Êxodo 14
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
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Introdução
O livro do Êxodo
Introdução
O segundo livro de Moisés, chamado Êxodo (saída, partida), foi reconhecido como um livro distinto desde o tempo da Igreja Judaica. Não é uma continuação, mas uma sequência do Livro do Gênesis, um longo intervalo de tempo sendo passado sem registro. A família de Jacó agora havia se tornado uma grande nação, e o autor inspirado passa a mostrar como o Senhor cumpriu Sua promessa de conduzir os filhos de Israel de volta à terra onde Abraão, Isaque e Jacó eram estranhos.
Gênesis 15:13 ; Gênesis 35:11 ; Gênesis 48:21 ; Gênesis 50:25 .
O objetivo principal do livro é relatar como a teocracia, o governo direto de Deus, foi estabelecida entre o povo de Israel pela entrega solene da Lei no Monte Sinai, o ato pelo qual Deus fez e confirmou a aliança que Ele tinha sugerido aos patriarcas. O livro conta a história de Israel desde a época em que Deus planejou sua partida do Egito até a época em que o Tabernáculo foi dedicado perto do Monte Horebe.
Uma grande parte do livro é dedicada à legislação no Monte Sinai, que incluía não apenas a entrega da Lei Moral ou Natural na forma dos Dez Mandamentos, mas também a Lei Cerimonial ou Levítica, que prescrevia todas formas de adoração divina que deviam ser observadas pelo povo de Deus nos séculos antes da vinda de Cristo, e a Lei Civil, que foi dada aos filhos de Israel como um povo separado entre as nações da terra e que regulamentava sua assuntos políticos e regras sanitárias em todo o país.
“O Êxodo é o Livro da Redenção. O povo eleito está em cativeiro desesperador na terra do Egito, não tendo poder para se livrar. Mas Deus diz: 'Eu vi a aflição do meu povo, ouvi o seu clamor, eu sei as suas dores; desci para os livrar da mão dos egípcios, e para os fazer subir a uma boa terra, ' Êxodo 3:7 .
É uma bela imagem da alma redimida da escravidão do Egito para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Deus é revelado a nós como o Libertador e Líder de Seu povo, um Deus próximo, habitando entre eles, preocupado com os assuntos de sua vida diária. "(Hodgkin.)
O livro do Êxodo é especialmente rico em tipos e símbolos messiânicos. A sarça ardente, cap. 3, é uma imagem da encarnação de Jesus Cristo. O Cordeiro Pascal, Êxodo 12, é um tipo de Cristo e Sua redenção, 1 Coríntios 5:7 ; 1 Pedro 1:18 .
O maná, Êxodo 16, é um tipo que Jesus aplica a Si mesmo, João 6:48 , quando diz: “Eu sou o Pão da Vida.” A pedra ferida, Êxodo 17, se refere a 1 Coríntios 10:4 : "Eles beberam daquela Rocha espiritual que os seguia; e aquela Rocha era.
Cristo. “O próprio Moisés, personagem central do Êxodo, é um tipo do grande Profeta do Novo Testamento, Deuteronômio 18:15 . O sumo sacerdote Aarão era um tipo de nosso grande Sumo Sacerdote, Jesus Cristo, cujo sacrifício expiatório reconciliou os mundo inteiro para Deus. O Tabernáculo no deserto, construído de acordo com o projeto fornecido pelo próprio Deus, era uma imagem e sombra das coisas celestiais, Hebreus 8:5 Era o sinal externo da presença de Deus, a tenda de Deus no meio de as tendas dos filhos de Israel, o ponto de encontro entre Deus e o homem.
O conteúdo do livro pode ser resumido brevemente: A partida do Egito, incluindo a narrativa da opressão, do nascimento e educação de Moisés, de sua fuga, chamado e equipamento, das dez pragas, da instituição do Páscoa, da passagem pelo Mar Vermelho e da destruição do Faraó; a jornada no deserto até o Monte Sinai, incluindo a parada em Mara, as codornizes, o maná, a água da rocha, a batalha com Amaleque; a legislação solene no Monte Sinai, incluindo os preparativos, os Dez Mandamentos, os direitos de Israel e a celebração da aliança; a construção e a dedicação do Tabernáculo, incluindo o pecado de Aarão e do povo, a confecção das coberturas e designações do Tabernáculo, a construção e a dedicação do Tabernáculo