Mas Saulo aumentou ainda mais em força e confundiu os judeus que habitavam em Damasco, provando que este é o verdadeiro Cristo.

Mas Saulo aumentou ainda mais a força e confundiu os judeus que habitavam em Damasco, provando que isso é muito Cristo , [ ho ( G3588 ) Christos ( G5547 ).] - ou, mais simplesmente, 'que este é o Cristo'. Se tivéssemos apenas esse registro para nos guiar, certamente deveríamos supor que Saulo nunca deixou Damasco a partir do momento em que entrou nele, cego pela glória da manifestação celestial, até que ele veio a Jerusalém ( Atos 9:26 Atos 9:26 .

Mas aprendendo com o próprio apóstolo ( Gálatas 1:7 ; Gálatas 1:18 ) que, antes de ir a Jerusalém após sua conversão , ele "foi para a Arábia e voltou novamente para Damasco", e que "depois de três anos (desde o momento de sua conversão) ele subiu a Jerusalém".

Que nenhuma alusão a isso deva ser feita nos Atos não é mais notável do que esse mesmo Lucas, em seu Evangelho, escrever como se a Sagrada Família fosse diretamente de Jerusalém a Nazaré, imediatamente após a apresentação do pequeno Salvador no templo. ; omitindo toda alusão à fuga para o Egito, a permanência ali e o retorno daí, que constituíram uma característica tão importante nos primórdios da história do nosso Senhor na Terra e pelos quais somos gratos ao Evangelho de Mateus.

A principal dificuldade é onde, nos versos antes de nós, essa visita de Saul à Arábia deveria ocorrer - se os judeus de Damasco abordaram matá-lo (isto é, entre Atos 9:21 - Atos 9:22 ) Atos 9:21 depois Atos 9:22 entre Atos 9:25 - Atos 9:26 ).

A última é a visão de Bengel, Olshausen e Baumgarten: a primeira é a de Beza, Neander, Meyer, Humphry, Alford, Hackett, Webster e Wilkinson. Que o apóstolo não tenha saído de Damasco até que ele tenha sido expulso por sua vida, pode parecer uma suposição mais natural; mas que após esse vôo ele deveria novamente pôr em risco sua vida, retornando a ele, mesmo depois de decorridos dois anos, é, embora não impossível, opcionalmente voluntário; nem se pode ver nenhum objeto importante a ser ganho ao retornar a ele novamente.

Mas se supusermos que foi após sua primeira pregação de Cristo nas sinagogas que ele se retirou por um longo período na Arábia, e que "voltou novamente a Damasco" ( Gálatas 1:17 ) - aquela cidade, nas proximidades da qual ele havia sido maravilhosamente levou a Cristo, e na qual a primeira abertura de sua boca como pregador produziu essa sensação - podemos facilmente conceber que sua agora amadurecida capacidade de implorar por Com a presença de seu Mestre, Cristo seria atendido com resultados poderosos, tão poderosos que sustentariam todos os argumentos opostos, 'confundindo os judeus que habitavam em Damasco, por suas provas de que Jesus era Cristo'.

mas que, não conseguindo convencê-lo, só os exasperou e logo descobriu que seu próprio sucesso deveria interromper sua estadia lá. Essa parece ser a maneira mais natural de preencher a lacuna de nossa narrativa e pode explicar a forma especial de expressão usada em Atos 9:23 .

10-22 Uma boa obra foi iniciada em Saul, quando ele foi levado aos pés de Cristo com essas palavras: Senhor, o que você quer que eu faça? E nunca Cristo deixou alguém que foi levado a isso. Eis que o orgulhoso fariseu, o opressor impiedoso, o ousado blasfemador, ora! E assim é agora, e com o orgulhoso infiel, ou o pecador abandonado. Que boas novas são essas para todos que entendem a natureza e o poder da oração, de uma oração que o pecador humilhado apresenta para as bênçãos da salvação gratuita! Agora ele começou a orar de outra maneira que ele havia feito; antes, ele rezava suas orações, agora orava. A graça regeneradora coloca as pessoas em oração; você também pode encontrar um homem vivo sem fôlego, como um cristão vivo sem oração. No entanto, mesmo discípulos eminentes, como Ananias, às vezes cambaleiam com os mandamentos do Senhor. Mas é a glória do Senhor superar nossas escassas expectativas e mostrar que esses são vasos de Sua misericórdia que devemos considerar como objetos de sua vingança. O ensino do Espírito Santo tira as escalas da ignorância e do orgulho do entendimento; então o pecador se torna uma nova criatura e se esforça para recomendar o Salvador ungido, o Filho de Deus, para seus antigos companheiros.

Verso Atos 9:22. Confundiu os judeus ] συνεχυνε, oprimiu-os com seus argumentos de que eles eram obrigados a corar pela fraqueza de sua própria causa.

Provando que este ] ουτος, Esta pessoa, viz. JESUS, é muito Cristo ; εστιν ο χριστος, É O CRISTO, ou Messias . Atos 9:21.