2 Coríntios 4:18

enquanto não olhamos para as coisas que são vistas, mas para as coisas que não são vistas; pois as coisas que se veem são temporais, mas as que não se veem são eternas.

A menção da vida em e com Cristo eleva o apóstolo às alturas de uma declaração exultante: Mas visto que temos o mesmo espírito de fé (como o salmista), segundo o que está escrito: Eu acreditei, portanto também falei , também acreditamos e, portanto, também falamos. O apóstolo cita Salmos 116:10 , onde se expressa a alegria pascal dos crentes do Antigo Testamento, declarando que nele também vivia o mesmo espírito de fé alegre e confiante.

Sua fé, estando tão firmemente enraizada e tão segura em sua esperança, não podia permanecer em silêncio; deve irromper em uma confissão de boca. Como disse um comentarista: Assim que a fé existe, ela começa a falar aos outros e, ao falar, se reconhece e cresce em poder. Assim como o salmista estava cercado de inimigos, Paulo estava em meio a perigos; mas em ambos os casos sua fé não se calaria; é impossível para o verdadeiro crente ficar quieto sobre as coisas maravilhosas que ele viu e ouviu, Atos 4:20 E a fé não é uma esperança incerta, baseada em mero sentimento, mas no conhecimento fundamentado na Palavra de Deus: Saber que aquele que ressuscitou o Senhor Jesus, nos ressuscitará a nós com Jesus e nos apresentará convosco.

Como Paulo havia mostrado detalhadamente no capítulo 15 da primeira carta aos cristãos de Corinto, ele aqui repete brevemente: A ressurreição de Cristo é uma garantia de nossa própria ressurreição; temos a certeza de que participaremos da vida do Senhor ressuscitado. Assim como Deus ressuscitou Jesus, nosso Senhor, assim Ele irá, no último dia, ressuscitar também a nós, para nos tornarmos participantes de Sua ressurreição, e todos os crentes serão apresentados juntos perante o trono do Pai e do Cordeiro.

Todos esses fatos gloriosos estão contidos na mensagem da qual Paulo é portador, embora ele se considere um vaso fraco e indigno. Nota: A esperança e fé dos crentes do Antigo e do Novo Testamento são baseadas no mesmo fundamento, a Palavra e as promessas de Deus; exige a mesma confissão de fé e espera a mesma glória.

Todas essas glórias, porém, são proclamadas por Paulo, como ele declara: Porque todas as coisas são por amor de vós, para que a graça, sendo feita abundante, por meio de um grande número de vós, faça abundar a ação de graças para glória de Deus. Em toda a sua obra, o apóstolo tinha em mente a bênção e o benefício de seus leitores, os cristãos em cujo interesse ele estava trabalhando; tudo foi feito por causa deles. Mas o fim e o objetivo que ele tinha em mente como o fim final era que a graça que havia sido multiplicada para ele, que lhe deu uma força e resistência maravilhosas, deveria, pela força de suas muitas orações adicionais, resultar em ações de graças mais abundantes para a glória de Deus.

Quanto maior o número daqueles que participam das bênçãos dos dons de Deus e oferecem ações de graças de seus lábios e mãos a Ele, mais enfaticamente a glória do Senhor estaria diante de todo o mundo e além do fim do mundo, para a eternidade. Desta forma, "a gratidão das multidões que se converteram pode acompanhar as bênçãos que receberam, e abundar, como essas bênçãos abundaram".

Paulo agora retorna ao pensamento do v. 1. Porque ele é sustentado por esta esperança gloriosa, ele não cede ao desmaio, ele não desiste: Pelo contrário, embora nosso homem exterior esteja se deteriorando, nosso homem interior é renovado dia por dia. O contraste não é entre carne e espírito, mas entre a decadência gradual do organismo corporal e o crescimento correspondente do eu espiritual. O homem oculto do coração, 1 Pedro 3:4 , recebe nutrição e força da Palavra de Deus dia após dia, e assim ganha continuamente.

Ao mesmo tempo, o corpo mortal, o vaso de barro, está progredindo continuamente em direção à morte física; o amanhecer de cada novo dia significa um dia a menos até o fim inevitável; a dissolução final é sempre apenas uma questão de tempo. Mas visto que a ênfase da sentença do apóstolo está na segunda parte de sua declaração, o pensamento evidentemente não está causando a ele qualquer angústia. Sua atitude é antes a de todo verdadeiro crente que considera toda esta vida apenas como uma preparação para a vida eterna que virá.

Portanto, ele escreve, no mesmo tom de exultação: Para nosso presente momentâneo, leve fardo da tribulação opera para nós de um excesso para outro um eterno pesado fardo de glória. Todos os problemas que podem vir sobre nós, cristãos, estão conosco apenas neste momento, durante toda esta vida passageira, na pior das hipóteses, por um momento em comparação com a vida eterna vindoura. E é leve, fácil de suportar, comparativamente falando.

Mas o tempo está chegando, e em breve, quando a glória eterna nos será revelada, e isso é tão maravilhoso, tão grande e extenso, tão pesado e infinito que a leve opressão da vida na terra será esquecida, Romanos 8:18 . O milagre que se seguirá a esta presente tribulação é tão grande como se fosse produzido por ela, embora seja uma recompensa da graça, que Paulo não consegue encontrar palavras suficientes para expressar o pensamento que clama por ser expresso. Super e abundantemente, de um excesso a outro, Deus nos dará a glória que Ele preparou desde antes da fundação do mundo para aqueles que O amam.

E o resultado é que nós, com o apóstolo, não olhamos mais, não prestamos mais atenção às coisas que são vistas, às formas visíveis deste universo presente, mas àquelas que não podemos ver, exceto na esperança, pelos olhos da fé. Pois todas as coisas que podem ser vistas, que podemos conceber por nossos sentidos, são temporais, elas foram feitas para este mundo e época presentes apenas. Mas as coisas que não são vistas, que são invisíveis para nós neste tempo, são eternas.

Veja Romanos 8:24 ; Hebreus 11:1 . Preocupar-se com as coisas transitórias e perecíveis deste mundo e, assim, perder os valores verdadeiros e duradouros do céu, argumenta a favor de uma falsa estimativa de valores, de uma perda da substância no esforço vão de agarrar-se à sombra.

Paulo, como um pregador com a mensagem do Evangelho de luz e vida, queria que seus leitores sempre tivessem diante de seus olhos o grande fim e objetivo de sua existência, a vida com Deus na plenitude da glória celestial.

Resumo

O apóstolo rejeita toda conexão com astúcia e adulteração da Palavra; apesar dos muitos perigos que o cercam, ele proclama o Evangelho do conhecimento da glória de Deus; ao fazer isso, a fé de seu coração é expressa na confissão de sua boca, e ele espera a libertação final e a glória eterna.