Apocalipse 1:1-8

A Revelação de Jesus Cristo

Apocalipse 1:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

1. A palavra "Revelação". A palavra "revelação" significa um desvelar ou descobrir, portanto, nos aproximamos do último livro da Bíblia com um desvelamento definitivo do programa Divino, conforme estabelecido em Jesus Cristo. Muitas pessoas imaginam que este maravilhoso livro é um livro de mistérios ocultos e não revelados. Isso pode ser verdade para aqueles que não são ensinados por Deus, mas para os Seus que O conhecem e Sua Palavra, é a revelação de Deus.

2. A Revelação de Jesus Cristo. O próprio Senhor é o centro de cada livro da Bíblia, mas isso é particularmente verdadeiro no último livro da Bíblia. Quando estamos lendo o livro do Apocalipse de Jesus Cristo, portanto, não devemos estar procurando por igrejas, mas por Cristo andando no meio das igrejas. Não devemos estar olhando para a quebra dos selos e seus julgamentos, mas devemos olhar para Cristo, que tira o livro selado das mãos do Pai e é considerado digno de abri-lo.

Não devemos estar esperando o soar de trombetas, mas devemos olhar para o Senhor Jesus Cristo que se afasta das trombetas. É tão fácil se desviar da mensagem principal do Livro.

3. "Revelação de Jesus Cristo, que Deus deu a Ele, para mostrar aos Seus servos." A palavra "servos" é a palavra "escravos". Talvez, quando as pessoas dizem que não podem obter nada deste Livro final da Bíblia, estão admitindo que não são escravos de Cristo, pois Deus deu a Revelação a Jesus Cristo para dar aos Seus escravos,

4. A Revelação de Jesus Cristo a respeito dos eventos que devem acontecer rapidamente. A expressão do versículo inicial é "em breve acontecerá". O significado da palavra "em breve" é "rapidamente", isto é, quando o livro do Apocalipse começar a se desdobrar, os eventos passarão rapidamente, um após o outro,

5. A revelação de Jesus Cristo entregue a João por um anjo. Deus o deu a Cristo. Cristo o entregou a um anjo, e o anjo o entregou a John. O fato de o anjo ser um intermediário não diminui de forma alguma a veracidade da mensagem. Lemos em Hebreus que as palavras dos anjos são seguras e constantes.

6. A revelação de Jesus Cristo foi dada a João por um anjo por meio de sinais. A palavra "significado" carrega consigo o pensamento de signos. Foi dado por sinais, a fim de tornar a mensagem clara e contundente.

7. João, que recebeu esta revelação de um anjo "testemunho da Palavra de Deus e do testemunho de Jesus Cristo e de todas as coisas que ele viu." Vamos lembrar que o último livro da Bíblia, portanto, é chamado de "a Palavra de Deus". Também é chamado de "o testemunho de Jesus Cristo". John distribuiu assim que o recebeu. Não é menos a Palavra de Deus porque veio. Deus por meio de outros para o seu.

8. A Revelação de Jesus Cristo traz consigo uma bênção especial para aqueles que a lêem , para aqueles que a ouvem e para aqueles que guardam as coisas que nela estão escritas. Não há nenhum outro livro na Bíblia que carregue um prelúdio tão maravilhoso. Este livro contém uma bênção particular, mas observe que existem três etapas.

São abençoados primeiro os que lêem as palavras da profecia. Em segundo lugar, são abençoados os que ouvem as palavras da profecia. Há uma terceira declaração: as coisas devem ser guardadas para garantir a bênção.

9. O Apocalipse de Jesus Cristo descreve um tempo que está por vir. Quando João Batista começou a pregar que o Reino dos Céus estava próximo, ele queria dizer que o Rei estava próximo. Quando lemos aqui que o tempo está próximo, lemos que Cristo está próximo. O livro do Apocalipse é um livro que detalha os eventos que acontecerão quando Cristo voltar. O primeiro passo no Apocalipse foi uma mensagem particular às Sete Igrejas da Ásia. Com esta mensagem entregue, o Espírito imediatamente se lançou naqueles eventos maravilhosos que acontecerão depois que a era da igreja tiver passado.

