Eclesiastes 12:1-14

A religião sob o sol

Eclesiastes 12:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Usamos a palavra "religião" em vez de "Cristianismo". Existem muitas religiões; há apenas um Cristianismo, um Cristo. Existe apenas uma fé cristã. A religião é usada para descrever a elevação de uma alma em direção a Deus e à eternidade. O homem é naturalmente um ser religioso, isto é, ele naturalmente busca o grande Criador e pensa no mundo por vir. O homem natural, entretanto, em seu ponto de vista, pode ter pouca ou nenhuma concepção de sua necessidade de um Salvador, ou do fato de que Cristo é o Deus Filho e Filho de Deus. Em outras palavras, os pagãos são religiosos. Os índios, vagando pelas florestas da América, foram considerados religiosos.

A religião, conforme descrita no livro de Eclesiastes, assume um aspecto duplo. Em primeiro lugar, tem a ver com a concepção humana da moralidade atual. Em segundo lugar, tem a ver com a concepção humana das coisas além desta vida.

1. Gostaríamos de demonstrar, antes de tudo, a loucura do crítico que condena o livro de Eclesiastes. O Livro que temos estudado em vários estudos é um Livro que é ridicularizado e criticado como talvez nenhum outro Livro da Bíblia. O infiel se deleita em citar suas páginas para perturbar a fé de algum cristão fraco que nada sabe sobre o significados e intenções mais profundos dos escritos de Salomão.

O crítico se deleita especialmente em atacar certas declarações encontradas em Eclesiastes que têm a ver com as coisas além do sol. Em tudo isso, o crítico, o cético, o agnóstico, todos eles estão apenas se condenando, pois o Livro de que zombam é o Livro que os descreve do começo ao fim. É dele e de sua classe que Deus está escrevendo.

O crítico se vangloria de seu aprendizado e do domínio de sua sabedoria. O Eclesiastes o descreve porque apresenta tudo o que a sabedoria humana pode descobrir a respeito da vida como ela é agora e da vida como será nos tempos que virão.

2. Em segundo lugar, apresentaríamos o que há de bom nas religiões humanas que estão "debaixo do sol". Que há algo bom em todos eles, deve ser reconhecido. O paganismo, por meio de seus líderes religiosos, deu ao mundo algumas concepções éticas maravilhosas e algumas regras de vida maravilhosas. Confúcio, Buda, Maomé e outros disseram muitas coisas dignas de elogio. No entanto, quando eles vêm para as coisas divinas, a necessidade de um pecador, o caminho para a justiça e a vida eterna, eles entram em colapso. Um livro pode ser escrito sobre o bem nas religiões humanas e, também, sobre as falhas dessas mesmas religiões.

I. RELIGIÃO EM SUA PRESENTE PERSPECTIVA ( Eclesiastes 7:15 )

Em primeiro lugar, consideraremos a religião em suas concepções atuais.

"Tudo eu vi nos dias da minha vaidade: há um homem justo que perece na sua justiça, e há um homem ímpio que prolonga a sua vida na sua maldade. Não seja justo sobre o muito; nem te tornes excessivamente sábio: por que você deveria destruir a si mesmo? Não seja muito mau, nem seja tolo; por que você deveria morrer antes do seu tempo? " Você já ouviu essas palavras? Eles são a soma e a substância da religião do século XX DC, assim como eram no século X AC

O homem "debaixo do sol" está pronto para ajudar a depor aqueles que são excessivamente perversos. Eles se juntarão a qualquer um para derrotar o pecado em suas formas mais sombrias. Esta é a religião humana. "Não seja muito perverso."

O homem "debaixo do sol" está igualmente pronto para criticar qualquer um que seja, a seu ver, superjusto. Ele não acredita em uma piedade que mantém ninguém limpo das manchas do mundo; ele despreza a vida que anda à parte com Deus; ele considera piedoso demais aquele que abandona o mundo e se junta ao seu Senhor "fora do acampamento". Este é o clamor da religião humana: "Não seja justo sobre muito."

Assim, a religião do homem (uma religião totalmente estranha ao Cristianismo e à fé salvadora) pode ser resumida em "não muito boa" e "não muito ruim", apenas "fulano de tal".

O homem "debaixo do sol" concordará que "não há homem justo sobre a terra que faça o bem e não peque"; ele até mesmo desculpará seu próprio pecado com base nisso.

