Amós 7:14

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Então respondeu Amós e disse a Amazias: Eu não era profeta, nem era filho de profeta; mas eu era pastor e colhedor de frutos de sicômoro:

Então respondi Amós e disse a Amazias: eu não era profeta - em resposta à insinuação de Amazias ( Amós 7:12 ), que ele dispensou o ofício profético para ganhar seu "pão" (como os profetas mercenários de Israel). Longe de serem recompensados, os profetas de Yahweh primeiramente esperarão prisão e até morte como resultado de profetizarem em Samaria ou Israel; enquanto que os profetas de Baal foram deixados às custas do rei (cf.

1 Reis 18:19 ). Eu não era, diz Amós, da ordem dos profetas, ou educado em suas escolas, e obtive a subsistência por exercer as funções públicas de um profeta. Eu sou pastor (cf. Amós 7:15 , "eu segui o rebanho;" o hebraico para 'pastor' inclui o significado de pastor, cf.

Amós 1:1 , embora seja mais comumente usado como vaqueiro bowqeer ( H951 )) em posição humilde, que nem sequer pensou em profetizar entre você até um chamado divino me levou a isso. Eu também não era filho de profeta - isto é, discípulo.

Escolas de profetas são mencionadas primeiro em 1 Samuel; esses jovens foram educados para servir a teocracia como instrutores públicos. Somente no reino das dez tribos é mencionada a continuidade das escolas de profetas. Eles eram postos missões perto dos principais assentos da superstição em Israel e associações dotadas do Espírito de Deus; ninguém foi admitido, exceto aqueles a quem o Espírito havia sido comunicado anteriormente.

Seus pais espirituais viajaram para visitar as escolas de treinamento e cuidaram dos membros e até das viúvas ( 2 Reis 4:1 - 2 Reis 4:2 ). Os alunos tinham seu conselho comum e, depois de deixá-los, continuaram membros. As ofertas que, em Judá, foram dadas pelos devotos aos levitas, em Israel, foram para as escolas dos profetas ( 2 Reis 4:42 ).

A profecia (por exemplo, a de Elias e Eliseu) em Israel estava mais ligada a acontecimentos extraordinários do que em Judá, na medida em que, na ausência da hierarquia legal deste último, precisava ter uma sanção divina mais palpável.

Um coletor - alguém ocupado com seu cultivo (Maurer). O modo de cultivá-lo era: eles fizeram uma incisão no fruto quando tinham um certo tamanho e, no quarto dia seguinte, amadureceram (Plínio, 'História Natural', 13: 7, 14). Assim, a tradução da Septuaginta [knizoon], 'perfurante' ou 'um perfurador de sicômoro'. Grotius de Jerome diz que, se não for arrancado e 'recolhido' (o que favorece a versão em inglês), é estragado por mosquitos. O hebraico expressa simplesmente 'alguém empregado sobre o sicômoro' [bowleec].

De frutos de sicômoro - abundante na Palestina. A fruta era como o figo, mas inferior; de acordo com Plínio, uma espécie de composto, como o nome expresso, do figo e da amoreira. Foi comido apenas pelos mais pobres (cf. 1 Reis 10:27 ).

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