I. AS SETE IGREJAS NA ÁSIA ( Apocalipse 1:4 )

Fizemos um levantamento das palavras introdutórias do livro do Apocalipse. Vamos agora considerar as Sete Igrejas que estavam na Ásia às quais o Livro foi endereçado.

Essas igrejas eram sete igrejas locais. Da Ilha de Patmos, eles foram colocados diante de João. Um seguiu o outro na posição geográfica. Não temos dúvidas de que essas Sete Igrejas também são Igrejas representativas. A mensagem não foi escrita apenas para eles, mas também para as igrejas nas quais o fim dos tempos é chegado. Quando o. As igrejas são dirigidas, a cada igreja individual é enviada a expressão: “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas”. Não é o que o Espírito disse às igrejas na Ásia, mas o que o Espírito está dizendo às igrejas; todas as igrejas, as igrejas em todos os lugares, de todos os tempos.

II. A SALUTAÇÃO ÀS IGREJAS ( Apocalipse 1:4 )

Como está escrito de forma bela: "Graça a vós e paz." O Espírito Santo não nos concedeu paz antes da graça. “Não há paz para os ímpios, diz [nosso] Deus”. Não obstante, para os santos que experimentaram a graça e que conheceram o poder dessa graça na redenção, há paz. Esta foi a mensagem do Espírito por meio do apóstolo Paulo quando disse aos romanos: "Portanto, sendo justificados pela fé, temos paz".

A saudação continua com uma visão tripla de Cristo. "Graça a vós e paz da parte daquele que é, que era e que há de vir ." Aqui João reconhece que sua mensagem é de Jesus Cristo, e é para as Sete Igrejas. É de Jesus Cristo, no entanto, no sentido pleno da palavra Jeová. Era do Cristo que era, o Cristo dos séculos passados, o Cristo da destra do Pai antes que o mundo existisse. É dAquele que é, o Cristo que agora está assentado em Sua obra sumo sacerdotal à direita do Pai. É dAquele que há de vir, o Cristo cujo segundo advento está para ser consumado.

III. OS SETE ESPÍRITOS ANTES DO TRONO ( Apocalipse 1:4 , lc)

No discurso de João, ele traz o Espírito Santo como o Autor do Apocalipse. Já vimos que Deus deu a revelação a Cristo, Cristo deu ao anjo e o anjo a João. Agora, João, ao se dirigir às Sete Igrejas, diz que a Revelação era de Jesus Cristo e, também, que era dos sete Espíritos que estão diante do Seu trono. Para nós é muito bonito o modo como o Pai, o Filho e o Espírito Santo, o Deus Triúno, são apresentados como o Autor do Livro. Certamente, o Livro do Apocalipse deve ser considerado mais seriamente com tais declarações introdutórias por trás dele.

1. Os sete espíritos diante do trono são descritivos da perfeição do Espírito Santo em Seus atributos. Isaías 11:1 dá uma elucidação dessa perfeição sétupla do Espírito. Lá em Isaías lemos: “O Espírito do Senhor repousará sobre Ele o espírito de sabedoria e entendimento, o espírito de conselho e poder, o espírito de conhecimento e temor do Senhor”. Aqui estão sete coisas, todas pertencentes ao Espírito Santo.

2. O Espírito Santo é visto como testemunha de Jesus Cristo. Isso está de acordo com outras Escrituras. A Palavra de Deus descreve o Espírito Santo tomando as coisas de Cristo e mostrando-as a nós, Cristo disse do Espírito: "Ele não falará de si mesmo." Ele também disse: "Ele Me glorificará",

3. Conforme continuamos a ler no Livro, encontramos no capítulo Apocalipse 1:9 que João estava no Espírito no Dia do Senhor. Nos capítulos 2 e 3, sete vezes distintas, lemos sobre o que "o Espírito diz às igrejas". Portanto, não devemos de forma alguma eliminar o Espírito Santo do testemunho de Jesus Cristo.

