Mateus 3:1-17

A pregação e o batismo de João

Mateus 3:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Queremos apresentar o grande tema de João Batista enquanto pregava no deserto da Judéia.

1. Existe a declaração positiva: "O Reino dos Céus está próximo." John estava enganado? Alguns dizem isso; nós dizemos não. O Reino dos Céus estava próximo, porque o Rei estava próximo. Se João se enganou, também Cristo se enganou, pois lemos em Mateus 4:17 : "Desde então Jesus começou a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque o Reino dos Céus está próximo."

No entanto, em Mateus 16:21 está escrito: "Desde então, começou Jesus a mostrar aos seus discípulos que há de ir a Jerusalém, sofrer muito * * e ser morto". Há uma mudança no testemunho. Por que essa mudança? Não que o Reino dos Céus não tivesse estado próximo, foi porque Israel rejeitou totalmente o Rei.

Cristo foi crucificado seis meses depois que as palavras de Mateus 16:1 foram ditas. Ele, entretanto, desistiu para sempre da mensagem do Rei e de Seu Reino? Ele descobriu que estava errado em seus prognósticos? De jeito nenhum.

Quando Ele morreu, Pilatos escreveu sobre Sua cabeça, em três línguas: "Este é Jesus, o Rei dos Judeus." Isso encerrou Sua mensagem do Reino? Siga-O nos quarenta dias que se seguiram à Sua ressurreição. Qual foi a Sua mensagem então? Aqui está o relato: "A quem também se mostrou vivo depois de sua paixão por muitas provas infalíveis, sendo visto por eles durante quarenta dias, e falando destas coisas pertencentes ao Reino de Deus."

Em vez de deixar de falar do Reino, Ele o enfatizou de novo. Depois de ter desaparecido de suas vistas, do Monte das Oliveiras, dois seres brilhantes vieram anunciar: "Este mesmo Jesus * * virá * * assim como vós O vistes ir para o céu."

Pedro, conforme registrado em Atos 3:19 , rogou a Israel da seguinte maneira: "Arrependei-vos, pois, e sede convertidos, para que vossos pecados sejam apagados, quando vierem os tempos de refrigério da presença do Senhor; e Ele deve envia Jesus Cristo, que antes vos foi pregado: a quem os céus devem receber até os tempos de restituição de todas as coisas, que Deus falou. "

Assim, Pedro implorou pelo arrependimento imediato de Israel, para que Cristo pudesse retornar imediatamente dos Céus em que havia entrado. É claro que Deus sabia, e Cristo sabia, pois Ele era Deus, que Israel O rejeitaria como Rei quando Ele viesse à Terra pela primeira vez; e Ele sabia que Israel não aceitaria o impulso de Pedro e se arrependeria; no entanto, o Reino foi oferecido com toda a sinceridade, e ainda é oferecido. De acordo com a atitude pessoal de Deus quanto ao tempo de cálculo, dois mil anos; isto é, dois dias se passaram e, louvado seja Deus, o Reino ainda está próximo!

2. Existe o comando positivo, ARREPENDA-SE.

(1) O arrependimento tem, em nosso versículo, uma conexão muito íntima com o Reino dos Céus. Na verdade, a palavra era: "Arrependei-vos, porque o Reino dos Céus está próximo." João Batista parecia estar dizendo: "O Reino está próximo, e sua inauguração depende do seu arrependimento." Talvez possamos dizer que o arrependimento é o trampolim para a vinda do Reino. De uma coisa temos certeza, antes que Cristo volte pela segunda vez, as duas testemunhas aparecerão na terra para transformar o coração dos Filhos de Israel ao arrependimento.

Israel terá, de fato, o espírito de graça e súplica derramado sobre eles, e eles prantearão por Cristo, como quem chora por é filho único; e eles ficarão em amargura por ele.

(2) O arrependimento também tem seu apelo atual para a igreja.

Deus diz a Éfeso: "Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-te ."

