E ele se levantou e foi; e eis que um homem etíope, eunuco de grande autoridade sob Candace, rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros, e viera a Jerusalém para adorar,

E ele se declarou e foi. Para deixar uma cidade onde suas mãos estavam cheias do trabalho de seu mestre, para ir longe em uma estrada deserta e ser mantida na ignorância do objeto da jornada - era adequada para confundir a fé de nosso zeloso evangelista. Mas, como Paulo, ele “não foi desobediente à visão celestial”; e, como Abraão, "ele saiu, sem saber para onde foi".

E é que um homem da Etiópia - o nome dado antigamente ao Alto ou ao sul do Egito, do qual Meroe - uma ilha rica formada por dois ramos do Nilo - foi uma capital.

Um eunuco de grande autoridade. Os eunucos eram geralmente empregados em escritórios temporários no Oriente, pois até certo ponto eles ainda são; e embora, por serem tão empregados nas pessoas reais, esse nome tenha sido dado a pessoas que não eram literalmente eunucos, não há razão suficiente para duvidar que ele seja usado aqui no seu sentido literal - não (como alguns o consideram) no sentido geral de "um avô".

A proibição da lei mosaica contra a admissão de tal pessoa na congregação ( Deuteronômio 23:1 ) foi contestada. Mas a abordagem pretendida parece não estar relacionada a nenhum outro israelense nascido e, portanto, teria excluído todos os prosélitos; e mesmo que não, no caso de Ebede-Meleque ( Jeremias 38:7 - Jeremias 38:13 ; Jeremias 39:16 - Jeremias 39:18 ) - de quem mal podemos duvidar que ele tinha um lugar na congregação - há motivos para pensar que esta lei não foi aplicada de maneira tão rígida a ponto de provar um impedimento ao reconhecimento de alguém em alta posição desse etíope, embora fosse um eunuco literal.

Sob Candace, rainha dos etíopes. Aprendemos com Plínio ('HN' 6:29), que floresceu durante o reinado de Vespasiano, que isso ocorreu por muitos anos foi o nome da família das rainhas de Abimeleque, Faraó, César, etc., no alto Egito, e Eusébio ( 'EH' 2:10) diz que, como em Sabá (Arábia do Sul), aqui as mulheres foram autorizadas a reinar.

Quem possuía todo o tesouro dela [ gazees ( G1047 )] - uma palavra persa especial para o tesouro real (Quint. Curt. 3: 13. 5);

E viera a Jerusalém para adorar - para celebrar a recente festa de Pentecostes, como prosélito gentio da fé judaica. Veja a apresentação gloriosa para isso, Isaías 56:3 - Isaías 56:8 .

26-40 Philip foi orientado a ir para o deserto. Às vezes Deus abre uma porta de oportunidade para seus ministros em lugares muito improváveis. Devemos estudar para fazer o bem àqueles com quem viajamos. Não devemos ser tão tímidos para com todos os estranhos quanto alguns afetam. Quanto àqueles de quem nada sabemos mais, sabemos disso, que eles têm almas. É uma sabedoria para os homens de negócios resgatar o tempo para os santos deveres; preencher cada minuto com algo que se tornará uma boa conta. Ao ler a palavra de Deus, devemos frequentemente fazer uma pausa, para saber quem e o que os escritores sagrados falaram; mas especialmente nossos pensamentos devem ser empregados sobre o Redentor. O etíope foi convencido pelo ensino do Espírito Santo, do exato cumprimento das Escrituras, foi feito para entender a natureza do reino e da salvação do Messias, e desejava ser contado entre os discípulos de Cristo. Aqueles que buscam a verdade e empregam seu tempo na pesquisa das Escrituras, certamente colherão vantagens. A confissão do etíope deve ser entendida como uma simples confiança em Cristo para a salvação e uma devoção sem reservas a Ele. Não fiquemos satisfeitos até obtermos fé, como o etíope, pelo estudo diligente das Escrituras Sagradas e pelo ensino do Espírito de Deus; não fiquemos satisfeitos até consertarmos isso como um princípio em nossos corações. Assim que ele foi batizado, o Espírito de Deus levou Filipe dele, de modo que ele não o viu mais; mas isso tendia a confirmar sua fé. Quando o investigador após a salvação se familiarizar com Jesus e seu evangelho, ele se regozijará, preencherá sua posição na sociedade e cumprirá seus deveres por outros motivos e de outra maneira até então. Embora batizado em nome do Pai, Filho e Espírito Santo, com água, não é suficiente sem o batismo do Espírito Santo. Senhor, conceda isso a todos nós; então devemos seguir nosso caminho, regozijando-nos.

