Tiago 2:26

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Assim como o corpo sem o espírito está morto, a fé sem obras também está morta.

Ao trazer exemplos do Antigo Testamento para ilustrar seu argumento, o apóstolo primeiro se refere a um incidente na vida de Abraão: Abraão, nosso pai, não foi justificado pelas obras quando sacrificou seu filho Isaque no altar? Gênesis 22:9 . Abraão recebeu a ordem de Deus para levar seu único filho, Isaque, para fazer uma jornada de três dias com ele a uma certa montanha, e lá para oferecê-lo como um sacrifício sobre um altar a ser construído por ele.

O fato de que Abraão cumpriu o mandamento de Deus sem protesto foi uma prova de sua fé, Hebreus 11:17 ; em outras palavras, seu trabalho de sacrificar seu filho era uma evidência de que a fé justificadora e salvadora estava vivendo em seu coração. Segue-se, então: Vês que a fé dele foi manifestada como sendo uma com as suas obras, e que pelas obras a fé foi completada.

A fé de Abraão era ativa em suas obras, em todos os assuntos relacionados com este sacrifício, os dois sendo assim unidos em sua eficácia, e sua fé recebendo sua prova final e definitiva por suas obras. Ou seja, qualquer pessoa que visse Abraão realizar essa obra conforme a ordem do Senhor não poderia duvidar nem por um minuto que a verdadeira fé vivia em seu coração.

Que este é o argumento do escritor é mostrado no versículo seguinte: E foi cumprida a escritura que diz: Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça, e ele foi chamado de amigo de Deus. A ordem a ser observada ao estimar a fé é esta: Abraão executou a tarefa muito difícil que foi designada a ele; esta obra ele só poderia realizar pela fé; em virtude desta fé salvadora, a justiça do Messias foi imputada a ele, ou sua fé foi imputada a ele como justiça, Gênesis 15:6 ; Romanos 4:3 .

Além disso, com base nesta evidência de fé, o Antigo Testamento atribuiu a Abraão o título de honra de amigo de Deus, 2 Crônicas 20:7 ; Isaías 41:8 . Desse ponto de vista, também, a conclusão é correta: você vê que pelas obras o homem é justificado, e não somente pela fé.

Boas obras não são necessárias para ganhar a salvação, mas são necessárias para evidenciar a existência de fé no coração de um homem; pois onde eles são encontrados, pode-se concluir que a verdadeira fé vive no coração e, portanto, as obras indiretamente justificam a pessoa.

O exemplo de Raabe também é citado: Assim também Raabe, a prostituta: ela não foi justificada pelas obras quando recebeu os mensageiros e os enviou por um caminho diferente? O ato de Raabe em esconder os espias que vieram a sua casa foi um ato de fé, Hebreus 11:31 . Foi essa fé que a levou a esconder os mensageiros e ajudá-los a fugir da cidade.

Esta boa obra provou a existência de fé salvadora em seu coração, e ela foi, portanto, justificada com base no ato que manifestou a condição de seu coração. Assim, o apóstolo, do ponto de vista que aqui deseja impressionar seus leitores, está certo ao concluir: Pois assim como o corpo sem fôlego está morto, assim também a fé sem obras está morta. Um cadáver pode ter a aparência de um ser humano vivo em todos os sentidos, todos os membros e órgãos estando presentes e aparentemente aptos a funcionar.

Mas enquanto o fôlego de vida, a alma, está faltando, aquele corpo está morto e permanecerá morto. Assim, também uma pessoa pode se orgulhar de possuir fé e pode até mesmo estar entre aqueles que ouvem a Palavra de Deus. Mas se faltarem evidências de boas obras, essa fé é espúria, hipócrita, sem valor. A fé genuína nunca é isenta de boas obras.

Resumo

O apóstolo adverte seus leitores contra uma parcialidade anticristã, afirmando que a vontade de Deus exige caridade para com todos os homens igualmente; ele mostra que a fé requer o correlato do amor fraternal e acrescenta o exemplo de Abraão e Raabe para indicar como a fé deu evidência de sua existência em boas obras.

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