1 Coríntios 11:34

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E se alguém tiver fome, coma em casa, para que não vos ajunteis para condenação. E o resto eu colocarei em ordem quando eu chegar.

Praticamente todos os comentaristas concordam em compreender o v. 30 de inflições físicas e enfermidades, de debilidade e problemas de saúde, muitos deles acrescentando que essas condições eram o resultado da intemperança aludida no v. 21. Outros sugeriram que tais visitas diretas e extraordinárias e punições corporais por deficiências espirituais eram uma característica da era apostólica. Mas o próprio texto não sugere nada desse tipo, e a ideia de acreditar que alguns dos cristãos coríntios dormindo na morte física não concorda nem com o uso da palavra nem com a doutrina das Escrituras neste ponto.

O significado do apóstolo é claro: Muitos dos membros em seu próprio meio eram fracos, eles careciam de força espiritual, Mateus 26:41 ; Romanos 14:1 ; 1 Coríntios 1:27 ; 1 Coríntios 9:22 ; outros estavam gravemente doentes de espírito, sem a força e o vigor do cristão ideal, Mateus 9:12 ; Lucas 5:31 ; e ainda outros cochilavam em sono espiritual, Efésios 5:14 ; 1 Tessalonicenses 5:6 , e, portanto, faltou a vigilância, a vigilância espiritual, que deve marcar o cristão em todos os tempos, para que não caia nas armadilhas do diabo, 1 Pedro 5:8 .

Em outras palavras, muitos dos cristãos coríntios, embora ainda nominalmente crentes e vistos como membros da congregação em boa posição, estavam na verdade em um estado espiritual, o que mostrava que medidas enérgicas eram necessárias para trazê-los de volta à fé verdadeira e ao ativo vida em Cristo. Então, como agora, essa condição era o resultado do mau uso do Sacramento, de comer e beber indignamente, de não fazer a discriminação adequada entre a Ceia do Senhor e todos os outros alimentos e bebidas.

Este triste estado de coisas poderia ter sido evitado pela vigilância que deveria caracterizar os cristãos em todos os tempos: Se, entretanto, nos discriminamos, não devemos ser julgados. Um sério auto-exame antes de cada comunhão, junto com uma franca condenação de tudo que se desvie da norma da santa vontade de Deus, salva os crentes do julgamento de comungantes indignos. Mas agora que estamos sob julgamento, visto que o Senhor critica e condena nossa negligência e irreverência com relação ao uso de Sua Santa Ceia, Seu propósito é pedagógico.

Mediante a sincera reprovação do apóstolo, o Senhor estava castigando, disciplinando os cristãos de Corinto, para que não continuassem em seu sono espiritual e no final caíssem sob o pronunciamento da condenação final.

E assim o apóstolo, tendo convocado todos os argumentos necessários para levar os coríntios à compreensão de sua situação, repete sua admoestação para concluir: Portanto, meus irmãos, quando vocês se reunirem para comer, esperem uns pelos outros. Eles não devem continuar a prática de se dividir em grupos e grupos e, como conseqüência, transformar a festa do amor que precede a Ceia do Senhor em uma orgia, mas eles devem celebrar isso decentemente e juntos, para que a Eucaristia não seja profanada.

E eles devem evitar a aparência de um banquete. Se alguém estava com fome, deveria atender para saciar sua fome em casa, a fim de que não se reunissem para o pior, para o julgamento. Outros assuntos que pertenciam à ordem adequada e decência na celebração da Eucaristia e culto público, Paulo pretendia regular de acordo com o que viesse. Ele ainda não sabia, naquela época, quando poderia visitar Corinto, mas estava decidido a vir assim que as circunstâncias o permitissem fazer a viagem.

Resumo. O apóstolo discute o véu das mulheres nos cultos da igreja, junto com sua posição na congregação, ele repreende os cristãos coríntios pelas evidências de divisões entre eles, visto que estas apareceram até mesmo na celebração da Eucaristia, e fala longamente sobre a preparação para , e a celebração adequada da Ceia do Senhor.

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