O homem "debaixo do sol" alcançará alguns avanços elevados em seus idealismos religiosos. Ele dará alguns conselhos esplêndidos quanto à castidade e conduta; ele vai até mesmo levar sua visão para o "Grande Espírito" e dar conselhos sobre como adorar a Deus.

Esses homens têm suas "cortes" e seus "lugares santos" e suas "casas de Deus". Esses homens têm seus credos, suas crenças e seus dogmas. Um homem não precisa da herança de um crente cristão para dizer algumas coisas esplendidamente boas. Por exemplo, aqui está uma concepção elevada do Eclesiastes:

“Quando fores à casa de Deus, guarda o teu pé e está mais pronto a ouvir do que a oferecer sacrifícios de tolos; porque não se Eclesiastes 5:1 praticar o mal” ( Eclesiastes 5:1 ).

Sócrates poderia facilmente ter se juntado ao homem "sob o sol" ao dizer:

“Não se precipite com a boca, e não se precipite o teu coração em falar coisa alguma diante de Deus; porque Deus está nos céus e tu na terra; portanto, sejam poucas as tuas palavras” ( Eclesiastes 5:2 ).

Platão poderia ter exortado seus seguidores: "Quando fizeres um voto a Deus, não te demores em pagá-lo" ( Eclesiastes 5:4 ).

Confúcio poderia muito bem ter escrito: "Não consintas, não permitas que a tua boca faça pecar a tua carne" ( Eclesiastes 5:6 ).

Quem há em qualquer lugar que hesitaria em dizer: "Teme a Deus"? ( Eclesiastes 5:7 ).

E assim Deus, neste livro maravilhoso, não hesita em mover Seu servo para registrar os mais elevados ideais religiosos do homem. É tolice pensar por um momento que não há beleza rítmica, nenhuma sublimidade moral nos preceitos das religiões "debaixo do sol". São religiões repletas de ditos esplêndidos; mas não há salvação neles.

Sim, este é um mundo religioso, e as visões mais elevadas e o mais alto alcance de suas concepções religiosas podem ser assim resumidas: "Ouçamos a conclusão de todo o assunto: Temei a Deus (Elohim) e guardai os Seus mandamentos: por isso é todo o dever do homem "( Eclesiastes 12:13 ).

Em tudo isso não há graça nem glória. A concepção é humana, uma concepção construída sobre um sistema de visões éticas.

II. RELIGIÃO EM SUA PERSPECTIVA FUTURA ( Eclesiastes 3:18 )

Agora chegamos a algo muito interessante. Devemos descobrir a concepção da sabedoria de Deus e do futuro. Para fazer isso, devemos nos excluir, por enquanto, da revelação da verdade de Deus relativa à fé, arrependimento, regeneração, enchimento do Espírito e a revelação das coisas por vir.

Outras partes da Bíblia nos dão uma revelação completa dessas coisas. O Livro do Eclesiastes, ao contrário, nos dá apenas o que a compreensão e a sabedoria humanas podem descobrir a respeito da esperança futura do homem "debaixo do sol".

Que ninguém, homem ou mulher, imagine por um momento que estamos desacreditando a inspiração do Livro do Eclesiastes. O mesmo Deus que inspirou Paulo na escrita do Livro de Romanos e do Livro de Efésios, inspirou Salomão a escrever Eclesiastes. No entanto, Deus levou Salomão a apresentar tudo o que a sabedoria humana poderia descobrir em relação ao homem "debaixo do sol". Dissemos tudo; queremos dizer tudo o que Deus queria que soubéssemos.

1. Observemos primeiro uma declaração em Eclesiastes 8:8 . A Escritura diz: “Não há homem que tenha poder sobre o espírito para reter o espírito; nem tem poder no dia da morte; e não há descarga nessa guerra; nem a maldade livrará aqueles que são dados a ela. "

O crente, é claro, aceita tudo o que foi dito acima. Ele sabe, entretanto, muito mais do que o fato de que nenhum homem tem poder sobre o espírito para retê-lo. Ele sabe que não há descarga nessa guerra, nem para o santo nem para o pecador. Ele sabe, porém, que chegará a hora em que uma geração inteira do povo de Deus na terra nunca morrerá. Deus disse: "Eis que lhes mostro um mistério; nem todos dormiremos."

Ele sabe que "o próprio Senhor descerá do céu com grande alarido * * * então nós, os que estivermos vivos, seremos arrebatados * * para encontrar o Senhor nos ares" ( 1 Tessalonicenses 4:16 ).

