primeiro é o que devemos entender por ministrando ao Senhor . Aos sábados, eles compareciam ao serviço religioso na sinagoga, mas não jejuavam. A palavra grega, λειτουργουντων, significa desempenhando o escritório de orando, suplicando, agradecendo , c .: daí a palavra λειτουργια, liturgia, o trabalho da oração , c., de λιτη, súplica , de acordo com alguns ou melhor, de λειτος, comum , e εργον, trabalho , o comum ou trabalho público , em que todas as pessoas estavam envolvidas.

O Espírito Santo disse ] Uma revelação da vontade Divina foi feita a alguma pessoa então presente provavelmente para Simeon ou Lucius ou Manaen , mencionado antes.

Separe-me Barnabé e Saul. ] Consagre, ou separe-os, para o trabalho específico para o qual os chamei. Como isso foi feito, veremos no próximo versículo.