E Saulo estava consentindo com sua morte. E houve naquele tempo uma grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos foram espalhados pelas regiões da Judéia e Samaria, exceto os apóstolos.

Perseguição da Igreja em Jerusalém, especialmente por Saulo (8: 1-3)

E Saul consentiu em sua morte , [ een ( G1510 ) suneudokoon ( G4909 ) tee ( G3588 ) anairesei ( G336 ) autou ( G846 )] - estava sinceramente aprovando sua execução.

A palavra transmite mais do que mero 'consentimento' (como será visto em Lucas 11:48 ; Romanos 1:32 ; 1 Coríntios 7:12 - 1 Coríntios 7:13 ).

Quanto mais havia, nesse caso, sua própria confissão muito depois revelada para nós, Atos 22:20 ; Atos 26:9 - Atos 26:11 ; e veja abaixo, Atos 8:3 .

Nesse momento , [ en ( G1722 ) ekeinee ( G1565 ) tee ( G3588 ) heemera ( G2250 )] - literalmente 'aquele dia.

' Nesse sentido literal, os entes vulgares, Calvin, Beza, Bengel, DeWette, Meyer, Hackett e Lechler entendem, a maioria dos quais insiste em que a maré da perseguição que varreu Stephen está aqui a partir daí. hora. Mas não há necessidade de interpretar isso tão literalmente, e o que se segue é apenas concordar com isso. A frase é empregada no mesmo sentido indefinido de "naquele tempo" (não qual nossos tradutores a tomam aqui) em João 14:20 ; João 16:23 - João 16:26 ; e Marcos 2:26 (de acordo com a leitura verdadeira).

Mas, sem dúvida, foi a facilidade com que os inimigos do Evangelho se livraram de Estevão que os estimularam a proceder contra todo o grupo de cristãos em Jerusalém; Pois a paixão perseguidora, como qualquer outra paixão, é alimentada pelo exercício, e eles podem encontrar insights atacar enquanto o ferro estava quente.

E todos eles foram espalhados no exterior pelas regiões da Judéia e Samaria, exceto os apóstolos. Esta declaração não deve ser tomada literalmente. Provavelmente, significa apenas que todos os discípulos mais proeminentes tiveram dificuldade em fugir de acordo com as instruções de seu Senhor ( Mateus 10:23 ).

De qualquer forma, poucos deles deverão ter retornado em breve, como é evidente em Atos 9:26 - Atos 9:30 . Os apóstolos envolvidos, certamente não como menos expostos ao calor da perseguição, mas para vigiar a causa infantil, sob qualquer risco, onde era mais necessário apreciá-la, e provavelmente com a impressão de que Jerusalém era o centro de todo o movimento cristão, não lhes era permitido abandoná-lo sem autoridade expressa.

1-4 Embora a perseguição não deva nos afastar do nosso trabalho, ela pode nos enviar para trabalhar em outro lugar. Onde quer que o crente estabelecido seja levado, ele carrega o conhecimento do evangelho e divulga a preciosidade de Cristo em todos os lugares. Onde um simples desejo de fazer o bem influencia o coração, será impossível impedir um homem de todas as oportunidades de utilidade.

CAPÍTULO VIII.

Uma perseguição geral é levantada contra a Igreja , 1.

Enterro de Stephen , 2.

Saul oprime enormemente os seguidores de Cristo , 3, 4.

Filipe, o diácono, vai a Samaria, prega, trabalha muitos

milagres, converte muitas pessoas e batiza Simão de

feiticeiro , 5-13.

Pedro e João são enviados pelos apóstolos a Samaria; eles

confirme os discípulos, e pela oração e imposição das mãos

eles conferem o Espírito Santo , 14-17.

Simão, o feiticeiro, vendo isso, oferece-lhes dinheiro para habilitar

a ele para conferir o Espírito Santo , 18, 19.

Ele é severamente reprovado por Pedro e exortado a se arrepender , 20-23.

Ele parece estar convencido de seu pecado e implora interesse

nas orações do apóstolo , 24.

Pedro e João, tendo pregado o Evangelho nas aldeias de

Samaria, volte para Jerusalém , 25.

Um anjo do Senhor ordena que Filipe vá em direção a Gaza, para se encontrar com

um eunuco etíope , 26.