2. Observemos uma segunda declaração em Eclesiastes 8:10 . “E vi sepultados os ímpios, que tinham entrado e saído do lugar do santo, e foram esquecidos, na cidade onde o haviam feito: isto também é vaidade”.

O homem "sob o sol" compreende plenamente esses fatos cotidianos. Os ímpios são enterrados. Eles se foram e foram esquecidos. O homem "debaixo do sol", entretanto, não vê nada além dessa morte. Ele vê o corpo enterrado, mas não tem uma palavra definida sobre o espírito. Nada de vital no mundo por vir. O índio sonha com seu "campo de caça feliz do outro lado da morte". O homem "debaixo do sol" enfrenta um grande futuro eterno com os olhos cegos?

3. Observemos a terceira declaração, em Eclesiastes 3:19 ; Eclesiastes 3:20 . "Porque o que acontece aos filhos dos homens acontece aos animais; uma coisa lhes sobrevém; como um morre, assim morre o outro; sim, eles têm todos um mesmo fôlego; de modo que o homem não tem preeminência sobre os animais: porque tudo é vaidade. Todos vão para um lugar; todos são do pó e todos voltam ao pó novamente. "

Isso pode ser verdade para os corpos de homens e animais; mas não dos espíritos. A sabedoria nada sabe sobre o corpo ressurreto dos homens. O homem "debaixo do sol", no espírito do agnóstico, clama: "Quem conhece o espírito do homem que sobe e o espírito da besta que desce à terra?" O homem "debaixo do sol" diz: "Todas as coisas vêm igualmente a todos: há um evento para o justo e para o ímpio; para o bom e para o limpo e para o impuro; * * há um evento para eles all. * * Eles vivem e depois vão para os mortos ”( Eclesiastes 9:2 ).

Oh, quão diferente é a história do homem que conhece o Senhor Jesus e que acredita na revelação de Deus das coisas por vir. Ele, como Jó, pode dizer: "Ainda assim, em minha carne verei a Deus."

III. A HISTÓRIA DO IDOSO E DE SUA LONGA LAR ( Eclesiastes 12:2 )

Ao apresentar isso, estamos pedindo o privilégio de citar mais uma vez nosso Livro sobre Eclesiastes.

A imagem final do Eclesiastes foi considerada por muitos como a representação gráfica do homem "debaixo do sol", que envelheceu com sua vida terrena e agora está pronto para partir para o que o Livro chama de sua "longa casa". Este é, sem dúvida, o caso.

A imagem é do homem quando os dias maus chegam, os dias em que ele não tem prazer nas coisas "debaixo do sol". É a hora em que o sol e a luz e a lua e as estrelas escurecem e as nuvens voltam depois da chuva; em outras palavras, o tempo das "sombras".

A velhice é o dia "em que os donos da casa estremecerão", os membros do velho tremerão, enquanto ele manca em seu caminho cansado. É o dia em que, "Os homens fortes se curvarão", não importa quão forte seja sua juventude, e quão ereta sua carruagem nos velhos tempos, agora ele está curvado e curvado.

A velhice faz com que os trituradores cessem, "porque são poucos", os dentes se deterioraram e se foram; "e aqueles que olham pelas janelas escurecem", a visão começa a falhar e a visão fica turva; "e as portas serão fechadas nas ruas", cessou a conversa vertiginosa e irrefletida dos jovens, suas palavras são poucas e pesadas.

A velhice acha a mastigação da comida mal passada, pois "o som da moagem é baixo"; e poucas horas são tomadas em sono, "e ele se levantará com a voz do pássaro"; e os dias de sua busca de prazer já passaram, pois "as filhas da música serão abatidas".

A velhice apresenta um cuidado não conhecido na juventude. Não há mais escalada de penhascos ou escalada de árvores, pois "eles terão medo do que é alto"; e, não há mais diversão infantil para o "gafanhoto será um fardo", e então "a amendoeira florescerá", significando, talvez, que o cabelo está branco com a idade; e "o desejo falhará", isto é, o corpo deixa de funcionar e talvez a mente esteja cansada demais para desejar ou desejar.

Esta imagem retrata o homem que viveu seus dias de "vaidade" na terra e agora está indo "para sua longa casa", enquanto "os enlutados andam pelas ruas". Então a última palavra é dada. A morte vem lenta mas seguramente, e o homem "debaixo do sol" presta homenagem a este último senhor sombrio. Eclesiastes descreve assim sua morte.