4. UMA SEGUNDA TRÊS TESTEMUNHAS DE JESUS ​​CRISTO ( Apocalipse 1:5 )

A saudação continua. "E de Jesus Cristo, (1) que é a Testemunha Fiel, (2) o Primogênito dos mortos, e (3) o Príncipe dos reis da terra." Esta declaração tripla está em linha com a outra que disse. "Daquele que é, que era e que há de vir." A mesma coisa é dita agora de um ponto de vista diferente.

1. "De Jesus Cristo, que é a Testemunha Fiel." Isso nos leva de volta à Sua vida terrena. Parece que O vemos sentado no Monte das Oliveiras com os discípulos reunidos ao Seu redor enquanto Ele abria Seus lábios e os ensinava. Ele é a Testemunha Fiel do indivíduo que estava nas trevas e ansiava pela luz. Ele não era apenas uma Testemunha, mas era fiel em Seu testemunho.

2. Ele foi o Primeiro Gerado dentre os mortos. Outros ressuscitaram dos mortos, mas não no sentido de que Ele ressuscitou. Eles foram estimulados a morrer novamente. Ele foi vivificado e saiu da sepultura para não morrer novamente. Ele veio com um novo corpo.

O apóstolo Paulo falou de Cristo como as primícias dentre os mortos. Aqui estão suas palavras: "E agora Cristo ressuscitou dos mortos e tornou-se as primícias dos que dormem." Quando pensamos em Cristo como os primeiros frutos da ressurreição, pensamos na grande colheita que se seguirá. Ele disse: “Porque eu vivo, vós também vivereis”.

3. O Príncipe dos reis da terra. Podemos tanto recusar o Fiel Testemunho de Cristo quando Ele estava na Terra, e o fato de Sua ressurreição, quanto negar que Ele é o Príncipe destinado dos reis da Terra.

Lembre-se de que esta declaração, "O Príncipe dos reis da terra" foi dada por Deus por meio de Cristo por um anjo a João, e que João a deu pelo Espírito. Certamente é um registro verdadeiro. "O príncipe dos reis da terra" não deixa dúvida possível quanto ao fato da Segunda Vinda de Cristo, quando Ele virá como Rei dos reis e Senhor dos senhores.

V. A TESTEMUNHA DO SANGUE DE CRISTO ( Apocalipse 1:5 , lc)

O livro do Apocalipse aprofunda seu domínio sobre nossos corações. Ainda estamos estudando a saudação de João às Sete Igrejas. Ele nos falou sobre Jesus Cristo como uma Testemunha Fiel, como ressuscitado dos mortos e como Príncipe dos reis da terra.

Talvez nos maravilhemos que no discurso até agora nada tenha sido dito sobre os grandes sofrimentos de nosso Senhor no Calvário. O Espírito quer que entendamos que o que devemos enfatizar é meramente o fiel testemunho de Cristo no que diz respeito à Sua vida terrena? Devemos colocar ênfase somente em Sua ética? Longe disso. O Senhor, em vez disso, manteve a cruz para si mesma para que uma menção especial pudesse ser feita dela.

1. "Àquele que nos amou." Aqui está uma declaração maravilhosa. Nós sabemos que Deus nos amou, "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito." Observe, também, que Cristo nos amou, "porque nos amou e se entregou por nós". Em João, lemos que "Tendo amado os seus * *, Ele os amou até o fim." Ele nos amou primeiro, quando fomos criados. Ele nos amou ao longo dos anos, nos dias de nossa peregrinação e pecado. Ele nos amou ao se mover entre nós, curando os enfermos e ensinando Suas palavras maravilhosas. Ele nos amou, entretanto, até o fim, quando foi à cruz por nós.

2. "Àquele que nos lavou." Ele não poderia nos lavar com Seu amor, sem Seu Sangue. Ele não poderia nos lavar por Sua graça ou por Sua misericórdia. Foi Seu amor, Sua misericórdia e Sua graça que o enviou para o Gross, mas foi o Sangue derramado que nos lavou de nossos pecados. Nossos pecados também foram lavados de nós. Deus tenha piedade daqueles nos púlpitos que nestes dias de apostasia estão eliminando o Sangue da Cruz de seu testemunho.

