Whereunto I also labour, striving according to his working, which worketh in me mightily.

Onde - ou seja, 'apresentar todo homem perfeito em Cristo.'

Eu também trabalho - em vez disso, 'trabalho também' (2 Cor. 6:51. Eu não apenas 'anuncio' (Colossenses 1:28) Cristo, mas eu também trabalho.

Lutando , [ agoonizomenos (G75)] - como na agonia de um "conflito" (Colossenses 2:1) do espírito (cf. Romanos 8:26). O mesmo grego é usado em Epafras (Colossenses 4:12). Então Jesus no Getsêmani quando orava (Lucas 22:44): então "esforce-se" ('agonize') (Lucas 13:24) . Então Jacó "lutou" em oração (Gênesis 32:24 - Gênesis 32:29). Compare o grego, 'agonia', 'diligência' (1 Tessalonicenses 2:2).

De acordo com o trabalho dele , [ energeian (G1753)]. Paulo garante que ele tem energia para 'esforçar-se' em espírito por seus conversos, até onde Cristo energiza nele e por ele (Efésios 3:20; Filipenses 4:13).

Mi htil [(G1722) di (G1411)] 'i ' Poderosamente , [ en (G1722) dunamei (G1411)] - 'no poder'.

24-29 Os sofrimentos da cabeça e dos membros são chamados de sofrimentos de Cristo e constituem, por assim dizer, um corpo de sofrimentos. Mas Ele sofreu pela redenção da igreja; sofremos por outras contas; pois apenas provamos ligeiramente o cálice de aflições das quais Cristo primeiro bebeu profundamente. Pode-se dizer que um cristão preenche o que resta dos sofrimentos de Cristo, quando ele toma sua cruz e, segundo o padrão de Cristo, suporta pacientemente as aflições que Deus lhe atribui. Sejamos gratos por Deus nos ter revelado mistérios ocultos de eras e gerações e mostrado as riquezas de sua glória entre nós. Como Cristo é pregado entre nós, indagemos seriamente se ele habita e reina em nós; pois isso por si só pode garantir nossa esperança garantida de sua glória. Devemos ser fiéis até a morte, através de todas as provações, para que possamos receber a coroa da vida e obter o fim de nossa fé, a salvação de nossas almas.

Verso Colossenses 1:29. Para o que também trabalho ] Para alcançar este objetivo, trabalho com o máximo zelo e seriedade; e com toda a força com que Deus mais poderosamente me forneceu. Quem considerar as palavras originais, αγωνιωνομενος κατα την ενεργειαν αυτου την ενεργουμενην - εν δυναμει, descobrirá que nenhuma tradução verbal pode transmitir seu sentido. Deus trabalhou energeticamente em São Paulo e trabalhou energeticamente com Deus; e tudo isso se referia à salvação da humanidade.

1. O capítulo anterior contém as mais altas verdades da religião cristã, transmitidas em linguagem peculiar a este apóstolo; uma linguagem nunca ensinada pelo homem, revestindo idéias tão vastas quanto a mente humana pode compreender, e ambas vindo imediatamente daquela inspiração do Todo-Poderoso que dá entendimento.

2. O que o apóstolo diz sobre a Divindade de Cristo já foi notado distintamente; e disso devemos concluir que, a menos que haja alguma maneira secreta de entender os versículos 16 e 17, Colossenses 1:16; Colossenses 1:17 que Deus não revelou em nenhum lugar, tomado em seu sentido sóbrio e racional e significando que eles devem para sempre resolver este ponto muito importante. Que qualquer homem de bom senso e razão ouça estas palavras, cuja mente não havia sido previamente distorcida por qualquer sentimento sobre o assunto, e que apenas sabia, em questões religiosas, esta grande verdade, que existe um Deus, e que ele fez e governa todas as coisas; e então lhe perguntem: De quem fala isso o apóstolo? Ele não responderia imediatamente, Ele fala de Deus ? Quanto às dificuldades neste assunto, devemos considerá-las mais como dificuldades para o nosso intelecto limitado, do que como pertencentes ao assunto. Podemos saber muito pouco de um Ser infinito e eterno; nada, propriamente falando, mas o que ele mesmo tem o prazer de revelar. Vamos receber, isso com gratidão e reverência. Veja meu discurso sobre a essência da pregação apostólica.