Mateus 27:10

E os dei pelo campo do oleiro, como o Senhor me designou.

E os deu para o campo do oleiro, como o Senhor me designou. Nunca foi uma profecia complicada; caso contrário, irremediavelmente sombrio, foi maravilhosamente cumprido. Várias conjecturas foram formadas para explicar a atribuição de Mateus a Jeremias por uma profecia encontrada no livro de Zacarias. Mas desde que este livro ele era claramente familiar, tendo citado uma de suas profecias mais notáveis ​​​​de Cristo, mas alguns capítulos anteriores ( Mateus 21:4 - Mateus 21:5 ), a questão é mais de interesse crítico do que de real importância.

Talvez a verdadeira explicação seja a seguinte, de Lightfoot: - `Jeremias da antiguidade ocupou o primeiro lugar entre os profetas, e por meio disso vem a ser mencionado acima de todo o resto em Mateus Mateus 16:14 ; porque ele ficou em primeiro lugar no volume dos profetas (como ele prova do erudito David Kimchi), portanto, ele é o primeiro nome.

Quando, portanto, Mateus produz um texto de Zacarias sob o nome de Jeremias, ele apenas cita as palavras do volume dos profetas sob seu nome, que ficou em primeiro lugar no volume dos profetas. De que tipo é também o de nosso Salvador ( Lucas 24:44 ), "Todas as coisas devem ser cumpridas, as quais me são escritas na Lei, nos Profetas e nos Salmos", ou o Livro de Hagiógrafo, no qual os Salmos foram colocado em primeiro lugar. '

Observações:

(1) O domínio adquirido pelas paixões é, provavelmente em todos os casos, gradual. No caso de Judas - o mais assustador já registrado - deve ter sido muito gradual; Caso contrário, é incrível que ele deveria ter sido um seguidor constante e promissor de nosso Senhor, a ponto de ser admitido por Ele no número dos Doze, e que ele não deveria apenas ter permanente dentro desse círculo sagrado até o fim, mas encontrado sem ser descoberto em seu verdadeiro caráter para os onze, até depois que ele vendeu seu mestre, e mesmo dentro de uma hora de sua traição consumada. Que lição isso é lida para os autoconfiantes, para resistir ao início da indulgência pecaminosa!

(2) O amor ao dinheiro, quando se torna a paixão dominante, cega - como todas as outras paixões - a mente de sua vítima, que só deve ser aberta por algum evento inesperado e decepcionante.

(3) O verdadeiro caráter da tristeza não é determinado nem por sua sinceridade nem por sua amargura, mas pelas visões sob as quais é feito. Judas e Pedro se arrependeram, ao que parece, com igual sinceridade e pungência, do que fizeram feito. Mas aquele "foi e se enforcou"; o outro "saiu e chorou amargamente". De onde essa diferença! Aquele, sob o senso de sua culpa, não tinha nada para recorrer; e julgando o perdão por um infeliz tão desesperado, e incapaz de viver sem ele, ele tentou terminar com a própria mão uma vida de miséria insuportável.

O outro, tendo feito uma ação que poderia tê-lo tornado incapaz de voltar a encarar seu Senhor, voltou-se para Ele com os olhos prejudicados, quando, eis! o Olho do seu Senhor ferido, olhando da sala de julgamento completamente para si mesmo, com um pesar e uma ternura que contavam suas próprias histórias, disparou direto para o seu coração e trouxe dele uma enxurrada de lágrimas penitenciais! No primeiro caso, temos princípios naturais trabalhando com efeito mortal; no outro, vemos graça. Em um caso, temos princípios naturais que se exercem com efeitos mortais; no outro, vemos a graça trabalhando para a salvação, da qual não devemos nos arrepender.

(4) Que ilustração vívida temos aqui da realidade da iluminação sobrenatural e da verdade divina das Escrituras, bem como da consistência dos arranjos divinos com a liberdade da vontade humana em repetido-los! Aqui temos um profeta, cinco séculos antes do nascimento de Cristo, personificando o Messias, ao pedir às autoridades judaicas que lhe dêem o seu preço, se acharem bom e, se não, perdoar; pelo que o pesam pelo seu preço, a soma exata acordada entre Judas e os principais sacerdotes para a venda de seu Senhor trinta moedas de prata.

Então, o Senhor pede que ele lance isso ao oleiro; acrescentando, com sublime sátira, "um preço alto pelo qual eu ganhei deles!" Em seguida, ele pega as 'trinta moedas de prata e as lança ao oleiro na casa do Senhor' ( Zacarias 11:12 - Zacarias 11:13 ).

Agora, cada um desses atos era tão essencial para o negócio principal, que eles poderiam ter sido bem diferentes do que eram, sem o menos afetar. Nosso Senhor pode ter sido identificado e compreendido sem ser traído por um de seus apóstolos; porque o plano foi primeiramente sugerido às autoridades por Judas oferecendo, para consideração, fazê-lo. E, quando acordado, a soma oferecida e aceitação pode ter sido mais ou menos do que realmente acordado.

Mas foi assim que, por vontade própria, negociaram com Judas exatamente as trinta moedas de prata previstas. Nem isso foi tudo. Pois, como as consciências desses santos hipócritas foram prejudicadas ao colocar o preço do sangue no tesouro, e, portanto, devem ser usadas de alguma maneira piedosa, eles decidem comprar com ele "o campo do oleiro" como cemitério. para estranhos - assim novamente inconscientemente, e com minúcia maravilhosa, cumprindo uma previsão de cinco séculos e, assim, estabelecendo um duplo selo no Messias de Jesus!