Verso Atos 8:27. Um homem da Etiópia ] ανηραιθιοψ deve ser traduzido um Etíope , pelos motivos apresentados em Atos 7:2.

Um eunuco ] Veja esta palavra interpretada, em Mateus 19:12. O termo eunuco foi dado a pessoas com autoridade no tribunal, às quais seu significado literal não se aplicava. Potifar era provavelmente um eunuco apenas quanto ao seu escritório ; pois ele era um homem casado . Consulte Atos 37:36; Atos 39:1. E é provável que esse etíope fosse do mesmo tipo.

De grande autoridade ] δυναστης, Um perfeito senhor camarista da casa real; ou melhor, seu tesoureiro , pois aqui se diz: ele se encarregava de todo o seu tesouro , ην επι πασης της γαζης αυτης. A aparente palavra grega γαζα, Gaza , geralmente pode ser persa , pela autoridade de Servius , que, em seu comentário sobre a AEn. lib. Eu. ver. 118: -

Rari nantes aparentes em gurgite vasto,

Arma virum, tabulaeque, et Troia GAZA per undas.

"E aqui e ali acima das ondas se vêem

Armas, imagens, bens preciosos e homens flutuantes. "

DRYDEN.

As palavras de Servius são: "Gaza Persicus sermo est, et significat divitias; unde Gaza urbs em Palaestina dicitur, quod em ea Cambyses rex Persarum cum AEgyptiis bellum inferret divitias suas condidit. " GAZA é uma palavra persa e significa RIQUEZAS: daí Gaza, uma cidade na Palestina, foi assim chamada porque Cambises, rei da Pérsia, guardou seus tesouros nela , quando ele travou guerra com os egípcios. A palavra persa mais próxima com esse significado que encontro é [persa] gunj , ou ganz, e [persa] gunja , que significa uma revista, uma loja, um tesouro ou um tesouro escondido. O árabe [árabe] kluzaneh , chega tão perto quanto o persa, com o mesmo significado. Daí [árabe] makhzen , chamado magazen pelos espanhóis, e revista pelo inglês; uma palavra que significa uma coleção de lojas ou tesouros , ou o local onde eles são colocados. Quase não é necessário observar que esse nome também é dado a certas publicações mensais, que são, ou professam ser, uma depósito de tesouros , ou repositório de precioso ou valioso coisas.

Mas quem era Candace? É certo que ela não é encontrada nas listas comuns de soberanos etíopes com as quais fomos favorecidos. Mas nem os abissínios nem os judeus admitiram mulheres em suas genealogias . Não vou entrar nesta controvérsia, mas vou me contentar em citar as palavras do Sr. Bruce. "É sabido", diz ele, "por escritores confiáveis ​​e sem nenhuma controvérsia, que esta Candace reinou sobre o Nilo em Atbara , perto do Egito. Sua capital também foi tomada na época de Augusto, alguns anos antes da conversão do escravo por Filipe; e teremos muitas vezes a oportunidade de mencionar seus sucessores e seu reino , como existiam no reinado dos reis Abissínios , muito depois da conquista Maometana: eles existiam quando eu passei por Atbara , e sem dúvida existem lá até hoje. "- As viagens de Bruce , vol. ii. p. 431.

Não parece, como alguns imaginaram, que os abissínios foram convertidos à fé cristã por este eunuco , nem por qualquer um dos apóstolos ; pois há fortes evidências históricas de que eles continuaram judeus e Pagãos por mais de trezentos anos após a aera cristã. Sua conversão é com grande probabilidade atribuída a Frumentius , enviado para a Abissínia com esse propósito por Atanásio, bispo de Alexandria, por volta de 330 DC. Ver Bruce como acima.

