1 Reis 7:15-22
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Hiram Modela Os Dois Pilares de Bronze, Yakin e Boaz ( 1 Reis 7:15 ).
Em frente ao Templo deveriam ser colocados dois pilares, os quais, passando por modelos de argila de templos que foram descobertos na Palestina e Chipre (séculos 13-9 aC), e possíveis exemplos encontrados em outros lugares (por exemplo, em Hazor, Arad e Kition) , seria autônomo. Isso também é confirmado nas moedas sidônicas. Um dos pilares chamava-se Yakin ('Ele estabelece') e o outro chamava-se Boaz ('com força').
Devemos sempre ter cuidado para não presumir que semelhança de construção significa semelhança de significado, pois, embora muitas vezes possa haver um terreno comum nos símbolos religiosos, no final cada país imbui seus próprios símbolos com seu próprio significado. E isso acontecia mais com Israel do que com qualquer outra nação. Portanto, devemos, neste caso, buscar neles algum significado que apontasse para a singularidade de YHWH, pois nesta época Salomão, sem dúvida, ainda estava totalmente focado na adoração exclusiva de YHWH.
Possivelmente, de fato, o pensamento é o de uma proclamação: 'Ele estabelece - com força (a casa de Davi)'. Outra possibilidade mais remota é que, com sua decoração de romãs vermelho-sangue e flores de lótus (um símbolo egípcio da vida), eles representaram as duas árvores únicas no Jardim do Éden, com uma agindo como um aviso contra o pecado e a outra oferecendo o possibilidade de vida de YHWH.
Mas a romã sempre foi vista como um sinal de fecundidade e, alternada com sinos, adornava o manto do Sumo Sacerdote. Assim, é mais provável que dêem uma imagem positiva como duas testemunhas da criação e das promessas de Deus a Israel.
Análise.
a Pois ele formou as duas colunas de bronze de dezoito côvados de altura cada. E uma linha de doze côvados circundava cada um deles ( 1 Reis 7:15 ).
b E ele fez dois capitéis de bronze fundido, para colocar no topo das colunas: a altura de um capitel era de cinco côvados, e a altura do outro capitel era de cinco côvados ( 1 Reis 7:16 ).
c Havia redes de xadrez e grinaldas de corrente para os capitéis que estavam no topo das colunas, sete para um capitel e sete para o outro capitel ( 1 Reis 7:17 ).
d Então ele fez os pilares e havia duas fileiras ao redor em uma rede, para cobrir os capitéis que estavam no topo dos pilares, e o mesmo fez para o outro capitel. E os capitéis que ficavam no topo das colunas do pórtico eram de nenúfar, de quatro côvados ( 1 Reis 7:18 ).
c E havia capitéis em cima também nas duas colunas, junto ao ventre que ficava ao lado da rede, e as romãs eram duzentas, em fiadas ao redor do outro capitel ( 1 Reis 7:20 ).
b E ele ergueu as colunas no pórtico do templo. E ele levantou a coluna direita, e chamou seu nome de Yachin, e ele ergueu a coluna esquerda, e chamou seu nome de Boaz, e no topo das colunas havia lírios ( 1 Reis 7:21 a.
a Assim foi terminada a obra dos pilares ( 1 Reis 7:22 b).
Observe que em 'a' ele moldou os pilares e, paralelamente, os pilares foram terminados. Em 'b' as cabeças foram colocadas no topo das colunas, e em 'b' as colunas foram colocadas com o topo das colunas (as cabeças) sendo trabalhado em lírios. Em 'c' temos uma descrição das decorações nas cabeças e, paralelamente, temos outras descrições das decorações nas cabeças. Em 'd' e centralmente temos um resumo dos pilares e suas cabeças, com ênfase no trabalho do lírio (ou flores de lótus). As flores de lírio ou de lótus eram claramente vistas como importantes.
' Pois ele formou as duas colunas de bronze, uma tinha dezoito côvados de altura e uma linha de doze côvados circundava a outra.'
O texto é curioso, referindo-se uma medida a um pilar e outra ao outro, com ambas as medidas realmente se aplicando a ambos. Isso pode ter sido com a intenção de abreviar a descrição, provavelmente porque ele queria que a ênfase estivesse nas 'cabeças'. O significado é, no entanto, claro. Cada um dos dois pilares era feito de bronze, e cada um tinha dezoito côvados (oito metros, vinte e sete pés) de altura, uma figura confirmada por 2 Reis 24:17 .
Sua circunferência é dada em doze côvados. Isso significa que seu diâmetro era de cerca de 1 Reis 3:8 côvados (pouco menos de dois metros, ou seis pés). Portanto, eles eram grandes e impressionantes. Que eles eram vazios é evidente em Jeremias 52:21 .
Em 2 Crônicas 3:15 afirma-se que têm 'trinta e cinco côvados de altura', mas isso é quase certo porque o Cronista estava procurando obter um múltiplo de cinco, o número sagrado para o Tabernáculo e o Templo, e o cumpriu por dando a altura dos dois pilares somados. (Meio côvado de cada um pode ter sido visto como perdido ao colocá-los em seus alicerces, ou pode simplesmente ter sido um arredondamento para obter um múltiplo de cinco).
' E ele fez dois capitéis de bronze fundido, para colocar no topo das colunas: a altura de um capitel era de cinco côvados, e a altura do outro capitel era de cinco côvados.'
No topo de cada coluna estava colocada uma 'capital' ou 'coroa' ou 'cabeça' de bronze fundido com cinco côvados de altura. O mesmo tamanho 'coroa' ou 'cabeça' foi colocado em ambos os pilares. A dupla ênfase neles, em contraste com os pilares, revela sua importância e significado. Eles foram vistos agindo como duas testemunhas.
