Withal praying also for us, that God would open unto us a door of utterance, to speak the mystery of Christ, for which I am also in bonds:

Para nós - eu e Timothy (Colossenses 1:1).

Uma porta de enunciado - `uma porta para a Palavra. ' Não é como em Efésios 6:19, onde "enunciado" é seu pedido. Aqui está uma oportunidade para pregar a Palavra, removendo obstáculos (1 Coríntios 16:9; 2 Coríntios 2:12; Filemom 1:22; Apocalipse 3:8).

O mistério de Cristo (Colossenses 1:27 ), pelo qual sou também - por conta de que sou (não apenas "um embaixador", Efésios 6:20, mas) TAMBÉM (par) em títulos (2 Timóteo 2:9). Paulo pede às orações deles uma porta para que a Palavra seja aberta a ele, para que ele "manifeste (o Evangelho), como ele deveria. Sua libertação da prisão pode parecer o melhor meio para isso. Mas Filipenses 1:12 - Filipenses 1:13, escrito um pouco depois, mostra que poderia ser, e foi aberto, mesmo enquanto ele permaneceu preso.

2-6 Nenhum dever pode ser cumprido corretamente, a menos que perseveremos em fervorosa oração e a vigiamos com ação de graças. O povo deve orar particularmente por seus ministros. Os crentes são exortados à conduta correta em relação aos incrédulos. Tenha cuidado ao conversar com eles, faça-os bem e recomende a religião por todos os meios adequados. A diligência no tempo redentor, recomenda a religião à boa opinião dos outros. Mesmo o que é apenas descuido pode causar um preconceito duradouro contra a verdade. Que todo discurso seja discreto e oportuno, como se torna cristão. Embora nem sempre seja da graça, deve sempre ser com graça. Embora nosso discurso seja do que é comum, ele deve ser de maneira cristã. A graça é o sal que tempera nosso discurso e o impede de corromper. Não basta responder ao que é pedido, a menos que respondamos corretamente.

Verso Colossenses 4:3. Orando também por nós ] Que o sucesso e a divulgação do Evangelho sejam sempre caros para você ; e negligencie não orar fervorosamente a Deus para que ele tenha curso livre, corra e seja glorificado.

Uma porta de expressão ] θυραν του λογου. A palavra θυρα, que normalmente significa uma porta , ou algo como a entrada em uma casa ou passagem através de uma parede, é frequentemente usada metaforicamente para uma entrada para qualquer empresa, ocasião ou oportunidade para iniciar ou executar qualquer trabalho específico. Portanto, em Atos 14:27: A PORTA da fé está aberta para o Gentios ; ou seja, agora existe uma oportunidade de pregar o Evangelho às nações da terra. 1 Coríntios 16:9: Uma grande e eficaz PORTA está aberta para mim ; ou seja, agora tenho uma gloriosa oportunidade de pregar a verdade ao povo de Éfeso. 2 Coríntios 2:12: Quando vim para Troas-a A PORTA foi aberta para mim ; Tive uma excelente oportunidade de pregar a Cristo crucificado naquele lugar. Então, aqui, o θυρατου λογου, que traduzimos porta da expressão , significa uma ocasião, oportunidade , ou entrada , para a doutrina do Evangelho. A mesma metáfora é usada pelos melhores escritores latinos. Cícero, xiii. Ep. 10: Amiciliae prevê aperiuntur; as PORTAS da amizade foram abertas - agora existe uma oportunidade de reconciliação. E Ovídio, Amor. Iib. iii., Eleg. xii. ver. 12: -

JANUA por nostras est adaperta manus .

"O portão é aberto por nossas mãos."

Deste uso da palavra entre os escritores gregos, Schleusner dá vários exemplos. Veja também Apocalipse 3:8, onde a palavra é usada no mesmo sentido. Multiplicar exemplos seria desnecessário; o apóstolo os estimula a orar, não que uma porta de expressão , ou seja, uma prontidão e fluência da fala , pode ser dado a ele e seus colegas de trabalho, mas que eles podem ter uma oportunidade de pregando a doutrina de Cristo; e assim o termo λογος deve ser entendido aqui, bem como em muitos outros lugares do Novo Testamento, na maioria dos quais perdemos ou obscurecemos seu significado ao traduzi-lo palavra em vez de doutrina .

O mistério de Cristo ] O Evangelho, que foi oculto de todos os tempos anteriores, e que revelou aquele propósito há muito oculto nos conselhos Divinos, que os gentios deveriam ser chamados a desfrutar dos mesmos privilégios com os judeus.

Pelo qual também estou vinculado ] Ele estava sofrendo com a malícia judaica e por pregar este mesmo mistério; pois eles não podiam suportar ouvir anunciados, como do céu, que os Gentios , que eles consideravam eternamente excluídos de qualquer participação do favor divino, deveriam ser feitos co-herdeiros com eles da graça da vida; muito menos eles suportariam ouvir que eles estavam prestes a ser reprovados e os gentios elegeu em seu lugar. Foi por afirmar essas coisas que perseguiram a Paulo em Jerusalém, de modo que, para salvar sua vida, ele foi obrigado a apelar para César; e sendo levado para Roma, ele foi detido como prisioneiro até que seu caso fosse totalmente ouvido; e ele era um prisioneiro em Roma exatamente por isso quando escreveu esta epístola aos colossenses. Colossenses 1:24.