2 Timóteo 1:14

guarda o bom depósito pelo Espírito Santo que habita em nós.

O conhecimento do amor de Deus em Cristo Jesus e o dom da graça de Deus são os fatores fundamentais na obra de Timóteo; obrigavam-no a mostrar toda a firmeza na confissão de Cristo, na defesa da fé. Este pensamento São Paulo traz à tona com fino tato: Não se envergonhe, então, do testemunho de nosso Senhor nem de mim, seu prisioneiro, mas junta-te a mim no sofrimento pelo Evangelho segundo o poder de Deus.

Timóteo não deveria temer nem temer a desonra e desgraça que sua confissão de Cristo certamente traria sobre ele; ele não deve fugir da sorte que é inevitável para os seguidores de Cristo. Veja Romanos 1:16 ; Marcos 8:38 ; Hebreus 11:26 .

O apóstolo chama toda a pregação do Novo Testamento de testemunho de Cristo, porque Cristo é o conteúdo de toda a doutrina da salvação; Sua pessoa e obra devem ser proclamadas de todo púlpito que leva o nome de cristão; a mensagem do Evangelho é a de vida eterna, porque testifica de Cristo, João 5:39 ; 1 Coríntios 1:6 .

Só porque cada pessoa que professava abertamente sua lealdade à chamada seita dos cristãos tinha de esperar que a perseguição e a desonra o atingissem, Timóteo não devia se envergonhar de sua confissão. Mas essa atitude incluía ainda outro ponto. Timóteo pode estar inclinado a se afastar de Paulo na atual situação infeliz deste. O apóstolo, entretanto, não estava definhando na prisão por causa de nenhum crime cometido por ele.

Ele era um prisioneiro do Senhor; por amor de Jesus, a quem ele confessou tão livre e alegremente diante dos homens que havia sido preso. Seus grilhões, portanto, eram sua medalha de honra, e Timóteo deveria reconhecê-los como tal. Em vez de ter vergonha de Jesus e de Paulo, Seu apóstolo, agora preso por Sua causa, Timóteo deveria se juntar a ele no sofrimento pelo Evangelho. Se fosse atingido o mesmo destino que havia sobre seu amado mestre, Timóteo não deveria hesitar por um momento em mostrar sua disposição de suportar o jugo de seu Senhor.

Tanto ele poderia fazer, não, de fato, por sua própria razão e força, mas de acordo com, na medida do poder de Deus nele. Cristo, o Senhor de Sua Igreja, sempre concede aquela quantidade de força que é necessária para suportar sofrimentos por Sua causa.

Se há algum pensamento que, acima de todos os outros, deve nos tornar dispostos a sofrer perseguições por causa de nosso Senhor, é o da nossa redenção em Cristo: Quem nos salvou e nos chamou com uma santa vocação, não de acordo com nossas obras, mas de acordo com Seu próprio propósito e graça, que nos foi dada em Cristo Jesus antes do tempo deste mundo. O apóstolo usa o argumento mais forte à sua disposição para impressionar Timóteo e todo cristão com a necessidade de permanecer constante na confissão de Cristo até o fim.

Foi Deus quem nos salvou, esse é nosso Salvador; a salvação está completa, pronta diante dos olhos e corações de todos os homens. E no que diz respeito à sua aplicação aos crentes, o apóstolo diz que Deus nos chamou, estendeu-nos o convite a aceitar a reconciliação feita por todos os homens. Esse convite foi um chamado sagrado, pois foi feito pelo Deus santo, aplicado pelo Espírito Santo, e tem como propósito uma vida de consagração.

De maneira alguma o mérito do homem é levado em consideração neste chamado, pois ele não foi estendido a nós por causa de nossas obras. Deus não olhou para nenhum homem com a intenção de encontrar algo em seu caráter ou atitude que o tornasse mais disposto a aceitar a graça oferecida. Ao mesmo tempo, porém, Ele não fez um chamado absoluto, simplesmente com base na majestade de Sua vontade divina.

Ele chamou os homens de acordo com Seu próprio propósito e graça. Foi o próprio conselho e intenção de Deus, um conselho da graça, de Seu amor e favor gratuitos, cuja revelação ocorreu em Cristo Jesus. Antes que os fundamentos do mundo fossem lançados, antes que Deus tivesse criado um único ser humano, Seu gracioso conselho de amor foi formulado, o que resultou em nosso chamado, em virtude do qual devemos ser Seus e viver com Ele por todo o mundo. Em Cristo Jesus, Sua graça nos foi dada, pois Sua redenção a conquistou para nós.

A graça de Deus em Cristo Jesus estava assim presente e pronta desde a eternidade. Então, na plenitude dos tempos, Deus deu a conhecer a Sua graça à humanidade: Mas agora manifestada através da aparição de nosso Salvador Cristo Jesus, quando Ele tornou a morte ineficaz, mas trouxe vida e imortalidade à luz através do Evangelho. A graça que foi planejada e preparada em Cristo Jesus foi manifestada, não por um mero ensino ou pregação, mas por uma manifestação corporal que poderia ser concebida pelos sentidos, João 1:14 .

Durante toda a vida, sofrimento e morte de Cristo, a graça de Deus foi manifestada. Desta forma, a graça de Deus foi trazida à atenção dos homens em forma corporal, visível, na forma do Redentor, que era seu irmão segundo a carne. Sua manifestação culminou em tornar a morte impotente, em tirar o poder da morte temporal, tornando-a mera figura de proa, 1 Coríntios 15:55 , pois a morte, em sua verdadeira essência, significa uma separação de Deus e da vida em Deus, portanto, perdeu seus terrores para os crentes.