A Pérgamo está escrito: " Arrependei-vos ; do contrário, irei logo ter contigo e lutarei contra [ti]."

A Tiatira, Deus promete certa tribulação, exceto se eles se arrependerem.

A Laodicéia o Senhor roga: "Sê, pois, zeloso e arrepende-te."

Certamente as igrejas hoje têm grande necessidade de dar ouvidos à advertência que João deu a Israel, pois o Espírito está dizendo o mesmo agora às igrejas.

3. O arrependimento é o chamado de Deus aos perdidos em todos os lugares: pois agora Deus "ordena a todos os homens em todo lugar que se arrependam". Ele também ordenou que o arrependimento e a remissão dos pecados fossem pregados em Seu Nome entre todas as nações, começando em Jerusalém. Vamos obedecer a Deus.

I. PREPARANDO O CAMINHO DO SENHOR ( Mateus 3:3 )

1. A pregação de João Batista foi um cumprimento da profecia de Isaías. Isaías escreveu: “Voz daquele que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, fazei no deserto uma estrada para o nosso Deus”. Zacarias recebeu de Gabriel a afirmação de que o nascimento de João Batista traria o cumprimento da profecia de Isaías. Gabriel, entretanto, ligou a profecia de Isaías com a vinda de Elias, pois João, disse Gabriel, "Irá adiante Dele no espírito e poder de Elias."

Quando Zacarias, cheio do Espírito Santo, nove meses depois, falou em voz alta por ocasião da circuncisão de João, ele também citou a palavra de Isaías, dizendo: "E tu, filho, serás chamado o profeta do Altíssimo, porque tu irás antes de a face do Senhor para preparar Seus caminhos. "

2. A pregação de João sobre o ARREPENDIMENTO foi a maneira de Deus preparar o povo para a vinda de Cristo. Lucas descreve graficamente uma das cenas da pregação de João: "Disse então à multidão que saía para ser batizada por ele, ó raça de víboras, quem vos avisou para fugir da ira vindoura? Trazei, pois, frutos dignos de arrependimento, e comece a não dizer dentro de si mesmo, temos Abraão para nosso pai. "

Então João impôs sem rodeios a lei da justiça em atos e na vida aos escribas, publicanos, soldados e a todo o povo.

3. Voltemos à pregação do arrependimento. Pare e pense. Deve o arrependimento ser enterrado sob as glórias da graça? Não, pois graça é "favor para o culpado", preparando-se através do Sangue de Cristo, para a salvação da pena do pecado, e também de seu poder.

“Devemos continuar no pecado, para que a graça abunde? Deus nos livre”. Não, Cristo morreu para nos salvar do pecado. São as riquezas da graça de Deus, exemplificadas em Sua bondade, tolerância e longanimidade, que nos levam ao arrependimento.

II. UM PREGADOR CLARO COM UMA MENSAGEM SIMPLES ( Mateus 3:4 ; Mateus 3:7 )

1. Um Pregador Simples. "O mesmo João tinha seu traje de pêlo de camelo e um cinto de couro em volta dos lombos; e sua carne era gafanhotos e mel silvestre."

Eu me pergunto de onde as igrejas denominacionais atuais receberam ordens para exigir um treinamento de faculdade e seminário como pré-requisito para a pregação e a nomeação missionária?

Não estamos dizendo uma palavra contra ser ensinados pelo Espírito e ter um profundo conhecimento de Deus. Não estamos criticando as boas maneiras. Estamos longe de ridicularizar até mesmo o estudo da boa gramática, como meio de alcançar muitas pessoas no mundo moderno. No entanto, ainda dizemos, de onde alguém tirou a idéia de que Deus, o Espírito Santo, não pode transmitir aos Seus chamados tudo o que um mensageiro de Suas necessidades nessas várias linhas? Certamente Ele é o maior de todos os professores.

