Malaquias 2:5-9

Minha aliança foi com ele de vida e paz; e eu os dei a ele pelo medo com que ele me temia e tinha medo do meu nome.

Ele descreve as promessas e também as condições da aliança; A observação de Levi das condições e a conseqüente recompensa (cf. Números 25:11 - Números 25:13 , zelo de Finéias); e, por outro lado, a violação das condições e a consequência da tolerância dos padres atuais.

Minha aliança era com ele de vida e paz - "vida" aqui inclui a perpetuidade implícita em Números 25:13 , "Ele terá ... a aliança de um sacerdócio eterno." "Paz" é especificado aqui e ali ( Números 25:12 , "Eis que dou a ele minha aliança de paz"). Portanto, parece que a referência aqui em Malaquias é para essa passagem de Números.

E eu os dei a ele pelo medo com que ele me temia. Maurer explica assim: o hebraico é literalmente: 'Minha aliança estava com ele: vida e paz (para ser dado a ele da minha parte), e eu os dei a ele: (e da parte dele) medo (isto é, reverência) , e ele me temia 'etc. A primeira parte do versículo expressa a promessa, e o cumprimento de Javé; o último, a condição e a firmeza de Levi em relação a ela ( Deuteronômio 33:8 - Deuteronômio 33:9 ", disse Levi.

.. Eles mantiveram a tua aliança "). Os sacerdotes judeus alegaram, enganosamente, os privilégios da aliança, enquanto negligenciavam as condições dela, como se Deus fosse obrigado por ela a abençoá-los, enquanto eles eram livres de toda a obrigações que ela impunha para servi-Lo. Diz-se que o pacto não é apenas "da vida e da paz", mas "da vida e da paz" [ hachayiym ( H2416 ) wªhashaalowm ( H7965 )]; pois guardar a lei de Deus é sua própria recompensa ( Salmos 19:11 ).

A forma plural do hebraico para a vida implica que no termo "vida" estão incluídas todas as vitórias da vida e as eras eternas. Assim, no hebraico ( Gênesis 2:7 ), Deus soprou nas narinas (do homem) o fôlego das vidas.

Verso 6. A lei da verdade estava em sua boca. Ele ensinou ao povo as verdades da lei em toda a sua plenitude, como Moisés por inspiração havia declarado. ser o escritório dos levitas ( Deuteronômio 33:10 ). O padre era o expositor comum da lei; os profetas eram assim apenas em graças especiais.

E não foi encontrada iniqüidade em seus lábios - nenhuma injustiça foi praticada por ele em suas funções judiciais ( Deuteronômio 17:8 - Deuteronômio 17:9 ; Deuteronômio 19:17 ).

Ele caminhou comigo - por fé e conformidade ( Gênesis 5:22 ).

Em paz - ou seja, a "paz" que foi fruto de obedecer à aliança ( Malaquias 2:5 ). A paz com Deus, com o homem e com a própria consciência, é o resultado de "andar com Deus" (cf. Jó 22:21 ; Isaías 27:5 ; Tiago 3:18 ).

E a equidade, e levou muita da iniquidade - tanto por preceito positivo quanto por exemplo tácito, "andando com Deus". ( Jeremias 23:22 ; Daniel 12:3 ; Tiago 5:20 ).

"Equidade" - literalmente, simplicidade, franqueza, em oposição à tortura na negociação [ miyshowr ( H4334 )]. O nome dado a Israel, Jesurun, o povo reto, ou Jasher, é uma palavra afim.

Verso 7. Pois os lábios do sacerdote devem manter o conhecimento. A força do "for" é esta: ao fazê-lo ( Malaquias 2:6 ) ele cumpriu seu dever como sacerdote "para" etc.

Conhecimento - da lei, suas doutrinas e preceitos positivos e negativos ( Levítico 10:10 - Levítico 10:11 ; Deuteronômio 24:8 ; Jeremias 18:18 ; Ageu 2:11 ).

E eles deveriam buscar a lei na boca dele - isto é, seu verdadeiro sentido.

Pois ele é o mensageiro do Senhor dos Exércitos - o intérprete de Sua vontade; cf. quanto aos profetas, Ageu 1:13 . Assim, os ministros são chamados "embaixadores de Cristo" ( 2 Coríntios 5:20 ); e os bispos das sete igrejas em Apocalipse são chamados "anjos" ou mensageiros (cf. Gálatas 4:14 ).

Verso 8. Mas você se levou do caminho - ou seja: da aliança.

Vocês fizeram muitos tropeçar - por exemplo escandaloso; pior, é trazer a você uma terrível angústia, na medida em que as pessoas o admiram como ministros da religião ( 1 Samuel 2:17 ; Jeremias 18:15 ; Mateus 18:6 ; Lucas 17:1 ).

Na lei - ou seja: não que diz respeito à observância da lei.

Você corrompeu o pacto de Levi - você não fez algum efeito por não cumprir suas condições e, portanto, perder suas promessas ( Zacarias 11:10 ). O profeta aqui é um comentarista admirável do historiador Neemias, o governador civil, suas habilidades para retificar os abusos que surgiram durante sua ausência com Artaxerxes, entre sua primeira e segunda visitas a Jerusalém, Malaquias habilmente apoiou: "Lembre-se deles, ó meu Deus, porque eles contaminaram o sacerdócio e o convênio do sacerdócio e dos levitas” ( Neemias 13:29 ).

Verso 9. Portanto, também vos fiz desprezível e humilhado diante de todo o povo, como não guardastes os meus caminhos. Porque não guardais a condição do pacto, não cumpriei a promessa.

Mas foram parciais na lei - tendo mais respeito pelas pessoas do que pela verdade, na interpretação e administração da lei ( Levítico 19:15 ). [uwnos'iym paaniym ( H6440 ) - literalmente, você aceitou, ou, exaltou, rostos ou pessoas].