A morte não pode mais nos conquistar, que estamos em Cristo Jesus. Em vez disso, vida e imortalidade são nosso destino por meio da obra de nosso Salvador. Reentramos na comunhão de vida com Deus; a verdadeira vida em e com Deus está diante de nós em plenitude incomensurável. A abençoada condição original do Paraíso foi agora novamente possível; a vida em e com Deus mostra-se na imortalidade, na incorrupção.

A salvação com todas as glórias do céu é nossa; não está mais oculto de nossos olhos, mas é colocado diante de nós na mais brilhante, mais clara luz através do Evangelho; pois esta é a mensagem da redenção completa, da revelação da vida sem fim. Essa é a bendita glória do Evangelho, como o apóstolo resumiu aqui brevemente para Timóteo, bem como para os cristãos de todos os tempos.

Ao trazer à tona sua conexão com o Evangelho, o apóstolo agora incidentalmente dá uma razão pela qual Timóteo não deveria se envergonhar dele: Para o qual fui designado arauto, apóstolo e mestre. Cada palavra usada pelo apóstolo revela uma certa fase de sua obra. Ele é um arauto, um proclamador das grandes e maravilhosas obras de Deus. Não apenas o fundamento de um entendimento cristão apropriado deve ser estabelecido por sua pregação, mas os cristãos também devem crescer no conhecimento de seu Senhor Jesus Cristo pelo mesmo método.

Ele é um apóstolo; ele pertence ao número de homens que em todos os tempos deveriam ser os professores da Igreja do Novo Testamento. E, finalmente, Paulo era um professor, como todos os verdadeiros ministros deveriam ser, seu campo especial sendo o dos gentios. Ele não operou com as excelências da sabedoria humana, mas ensinou o mistério do reino de Deus, tanto pública como privadamente. Como poderia Timóteo, nessas circunstâncias, sentir vergonha de seu professor?

Mas também os sofrimentos de Paulo não devem provocar nele este sentimento de vergonha: Por isso também sofro estas coisas, mas não me envergonho. No ministério, no cargo que Deus lhe confiou, com todas as marcas de distinção, a inimizade do mundo o atingiu; ele havia sido submetido à miséria, perseguição, prisão. Visto que, entretanto, esses sofrimentos são esperados no desempenho regular do santo ofício, ele de forma alguma os considera uma desgraça.

Sofrer por amor de Cristo não é uma desonra, mas uma honra. Por isso o apóstolo pode escrever na alegre confiança da fé: Porque sei em quem repousa a minha fé, e estou certo de que ele pode guardar aquilo que lhe confiei até aquele dia. Cada palavra aqui é uma expressão de firme confiança em Deus. Ele não confia em seus sentimentos, em suas próprias idéias e noções; seu conhecimento é baseado na Palavra e, portanto, não pode ser abalado. Ele ganhou uma convicção que é mais certa do que todas as afirmações de meros homens: ele tem a promessa de Deus em Sua Palavra infalível.

Pois o apóstolo confiou a salvação de sua alma ao Pai celestial, e sua fé tem a convicção baseada em Sua Palavra de que o precioso tesouro está seguro em Suas mãos, João 10:28 . Pois Deus é capaz, totalmente competente, de guardar esta bênção inestimável. Somos mantidos pelo poder de Deus através da fé para a salvação, 1 Pedro 1:5 .

A admoestação, então, segue naturalmente: O exemplo de palavras salutares que você ouviu de mim, na fé, bem como no amor que está em Cristo Jesus. O exemplo pessoal de Paulo foi um fator importante em seu trabalho; o que ele havia feito e dito deveria ser um tipo a ser seguido por Timóteo. Parece que ele faz referência a algum resumo ou esboço da verdade do Evangelho que ele transmitiu a seu discípulo, um ensino de palavras salutares, inteiramente livre das conseqüências mórbidas que os erristas mostraram.

Este resumo da doutrina Timóteo deveria usar com fé e amor em Cristo Jesus. Tendo a convicção da fé de que o Evangelho ensinado por Paulo era a verdade, ele não se permitiria tornar-se apóstata dessa verdade. Tendo amor verdadeiro e cordial para com Cristo em seu coração, ele saberia que toda deserção da verdade confiada a sua responsabilidade entristeceria profundamente seu Salvador. Uma simples adesão às palavras da Escritura é a maneira mais segura de evitar a maioria das dificuldades com as quais os sectários estão sempre lutando; pois é somente quando uma pessoa vai além das palavras da revelação divina que ela encontra contradições ou declarações aparentemente incompatíveis.

Em conexão com este pensamento, o apóstolo mais uma vez incita seu discípulo; O excelente depósito da guarda através do Espírito Santo, que habita em nós. Tendo acabado de admoestar Timóteo a aderir à forma da sã doutrina para sua própria pessoa, Paulo agora expõe a outra verdade, a saber, que esse precioso depósito da pura verdade deve ser guardado contra toda contaminação. Por seu próprio poder, por sua própria razão e força, é verdade que nenhum pastor pode defender e guardar a doutrina de Cristo contra os vários ataques que se fazem contra ela, contra as suspeitas que se espalham a seu respeito.

Se um homem estuda a Bíblia como qualquer outro livro, se ele acredita que a aplicação da mera sabedoria mundana será suficiente para sua defesa, ele logo descobrirá o quanto errou com suas idéias. A preciosa bênção da verdade evangélica só pode ser mantida a salvo por meio do Espírito Santo. Mesmo no Batismo, este Espírito fez Sua morada em nós, e Ele continuará a usar nossos corações como Seu santuário, enquanto continuarmos nas palavras de nosso Salvador. Que consolo para o simples e fiel ministro da Palavra!