Ele vai, encontra e conversa com o eunuco, prega o

Evangelho a ele e o batiza , 27-38.

O Espírito de Deus carrega Filipe até Azotus, passando por

que, ele prega em todas as cidades até chegar a Cesaréia ,

39, 40.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. VIII.

Verso Atos 8:1. Saul estava consentindo com sua morte. ] Tão inveterado era o ódio que este homem sentia por Cristo e seus seguidores que ele encantou em sua destruição. Tão cego estava seu coração com zelo supersticioso que ele pensou que estava prestando um serviço a Deus, oferecendo-lhe o sangue de um semelhante, cujo credo ele supunha ser errado. A palavra συνευδοκων significa consentir com prazer , estar satisfeito com seu trabalho assassino! Quão perigoso é um espírito de festa; e quão destrutivo pode ser o zelo até mesmo para a verdadeira adoração de Deus, se não inspirado e regulado pelo espírito de Cristo!

Já foi observado que esta cláusula pertence à conclusão do capítulo anterior; portanto, está no Vulgate e deve estar em todas as versões.

Houve uma grande perseguição ] Os judeus não podiam suportar a doutrina da ressurreição ; sendo provado este ponto demonstrou sua inocência e seu enorme culpa em sua crucificação; como, portanto, os apóstolos continuaram a insistir fortemente na ressurreição de Cristo, a perseguição contra eles tornou-se quente e geral.

Eles foram todos espalhados - exceto os apóstolos. ] Seu Senhor os ordenou, quando perseguidos em uma cidade, para fugir para outra: isso eles fizeram, mas, onde quer que fossem, proclamaram as mesmas doutrinas, embora com risco e perigo de suas vidas. É evidente, portanto, que não fugiram da perseguição, nem da morte que ela ameaçava; mas apenas em obediência à ordem de seu Senhor. Se tivessem fugido por medo da morte, teriam cuidado de não provocar perseguições para segui-los, continuando a proclamar as mesmas verdades que a provocaram em primeira instância.

Que os apóstolos também não foram exilados é um fato notável: eles continuaram em Jerusalém, para fundar e organizar a Igreja nascente; e é maravilhoso que a mão da perseguição não tenha permitido tocar neles . Por que isso ocorre, não podemos dizer; mas isso agradou ao grande Cabeça da Igreja. Bp. Pearce justamente suspeita desses relatos, em Eusébio e outros, que afirmam que os apóstolos foram logo após a ascensão de Cristo em diferentes países, pregando e fundando igrejas. Ele pensa que isso é inconsistente com as várias sugestões que temos da continuação dos apóstolos em Jerusalém; e refere-se principalmente aos seguintes textos: Atos 8:1, Atos 8:14, Atos 8:25; Atos 9:26, Atos 9:27; Atos 11:1, Atos 11:2; Atos 12:1; Atos 15:2, Atos 15:4, Atos 15:6, Atos 15:22, Atos 15:23; Atos 21:17, Atos 21:18; Gálatas 1:17; Gálatas 2:1, Gálatas 2:9. A Igreja em Jerusalém foi a primeira Igreja CRISTÃ ; e, conseqüentemente, o gabar-se da Igreja de Roma é vão e infundado. A partir dessa época, uma nova aera da Igreja surgiu. Até então, os apóstolos e discípulos confinavam seus trabalhos entre seus compatriotas em Jerusalém. Ora, a perseguição levou o último a diferentes partes da Judéia e por meio de Samaria; e aqueles que receberam a doutrina de Cristo no pentecostes, que vieram a Jerusalém de diferentes países para assistir à festa, voltariam naturalmente, especialmente no início da perseguição, para seus respectivos países, e proclamariam aos seus conterrâneos o Evangelho da graça de Deus. Para realizar este grande propósito, o Espírito foi derramado no dia de pentecostes; para que as multidões de diferentes quadrantes, participando da palavra da vida, pudessem levá-la de volta às diferentes nações entre as quais eles tinham sua residência. Um dos padres bem observou que "esses santos fugitivos eram como tantas lâmpadas, acesas pelo fogo do Espírito Santo, espalhando por toda parte a chama sagrada pela qual eles próprios haviam sido iluminados".