Mateus 25:46

E irão estes para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna.

E estes desaparecimentoão - estes "amaldiçoados". A sentença, ao que parece, foi pronunciada pela primeira vez - na audiência dos iníquos - sobre os justos, que depois sentam-se como avaliadores no julgamento dos iníquos ( 1 Coríntios 6:2 1 Coríntios 6:2 ; mas a sentença é executada pela primeira vez, deve parecer, aos ímpios, à vista dos justos - cuja glória não será vista pelos ímpios, enquanto sua descida ao "seu próprio lugar" será testemunhada pelos justos, como Bengel notas.

Em prosperidade eterna , [ kolasin ( G2851 ) aioonion ( G166 )] - ou, como em Mateus 25:41 , "fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos." Compare Mateus 13:42 ; 2 Tessalonicenses 1:9 , etc.

Diz-se que isso é "preparado para o diabo e seus anjos", porque eles foram "os primeiros em transgressão". Mas ambos têm uma deterioração, porque um caráter profano. Veja as notas em Marcos 1:21 - Marcos 1:39 , Observação 1.

Mas os justos na vida eterna , [ zooeen ( G2222 ) aioonion ( G166 )] - 'vida eterna.' A palavra em ambas as cláusulas, estando no original a mesma, deveria ter sido a mesma na tradução também. Assim, as decisões deste dia serão finais, irreversíveis, intermináveis.

"O Senhor concede", tanto ao escritor quanto aos seus leitores, "que eles possam encontrar misericórdia do Senhor naquele DIA!" ( 2 Timóteo 1:18 ).

Observações:

(1) Que afirmações "o Filho do Homem" apresenta aqui para Si! Ele deve vir em Sua própria glória; todos os santos anjos devem vir com ele; Ele deve se sentar no trono, e que o trono de sua própria glória; todas as nações devem ser reunidas diante dele; a terrível separação das duas grandes classes deve ser obra Dele; a palavra da decisão em ambos - "Ye abençoou!" "Você amaldiçoou!" e a palavra de comando para aquele, "Venha!" para o outro, "Partida!" - Para o reino! 'Para as chamas!' - tudo isso deve ser feito por Ele.

Mas o mais surpreendente de tudo é que a eternidade feliz ou arruinada de cada uma das duas classes é suspensa por seu tratamento Dele - é feita para transformar aqueles misteriosos ministérios de uma era para outra ao Senhor da glória, disfarçado nas pessoas daqueles que ame o Seu Nome: 'Fizeste assim e assim a Mim-Vem, abençoados! Você fez isso, não para Mim-Partida, você amaldiçoou! Nesse "eu" existe uma ênfase, cuja força apenas a cena em si e seus problemas eternos serão revelados.

Na verdade, “DEUS É JULGADOR” ( Salmos 50:6 ); mas é Deus em carne, Deus em alguém que "não tem vergonha de nos chamar de irmãos".

(2) Que caráter prático aqui está estampado no serviço de Cristo! Não é, 'você o tinha em seus corações', mas 'você o fez com as mãos'. É o amor de Cristo no coração que corre para os olhos, ouvidos, mãos, pés em busca dEle, apressando-se em abraçá-lo e apreciá-Lo, enquanto Ele vagueia por este mundo sombrio e desanimado em Sua causa perseguida e pessoas carentes . . Ó, o que isso fez e o que ainda fará para abençoar e embelezar este mundo caído! Veja! Ele lança Sua causa inteira na terra sobre o amor de Seu povo.

Sua própria pobreza deveria ter um fim, mas Sua Igreja em sua pobreza deveria tomar Seu lugar. Seu conflito pessoal "terminou", o de Sua causa foi então apenas para começar. Toda a história de Suas necessidades e perseverança do mundo deveria ser repetida na Igreja, que era "preencher o que estava por trás das aflições de Cristo" ( Colossenses 1:24 ).

E que condescendência existe ao se identificar com "O MENOS DE SEUS IRMÃOS", mantendo-se como uma pessoa a quem tudo o que é feito é feito para o mais humilde e o pior deles. Também não se deve ignorar, como Webster e Wilkinson observam lindamente, que a assistência aos enfermos e encarcerados aqui não é cura e liberação, que apenas poucos poderiam prestar, mas apenas aquilo que todos poderiam conferir visitação, simpatia, atenção.