"Ou sempre o cordão de prata se solta", o cordão da vida, ou, como alguns dizem, a medula espinhal que reúne os "cordões da vida" e os centraliza na base do cérebro, é solto ", ou a tigela de ouro seja quebrada ", a cabeça, a sede do cérebro, cessa de agir; o cérebro está parado.

"Ou o cântaro se quebrará na fonte"; os pulmões cedem, as hemorragias da morte se instalam. "Ou a roda quebrada na cisterna", o coração, o centro de toda a vida, para de bater, a morte chegou; "então o pó voltará à terra como o era, e o espírito voltará a Deus, que o deu."

Essa é a palavra final, e como é triste. Nenhum raio de luz para penetrar nas sombras do grande além, exceto a esperança enganosa e sem fôlego, de que o espírito foi para Deus que o deu. Vá comigo ao enterro do homem deste mundo. Que seja em uma terra onde os homens não conheçam a Deus. Oh, a desesperança de tudo isso, nem um raio de luz para penetrar na escuridão. O máximo que você pode descobrir é uma vaga ideia de que o espírito foi para Aquele de quem veio.

Reúna-se comigo ao redor da sepultura onde o incrédulo será enterrado. Aquele que conheceu, mas recusou a graça de Deus. O que pode ser dito ou feito? Talvez, no momento certo, uma pomba solitária seja solta de sua jaula e liberta para montar e, com pinhão rápido, desaparecer pelos céus. É assim que os homens pensam na morte. É assim que procuram acalmar o coração na hora de sua morte, mas como tudo isso é totalmente estranho à verdade.

Os homens, além de salvar o Sangue, nunca podem partir para estar com Cristo.

Cristo na morte poderia dizer: "Pai, em Tuas mãos entrego o Meu espírito", e em ascensão Ele subiu aos céus e estava sentado à direita do Pai; mas apenas aqueles que estão "Nele" podem segui-Lo lá. Cristo falou a Seus discípulos de Sua ida ao Pai; e Tomé disse: "Senhor, não sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho?" Cristo respondeu: "Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida: ninguém vem ao Pai senão por mim."

O Eclesiastes, sem um pensamento em Cristo ou no "Sangue Expiatório", passou o espírito do velho a Deus. Isso ocorre porque o Eclesiastes apresenta a ideia do homem sobre a morte, uma ideia que colocaria todos os homens na presença de um Deus Santo. Isto não pode ser. Para partir e estar com Cristo e Deus, é preciso ter sido redimido. Pois nenhuma coisa imunda entrará nele.

Oh, homem do mundo, coloque você acima do sol em sua visão. Não se contente em temer a Deus e guardar Seus mandamentos, que é, segundo o homem "debaixo do sol", todo o homem. Afaste-se de "debaixo do sol"; "deixai-vos do homem, cujo fôlego está em suas narinas." Ajoelhe-se diante de um Deus misericordioso e implore Sua maravilhosa graça operada por você em Jesus Cristo. Veja-se vivificado em Cristo, recebendo uma nova vida; ressuscitado em Cristo, recebendo uma nova posição; feito para sentar-se com Cristo nos lugares celestiais, recebendo uma nova comunhão. “Olhai para Mim e sede salvos”.

UMA ILUSTRAÇÃO

"Olhe bem para o dinheiro que você recebe por muitas falsificações que estão sendo distribuídas." Este aviso aparece com frequência em nossos jornais e faremos bem em atendê-lo. Os falsificadores colhem suas maiores colheitas ilegítimas com a fabricação de moedas de ouro contendo uma grande quantidade de ouro, mas não tanto quanto as moedas genuínas contêm. Às vezes, liga é adicionada, enquanto outras trabalham em moedas genuínas. Eles cortaram, removem o interior, preenchem o espaço com metal básico e unem a moeda adulterada por brasagem. O exterior em todos os casos é ouro verdadeiro, a liga oculta.

Algo semelhante está sendo clonado hoje em dia para enganar a Igreja. Os falsos mestres estão removendo o ouro da Expiação do Evangelho e substituindo a liga da reforma. Alguns estão negando a Divindade de Cristo e proclamando a divindade do homem. "Cuide bem da sua religião" e faça o que os fabricantes costumam dizer: "Não aceite substitutos!