Pare um momento e observe os grandes profetas do Velho Testamento que agitaram reinos. Alguns foram, com certeza, ensinados em todo o aprendizado de seus dias; muitos, porém, foram chamados do arado, do campo ou do curral. Eles foram tirados da fortaleza das montanhas, ou da solidão das planícies, e colocados na presença de reis vestidos com um poder dado por Deus e com uma mensagem ordenada por Deus.

2. Uma mensagem clara. Se João estava falando com fariseu, publicano ou herodiano; fosse para o rei Herodes ou para os soldados do rei, não fazia diferença para ele. Ele não se importou nem com o rosto nem com o poder dos homens que se sentaram à sua frente. Ele foi disparado com o Espírito Santo e falou uma verdade que foi até o fundo, onde o corte era necessário.

III. AS EXIGÊNCIAS DO BATISMO DE JOÃO BATISTA ( Mateus 3:6 )

1. O batismo de João foi um batismo para o arrependimento. Percebemos que depois de anos alguns que tinham ouvido apenas sobre o batismo de João, foram rebatizados no Nome do Senhor Jesus. Isso não significa, entretanto, que o batismo em nossos dias não tenha nada a ver com arrependimento ou com a negação dos pecados. João batizou as pessoas que vieram a ele, confessando seus pecados. As pessoas de hoje não são dignas de ser batizadas, a menos que também venham confessando e abandonando seus pecados. Não queremos dizer nada menos que isso.

Aos fariseus e saduceus que compareceram ao batismo de João, ele disse: "Raça de víboras, quem vos advertiu para fugir da ira vindoura?" Então ele acrescentou: "Produzi, portanto, frutos dignos de arrependimento." Você acha que os pregadores da atualidade deveriam exigir menos do que isso? Se o batismo não é mais do que uma "porta" para a igreja, uma administração de admissão; pode facilmente se tornar nada mais do que uma mera formalidade.

2. João nunca baixou os padrões de justiça de Deus para conseguir um convertido. Meros números, à parte o arrependimento vital e a confissão de pecados, com os frutos disso, nada significavam para John. Ele não estava atrás de um bom relatório sobre "o número acrescentado pelo batismo" a alguma coisa. Nisto João andou no caminho do Senhor. Até mesmo um jovem governante rico, que poderia ter acrescentado glória ao corpo de seguidores de Cristo, ouviu do Mestre as palavras: "Vai, vende tudo o que tens e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu: e venha, tome a cruz e siga-Me. " O jovem governante foi embora triste. Cristo o amou, mas Seu amor não o fez baixar as grades.

4. AVISO DE JOHN CONTRA CONTENÇÕES SUPERFLUOSAS ( Mateus 3:9 )

Aqui estão as próprias palavras de João: "E não penseis em dizer entre vós: Temos Abraão para nosso pai." Essas palavras estão repletas de significados sugestivos para as pessoas de hoje, e o aviso agora é necessário.

1. João viu entre os religiosos de sua época uma tendência de desculpar pecados sob o. disfarce de alguma suposta herança religiosa que deveria tornar o arrependimento desnecessário. O pregador estava enfrentando os grandes líderes religiosos do Judaísmo. A primeira coisa que ele fez foi chamá-los de geração de víboras. A segunda coisa que ele fez foi fingir que pretendiam encobrir sua vilania.

Eles achavam que ser religiosos, e muito religiosos, tornava possível que pecassem como desejassem. Eles devoravam as casas das viúvas e as cobriam com longas orações. Eles omitiam as questões de lei, julgamento, misericórdia e fé, e escondiam tudo sob o pagamento do dízimo judaico de hortelã, erva-doce e cominho. Sua hipocrisia e iniqüidade eles encobriram construindo tumbas para os Profetas e enfeitando os sepulcros dos justos.

2. João expôs seus pecados e revelou a loucura de suas falsas esperanças. A religiosidade não cura tudo. Não é uma cama na qual um homem possa se esticar; nem é uma cobertura com a qual um homem possa cobrir sua culpa.