3. Ele nos amou antes de nos lavar, e nos lavou porque nos amou. Foi enquanto ainda éramos pecadores que Cristo morreu por nós. Ele nos amou, embora fôssemos impuros, embora fôssemos culpados, embora O tivéssemos desprezado. Graças a Deus que Ele nos amou! Se Ele não nos amasse, nunca teria ido ao Calvário por nós.

VI. A GRANDE PERSPECTIVA ( Apocalipse 1:6 )

O versículo que temos diante de nós nos leva além de nossa experiência terrena atual para a era da realeza de Jesus Cristo. Acabamos de ver como Cristo nos amou e nos lavou, mas isso não é tudo da história da redenção. Ele não apenas nos salvou para as bênçãos presentes, mas para futuras realizações e conquistas.

1. Ele nos amou e nos lavou para nos tornar "reis sacerdotes". Esta é uma palavra composta, Ele é nosso Melquisedeque. Melquisedeque era o sacerdote do Deus Altíssimo e o Rei de Salém. Jesus Cristo no Céu é um sacerdote segundo a ordem do sacerdócio Aarônico. Jesus Cristo, quando Ele vier novamente a esta terra, será um Rei-sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.

Se formos sacerdotes-reis destinados, reconheçamos nossa realeza e vivamos como um rei deveria viver. Se somos sacerdotes que são os intermediários de Deus para o homem, vivamos à luz da glória desse sacerdócio. Existem algumas pessoas que estão acostumadas a dizer que a Segunda Vinda de Cristo não é nada particular para elas; deve ser tudo para eles. Esta experiência terrestre atual é apenas a varanda da frente da mansão palaciana que fica além. Devemos dar todo o nosso pensamento ao alpendre, ou devemos passar pelo palácio e contemplar as suas maravilhosas belezas?

Quando a saudação se fecha, o Espírito Santo por meio de João irrompe em um magnificat glorioso: "A Ele seja a glória e o domínio para todo o sempre. Amém." Como podemos fazer outra coisa senão louvar a Deus quando pensamos no que éramos, somos e seremos!

VII. O APARECIMENTO GLORIOSO ( Apocalipse 1:7 )

“Já nos foi dito que Jesus Cristo era Aquele que havia de vir. Ele já nos disse que Ele era o Príncipe destinado dos reis da terra. Agora, porém, Ele se estende sobre a terceira fase da história do evangelho.

1. Ele dá uma declaração sucinta do Segundo Advento de Cristo. “Eis que Ele vem com as nuvens”. Esta declaração é apenas o cumprimento das profecias de Cristo. Você se lembra de Suas palavras registradas em Mateus 24:30 : "E verão o Filho do Homem vindo nas nuvens do Céu com poder e grande glória."

A vinda de Jesus descrita aqui não é uma vinda espiritual, porque é o próprio Senhor que deve “descer do céu com alarido, com voz de arcanjo”. É o próprio Senhor que deve vir com as nuvens.

2. Todo olho O verá. Um homem certa vez ridicularizou essas palavras em nossa presença. Ele disse que se Jesus Cristo viesse ao Monte das Oliveiras, as pessoas que moravam em Ohio não poderiam vê-Lo. No entanto, a Bíblia nos diz que Seu Corning será como o relâmpago. Nos dias de hoje do rádio e da televisão, não é tão difícil para nós acreditar que todos os olhos O ​​verão. A Vinda aqui descrita é a Vinda do Senhor, não para os santos, mas com eles. É a Sua vinda de volta à terra habitada.

3. Aqueles que o traspassaram o verão. Quão maravilhoso foi da parte de Deus, e quão terno e atencioso da parte dele adicionar esta expressão que agora consideramos. Não apenas Cristo voltará, não apenas todos os olhos O ​​verão; mas Seu próprio povo, Israel, o povo que O negou e O entregou a Pilatos para crucificação, O verá. Esta palavra não deixa dúvida alguma na mente, mas que Deus sabia que os Filhos de Israel não seriam amalgamados pelas raças.

