Efésios 4:10

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Aquele que desceu é o mesmo que subiu muito acima de todos os céus para preencher todas as coisas.)

Esta informação segue muito apropriadamente a instrução sobre a união de todos os crentes na santa Igreja Cristã, pois lança a responsabilidade sobre o indivíduo como um membro do todo: Mas a cada um de nós é dada a graça de acordo com o medida do dom de Cristo. A união de todos os crentes em Cristo não exclui o fato de terem recebido vários e distintos dons da graça.

Com ênfase, o apóstolo declara que cada cristão recebeu dons especiais ou algum dom especial de Deus, que ele deve aplicar no interesse da Igreja, para o benefício dos irmãos. Ele está falando de dons de graça, cuja evidência pode ser vista nos vários talentos de pregar, ensinar, organizar, governar, trabalho missionário, tato na caridade, etc. Todo cristão, em razão da graça que recebeu , por meio do talento espiritual especial que Cristo distribui de Seu tesouro sem limites, está empenhado em fazer a sua parte para a manutenção da unidade e da paz, bem como para o futuro crescimento da Igreja.

Pelo fato de que Cristo concede tais dons de graça na medida que Ele considera melhor, o apóstolo cita uma passagem do Antigo Testamento, Salmos 68:18 , invocando o testemunho de Deus para a verdade de sua declaração: Subindo ao alto , Ele levou cativo o cativeiro, Ele deu presentes aos homens. Salmos 68:1 , apesar de todas as suas referências à história dos judeus, é um salmo messiânico e fala do triunfo do Senhor Jeová, o Messias prometido, que foi plenamente realizado por Sua ascensão ao céu, por Seu entrar no uso ilimitado da autoridade e do poder que foi transmitido à sua natureza humana no momento da Sua encarnação.

Desse Cristo exaltado, Paulo agora diz, não mais na forma de uma citação direta, mas em um uso livre da passagem do salmo citado, que Ele concede dons aos homens, vários dons de Sua graça, dos quais o apóstolo também fala em outros lugares, Romanos 12:6 .

Paulo agora acrescenta uma explicação da passagem citada por ele: Mas isto, "Ele ascendeu", o que é, senão que Ele também desceu primeiro às partes mais baixas da terra? O apóstolo não quer dizer que esses dois eventos estão sempre correlacionados, mas se refere ao caso de Jesus em particular. À Sua ascensão à destra do Poder nos lugares celestiais corresponde a Sua descida e entrada vitoriosa no reino de Satanás.

Cristo, tendo sido vivificado na sepultura, como homem-Deus transfigurado, de acordo com o corpo e a alma, desceu ao inferno; e o mesmo Deus-homem então, diante dos olhos de Seus discípulos espantados, ascendeu corporalmente ao céu. Veja 1 Pedro 3:19 . Assim, Cristo, ao retornar à vida na sepultura, havia realmente destruído o poder da morte e do príncipe da morte, e Sua ascensão foi a entrada triunfante do Victor no palácio do céu.

Para trazer para casa este pensamento, Paulo o repete: Aquele que desceu, Ele é o que também subiu acima de todos os céus, para que Re enchesse todas as coisas. A maior altura é contrastada aqui com a maior profundidade. Acima de todos os céus criados, Cristo ascendeu, a altura que Ele alcançou é sentar-se à direita de Seu Pai celestial. E o objetivo da ascensão era que Ele pudesse preencher todas as coisas.

O Cristo exaltado agora enche o universo com sua onipresença onipotente, fato que nos assegura também de sua presença graciosa em sua Igreja, a cujos membros Ele dá os dons de sua graça e misericórdia. Embora os inimigos da Igreja, o diabo e seus anjos, não estejam definitivamente e para sempre presos e confinados em seu reino das trevas, eles foram conquistados, estão no poder de Cristo, não podem impedir o crescimento da Igreja, O triunfo final da Igreja com Cristo, tornado possível pela vitória de Cristo, é apenas uma questão de tempo. Com a conversão do último dos eleitos de Deus, o dia da salvação na alegria sem fim do céu vai amanhecer.

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