Os etíopes mencionados aqui são aqueles que habitavam a ilha ou península de Meroe , acima e ao sul do Egito. É o distrito que o Sr. Bruce chama de Atbara , e que ele prova que antigamente tinha o nome de Meroe . Este lugar, segundo Diodorus Siculus, tinha o nome de Meroe, filha de Cambises, rei da Pérsia, que ali morreu na expedição que seu pai empreendeu contra os etíopes. Strabo menciona uma rainha neste mesmo distrito chamada Candace : suas palavras são notáveis. Falando de uma insurreição dos etíopes contra os romanos, ele diz: Τουτων δ 'ησαν και οἱ βασιλισσης στρατηγοι της Κανδακης, ἡ καθ' ἡμας ηρξε των Αιθιοπων, ανδρικη τις γυνη, πεπηρωενη τον οφθαλμον ", Entre estes estavam os oficiais da rainha Candace que em nossos dias reinou sobre os etíopes. Ela era uma mulher masculina e cega de um olho. " Embora esta não possa ter sido a Candace mencionada no texto, sendo um pouco antes da aera , mas estabelece o fato de que uma rainha com este nome reinou neste lugar; e aprendemos com outras pessoas que era um nome comum para as rainhas da Etiópia. Plínio, fazendo um relato do relatório feito pelos mensageiros de Nero, que foram enviados para examinar este país, diz: AEdificia oppidi (Meroes) pauca: regnare faeminam CANDACEN; quod nomen multis jam annis ad reginas transiit . Hist. Nat. lib. vi. boné. 29, ad fin. Eles relataram que "os edifícios da cidade eram poucos: que uma mulher reinava ali com o nome de Candace ; cujo nome havia passado para suas rainhas, sucessivamente , por muitos anos. " A uma dessas rainhas pertencia o eunuco do texto; e o que foi dito acima é autoridade suficiente para provar que rainhas com este nome reinaram sobre esta parte da Etiópia.

Veio a Jerusalém para adorar ] O que é uma prova de que ele era um adorador de o Deus de Israel; mas como ele conheceu a religião judaica? Vamos, por um pouco, examinar essa questão. Em 1 Reis 10:1, c., Temos o relato da visita feita a Salomão pela rainha de Sabá , a pessoa a quem nosso Senhor se refere, Mateus 12:42 e Lucas 11:31. Há muito tempo é creditado pelos abissínios que esta rainha, que por alguns é chamada de Balkis , por outros Maqueda , não foi apenas instruída por Salomão na religião judaica, mas também estabeleceu em seu próprio império em seu retorno que ela teve um filho com Salomão chamado Menilek , que a sucedeu no reino; e, desde aquela época até o presente, eles preservaram a religião judaica. O Sr. Bruce lança alguma luz sobre este assunto: o conteúdo do que ele diz é o seguinte: "Não pode haver dúvida quanto à expedição da rainha de Sabá; como pagão, mouro, árabe, abissínio e todos os países vizinhos, ateste, quase nos termos das Escrituras. Nosso Salvador a chama de rainha do sul; e ela é chamada, em 1 Reis 10:1, c., 2 Crônicas 9:1, c., Rainha de Sheba ou Saba para Saba, Azab e Azaba , todos significam o sul : e diz-se que ela veio das partes mais remotas de da Terra . Na época de nosso Salvador, os limites da terra conhecida, sul , eram Raptam ou Prassum whi ch eram os confins da terra conhecida, e foram com grande propriedade assim estilizadas por nosso Senhor. O ouro, mirra, cássia e olíbano, que ela trouxe com ela, são todos produtos daquele país. Os anais dos abissínios afirmam que ela era pagã quando deixou Saba ou Azab , para visitar Salomão; e que ela foi lá convertida e teve um filho com Salomão, que a sucedeu no reino, conforme declarado acima. Todos os habitantes deste país, sejam judeus ou cristãos, acreditam nisso; e, mais adiante, que o 45º Salmo Salmos 45:1, c. foi uma profecia de sua viagem a Jerusalém que ela estava acompanhada por uma filha de Hirão de Tiro; e que a última parte do Salmo é uma profecia de que ela teria um filho de Salomão e de seu governo sobre os gentios. "Viagens, vol. ii. página 395, c. Tudo isso sendo concedido, e especialmente o fato das Escrituras de a visita da rainha de Sabá, e a grande probabilidade, apoiada pela tradição ininterrupta, de que ela estabeleceu a religião judaica em seus domínios em seu retorno, podemos ver imediatamente que o eunuco em questão era um descendente daqueles Judeus ou que ele era um prosélito em seu próprio país para a fé judaica, e agora era um grande festa para adorar a Deus em Jerusalém. O Sr. Bruce pode estar certo; mas alguns pensam que Saba , na Arábia Félix, significa: Mateus 12:42.