Eles deveriam ser preservados como a sarça de Moisés, sempre queimando, mas nunca consumidos. Como Daniel na cova dos leões, ileso. Como Sadraque, Mesaque e Abednego na fornalha ardente, ileso. Como Jonah engoliu, mas não digerido. Estamos esperando que o Senhor venha a qualquer hora pelos Seus santos.

VIII. O PRIMEIRO RESULTADO DO RETORNO DE CRISTO À TERRA ( Apocalipse 1:7 , lc)

Você alguma vez escreveu uma carta e, no final dela, disse "PS", "pós-escrito"? O pós-escrito provavelmente era mais importante do que a carta, embora fosse breve. Talvez você tenha observado isso nesta saudação de abertura no Livro do Apocalipse. Apocalipse 1:6 terminou com um "Amém", o grande de Deus "que assim seja". Foi como se Deus dissesse: "Esta é uma conclusão.

"Então, Deus escreveu um pós-escrito. Está em Apocalipse 1:7 , e conclui com Seu segundo" Amém ". Observemos este pós-escrito.

Já vimos que Cristo estava voltando, e como todos os olhos, e particularmente o Seu próprio povo, O verão. A declaração final tem efeito sobre aqueles que O contemplam. “Todas as famílias da terra lamentarão por causa Dele”. Deve haver uma razão para esse pranto e esse pranto, enquanto as famílias da Terra contemplam a Cristo.

Precisamos lembrar que nenhum homem na terra nos dias do anticristo pode comprar ou vender sem receber a marca da besta e o número de seu nome. Precisamos lembrar que toda a terra ficará maravilhada com a besta. Não apenas isso, mas precisamos lembrar que a Segunda Vinda de Cristo a este mundo é descrita pelo Senhor como uma certa espera temerosa do julgamento de fogo que devorará o adversário.

Começamos agora a entender por que as famílias da terra lamentarão por causa Dele. Talvez esse lamento não seja apenas o lamento de medo, mas, para muitos, o lamento de arrependimento. Isso será verdade em relação a Israel, quando eles O virem.

Por favor, leia e considere as seguintes palavras encontradas em Zacarias 12:10 : “E derramarei sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém o espírito de graça e de súplicas; e eles olharão para mim a quem eles têm traspassados, e eles prantearão por Ele, como quem chora por seu único filho, e será em amargura por Ele, como quem está em amargura por seu primogênito. "

UMA ILUSTRAÇÃO

BEHOLDING CHRIST

Um grande pedaço de algo, uma pedra supostamente jazia por séculos em um riacho raso e límpido na Carolina do Norte. As pessoas que passavam por ali viram apenas um caroço feio e seguiram em frente. Um pobre homem que passava um dia viu um caroço pesado, uma boa coisa para manter a porta entreaberta e levou-o para casa. Um geólogo que parou na porta do pobre homem um dia viu um pedaço de ouro - o maior pedaço de ouro já encontrado a leste das Montanhas Rochosas.

Muitas pessoas olharam para Jesus. Alguns viram apenas um camponês galileu e se afastaram. Alguns viram um profeta e pararam para ouvir. Alguns viram o Messias e o adoraram. Alguns viram o Cordeiro de Deus e olharam para Ele para salvá-los de seus pecados. Existem pessoas hoje que vêem em Jesus simplesmente um homem perfeito, e nada recebem Dele do que o exemplo de Sua vida perfeita. Outros olhando para Ele vêem o Filho de Deus, e não tendo afinidade com nada que seja do Céu, eles simplesmente passam do outro lado.

Outros olhando para Ele vêem o Cordeiro de Deus, o Sacrifício e Salvador Divinamente escolhido e percebendo que sua maior necessidade é serem salvos de seus pecados, eles vão a Ele para a purificação. Quando você olha para Jesus, o que você vê? EL Pell.