A você, nós insistimos, não diga a si mesmo: "Somos bons metodistas, batistas, presbiterianos" ou o que não seja. A questão não é de adesão, mas de regeneração; não uma questão de cantar no coro, mas de separação do mundo; não é uma questão de nada menos do que uma vida santa genuína.

V. A BASE DE JULGAMENTO DE JOHN ( Mateus 3:10 )

1. O machado colocado na raiz da árvore. Este julgamento não pressagia o julgamento dos ímpios no Grande Trono Branco. João está falando a Israel nacionalmente e a uma religião que não resistiu ao teste da genuína. Ele estava descobrindo a hipocrisia daqueles que diziam ter Abraão como pai. Os homens podem olhar para a aparência externa, mas Deus vai mais fundo e vê os pensamentos e intenções do coração. Os homens podem enganar uns aos outros com uma exibição de religião que não conhece vida espiritual, mas não podem enganar a Deus.

2. A árvore infrutífera é cortada. O cristianismo se manifesta não por profissões ou por uma exibição de adoração formal, mas por seus frutos na vida e nos atos diários. Como foi em Israel, também é na igreja muitos que dizem: "Senhor, Senhor", que não têm profunda experiência. Muitos há que têm hipocrisia suficiente e proficiência na exibição religiosa, mas que nada sabem sobre uma fé cristã vital.

Se eles têm algum fruto, é amarrado e não cultivado pelo contato pessoal com Deus. Sua raiz secou, ​​sua bondade é como uma nuvem matinal que rapidamente se esvai. Eles são uma videira vazia. O Senhor diz que procurou uvas e eis as uvas bravas. E, "Pelos seus frutos os conhecereis."

3. O julgamento do fogo. Esta é a mensagem que João pregou. É o que Cristo pregou. Ele disse: “Toda vara em Mim que não dá fruto, Ele a tira”. Essa é a razão, neste momento, que Israel está lançado aos pés dos homens.

Podemos ouvir o salmista lamentando o destino de Israel: "Por que quebraste as suas sebes, para que todos os que passam pelo caminho a arrancem?" Então ele grita: "Está queimada com fogo, está cortada: eles perecem com a repreensão do Teu semblante." Isso significa, no entanto, que Israel foi rejeitado para sempre? De maneira nenhuma, pois Israel será enxertado novamente. Assim, o salmista prossegue, dizendo: "Volta, nós te imploramos, ó Deus dos Exércitos: olha lá do céu, e vê, e visita esta videira." Em verdade, Israel ainda dirá: "De mim foi encontrado o teu fruto". Sim, ela vai "encher o mundo de frutas".

VI. O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO E DO FOGO ( Mateus 3:11 )

1. Aquele mais poderoso do que eu. João Batista não demorou a dar honra e glória a Jesus Cristo. Ele disse: “Aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu”. O mesmo João disse: "É aquele que vem depois de mim antes de mim, cuja trava do sapato não sou digno de abrir."

É assim que deve ser. O servo não é maior do que seu Senhor. Nós, que falamos por Ele e O servimos no Evangelho, não somos mais do que João, e ele confessou ser apenas uma voz clamando no deserto.

Queira Deus que possamos viver a Seus pés, enquanto adoramos em Seu Nome incomparável. Que nunca pensemos em nós mesmos mais altamente do que deveríamos pensar.

2. Ele o batizará com o Espírito Santo. João disse: “Na verdade, eu vos batizo com água para o arrependimento; mas Ele * * vos batizará com o Espírito Santo e com fogo”. O próprio Senhor citou essas palavras, antes de ir embora, dizendo: "João realmente batizou com água; mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muitos dias depois."

Quando aquele batismo veio, veio o som de um vento forte e impetuoso, e encheu toda a casa onde eles estavam sentados. E quanto ao fogo? Aqui está: "E apareceram-lhes línguas divididas como de fogo, e pousou sobre cada um deles." Assim, Deus verificou a pregação de João Batista, e assim o Espírito Santo veio.