(Consulte Êxodo 2:11 ; 1 Reis 17:10 - 1 Reis 17:15 ; Jeremias 30:7 - Jeremias 30:13 ; Atos 16:15 ; 2 Timóteo 1:16 - 2 Timóteo 1:18 ; 3 João 1:5 - 3 João 1:8 .)

(3) Aqui também, como na parábola anterior, somos ensinados que uma vida de maldade positiva não é necessária para a destruição no grande dia. Basta que, de acordo com a parábola anterior, nada façamos por Cristo; e de acordo com o presente, que nós O regularmos não em Sua causa e povo, e não fazemos a eles o que seria devido a Si mesmo, se Pessoalmente presente, dano e dependente.

E isso não fará com que os olhos e os ouvidos daqueles que O amam desejarem procurá-Lo, e capte Seus tons - nos finos disfarces em que Ele ainda se digna andar entre nós - e nos faça tremer com o pensamento de afastá-Lo da nossa porta, ou passando por Ele do outro lado? Talvez o comentário encantador de JAMES MONTGOMERY sobre esta cena possa nos ajudar aqui:

Um pobre homem de luto, que sempre andava no meu caminho, que pedia um problema tão humilde que eu nunca consegui responder: "Não:"

Eu não tinha poder para perguntar o nome dele, Para onde ele foi ou de onde veio, No entanto, havia algo em seus olhos Que conquistou meu amor, eu não sabia o porquê.

"Com fome e você me alimentou." Uma vez, quando minha escassa refeição foi espalhada,

Ele entrou; - nem uma palavra ele falou; -

Apenas perecendo por falta de pão; Eu dei tudo a ele; ele abençoou, freando, e comeu - mas me deu parte novamente A minha era uma porção de anjo, pois enquanto eu alimentava com pressa ansiosa Essa crosta era maná para o meu gosto.

"Sedento, e você me deu bebida." Eu o espiei onde uma fonte se rompeu da rocha; sua força se foi; A água desatenta zombou de sua sede,

Ele ouviu, viu a pressa: correu para levantar o sofredor; Três vezes do riacho, ele esvaziou meu copo

Mergulhei e devolvi correndo: bebê e nunca mais tive sede.

"Um estranho, e você me levou para dentro. Nua, e me vestiu." Foi noite; as inundações estavam vazias; soprou

Um furacão de inverno distante; Ouvi sua voz no exterior e voei Para lhe dar as boas-vindas ao meu telhado. Eu esquentei, vesti, torci pelo meu convidado;

Deitei-o no meu próprio sofá para descansar; Então fez da lareira minha cama e parecia no jardim do Éden enquanto eu sonhava.

"Doente, e você me visitou." Despido, ferido, espancado, quase morto, eu o encontrei à beira da estrada;

Reviveu seu espírito e apareceu vinho, óleo, refresco: o ser foi curado. Eu tinha uma ferida escondida. Mas a partir dessa hora esqueci o inteligente, E a paz amarrou meu coração partido.

"Na prisão você veio a mim." Na prisão, eu o vi em seguida, condenado

Para encontrar a desgraça de um traidor de manhã; A maré de línguas mentirosas que eu levantei, e o honrou em meio à vergonha e ao desprezo: o maior zelo da minha amizade para tentar,

Ele disse se eu morreria por ele: A carne estava fraca, meu sangue gelado, mas o espírito livre consistiu: "Eu irei".

Então, em um momento, a meu ver. O estranho se disfarçou. As fichas em suas mãos eu sabia. Meu Salvador estava diante dos meus olhos: Ele falou, e meu pobre nome, Ele nomeou;

"De mim não se envergonhou. Essas obras serão a tua memória; não temas, tu as fizeste a mim."

(4) Se as palavras finais deste capítulo pretendem ensinar expressamente a duração da bem-aventurança futura e o futuro. (4) Se as palavras finais deste capítulo pretendem ensinar expressamente a duração da bem-aventurança futura e a tristeza futura, pessoal e consciente. não proclamá-los como sendo intermináveis, que palavras, supondo que nosso Senhor pretendia ensinar isso, poderiam fazê-lo? E devemos nos aventurar - com a força de nossas próprias noções do que é justo ou digno de Deus - para adulterar Seus ensinamentos de Quem o Pai disse: "Isso em meu amado Filho, em quem me comprazo: OUVI-O" ?