3. Seu leque está em Suas mãos. João também falou sobre o julgamento que Cristo faria. Ele havia dito antes: "E agora também o machado está posto à raiz das árvores": agora ele diz de Cristo: "Cujo leque está em Sua mão, e Ele limpará completamente a sua eira." Não se pode deixar de pensar na entrada de Cristo no Templo na ocasião em que, com um chicote de cordas, expulsou os cambistas.

Naquela época, Ele purificou Seu piso; Ele irá purificá-lo novamente. O dia da purificação de Jacó está chegando. Sua hora de angústia está próxima. Cristo queimará a palha com fogo inextinguível e, então, recolherá o trigo no celeiro.

VII. O BATISMO DE JESUS ​​( Mateus 3:13 )

1. O significado do batismo de Cristo. "Assim nos convém cumprir toda a justiça." Quando Cristo veio a João para o batismo, João o teria impedido, dizendo: "Preciso ser batizado por Ti, e Vens Tu a mim?" Nós, como João Batista, podemos nos perguntar por que Cristo deveria ter vindo a um batismo de arrependimento, como João estava praticando. Ele veio para adicionar uma dignidade e profundidade até então invisíveis ao significado das águas batismais.

Cristo disse: “Assim nos convém cumprir toda a justiça”. Para nós, isso significa que foi por meio de Sua morte, sepultamento e ressurreição que a justiça viria sobre o crente. Ele foi batizado como pecador, porque Ele veio para ser feito pecado por nós, para que n'Ele fôssemos feitos justiça de Deus.

Assim, o batismo se torna cada vez mais significativo à medida que pensamos sobre ele.

2. A vinda do Espírito. "O Espírito de Deus descendo * * e incidindo sobre Ele." Quando Cristo veio das águas do batismo, Ele ficou ali à beira da borda e orou. Lucas coloca desta forma: "Jesus também sendo batizado, e orando, o céu foi aberto, e o Espírito Santo desceu em forma corpórea como uma pomba sobre Ele." Oxalá que todos os santos, em seu batismo, conheçam o enchimento do Espírito, para que sejam preparados para o conflito da vida e do serviço cristão.

3. A aceitação do pai. "Este é Meu Filho amado, em quem me comprazo." Como tudo foi maravilhoso. Enquanto Cristo estava ali, a voz de Deus veio de dentro do azul, dizendo: "Estou muito satisfeito." As palavras têm tanta autoridade e aceitação que podem suportar um estudo cuidadoso.

Deus parecia dizer: "Por trinta anos, Meu Filho está morando em Nazaré, como o Carpinteiro, e estou muito satisfeito." Em outras palavras, todo o passado teve a total aprovação de Deus.

Deus parecia dizer: "Meu Filho se deu a conhecer como Salvador, pela morte e ressurreição, e estou muito satisfeito."

Querido amigo, Deus agora recebeu Cristo de volta para Si mesmo, e deu a Ele um assento à Sua direita, com toda a glória que Ele tinha com Ele antes que o mundo existisse, e com a glória adicional de um novo nome e uma nova Salvação. Vamos amá-lo e confiar nele.

UMA ILUSTRAÇÃO

João Batista nunca pregou a si mesmo, nem honrou os homens. Ele se humilhou e deu glória a Deus.

"Daniel Webster, o famoso político e orador americano, uma vez passou um verão em New Hampshire, e todo Dia do Senhor ia a uma pequena igreja do interior de manhã e à noite. Sua sobrinha perguntou por que ele foi lá, quando ele prestou pouca atenção a muito mais capaz sermões em Washington. Ele respondeu: 'Em Washington eles pregam a Daniel Webster, o estadista, mas este homem tem falado a Daniel Webster, o pecador, de Jesus de Nazaré.' 'Todos pecaram' ( Romanos 3:23 ) Pregue a Cristo.