Em 2 Reis 25:17 , no momento da destruição do Templo, seria dito que eles tinham três côvados de altura. Isso provavelmente se deveu à deterioração, seguida por trabalhos de reparo realizados durante as reformas de Jeoás ( 2 Reis 12:6 ff) e Josias ( 2 Reis 22:3 ff), que reduziram seu tamanho.
' Havia redes de treliça e coroas (espirais) de trabalho em cadeia, para os capitéis (cabeças) que ficavam no topo dos pilares, sete para um capitel e sete para o outro capitel.
Em torno das "coroas" ou "cabeças" no topo dos pilares havia redes enroladas de treliça e grinaldas de correntes, presumivelmente para formar uma espécie de decoração. Havia sete em cada pilar.
' Então ele fez os pilares, e havia duas fileiras ao redor em uma rede, para cobrir os capitéis que estavam no topo das romãs, e o mesmo fez para o outro capitel.'
É agora novamente enfatizado que 'ele fez os pilares', e parece que o que se segue, embora em linguagem técnica, pretende indicar que cada rede de trabalho em treliça tinha duas fileiras de grinaldas de trabalho em cadeia que cobriam as 'cabeças' , estando este acima onde as romãs (mencionadas mais tarde) foram gravadas. E isso ocorreu em ambos os casos. (Devemos lembrar que os ouvintes originais, à medida que era lido, seriam capazes de visualizar a situação de memória).
' E os capitéis que estavam no topo das colunas no pórtico eram de trabalho com lírios, quatro côvados.'
Além disso, em relação aos quatro primeiros dos cinco côvados das cabeças, havia, assim como as outras decorações, lírios gravados (ou flores de lótus). A limitação seria provavelmente porque o primeiro côvado da cabeça estava coberto com a rede e grinaldas, e com as romãs gravadas. A ênfase na obra do lírio (ver também 1 Reis 7:22 ) mostra sua importância.
No Cântico de Salomão (por exemplo, 1 Reis 2:16 ; 1 Reis 6:2 ) o pastor era visto como 'se alimentando entre os lírios' que eram uma imagem de um Israel frutífero e puro, e a própria amada era vista como como um lírio (por exemplo, 1 Reis 2:1 ; 1 Reis 4:5 ; 1 Reis 7:2 ).
Ir entre os lírios era deixar para trás as imperfeições da vida na cidade e desfrutar da liberdade dada por Deus no campo de Israel. Assim, os lírios simbolizavam a pureza de tudo o que havia de melhor em Israel antes de ser estragado pela sofisticação.
' E havia capitéis acima também nos dois pilares, perto da barriga (parte bulbosa) que ficava ao lado da rede, e as romãs eram duzentas, em fileiras ao redor no outro capitel.'
Repete-se agora que os dois pilares tinham 'cabeças' acima deles, e parece que a parte inferior das cabeças tinha uma forma bulbosa, com a rede e as fileiras gravadas de romãs circundando as cabeças acima (ou mesmo em) a protuberância. Uma forma bulbosa semelhante na parte inferior de tal 'cabeça' foi realmente encontrada em colunas independentes no Templo de Afrodite em Pafos.
Para resumir a imagem que foi cuidadosamente construída (provavelmente para que o ouvinte pudesse vê-la sendo realizada etapa por etapa), temos os grandes e robustos pilares de bronze, que levam até as 'cabeças', com a parte inferior das 'cabeças' tendo uma protuberância nelas. Estes foram então decorados com redes de trabalho em treliça e grinaldas de trabalho em cadeia, com fileiras de romãs no primeiro côvado e trabalho de lírio (ou flores de lótus) cobrindo tudo, exceto o primeiro côvado.
' E ele ergueu as colunas no pórtico do templo. E ele levantou a coluna direita, e chamou seu nome de Yakin, e ele ergueu a coluna esquerda, e chamou seu nome de Boaz. '
Feitos (o que por si só já era uma tarefa enorme, comparável às bestas míticas de Senaqueribe fundidas em bronze), os pilares foram então colocados no pórtico do Templo, sendo um denominado 'Ele Estabelece' (Yakin) e o outro sendo nomeado 'Com Força' (Boaz). O verbo 'kun', de onde vem 'yakin', aparece com destaque na profecia de Natã sobre a casa davídica ( 2 Samuel 7:12 ; 2 Samuel 7:16 , citado em 1 Reis 2:24 , compare com Isaías 9:7 ), onde a promessa é de que o trono de sua realeza será estabelecido para sempre.
(E Boaz era um ancestral bem conhecido de Davi e podia representar a casa davídica). Portanto, como já sugerido acima, isso pode ter a intenção de ser uma proclamação aberta de que a casa de Davi foi 'estabelecida - com força' com a ajuda de YHWH. E com suas romãs e flores de lírio, eles também podem ter sido concebidos como uma proclamação da glória do Criador, como o Criador de tudo o que era belo (flores de lírio / flores de lótus) e delicioso e bom de compartilhar (romãs )
Esta ideia foi estendida para sugerir que as palavras yakin e be'oz são as palavras iniciais de declarações bem conhecidas sobre YHWH, por exemplo, 'Ele estabelecerá (yakin) o trono de Davi' (compare 2 Samuel 13:16 ) e 'em a força (be'oz) de YHWH o rei se alegrará '(compare Salmos 21:1 ; Salmos 21:13 ).
Outra sugestão que ganhou alguma popularidade é que o fogo foi mantido aceso em uma ou ambas as cabeças simbolizando a presença de YHWH com Seu povo, da mesma forma como Ele estava presente com eles na Coluna de Fogo no Êxodo. Há indícios de que esses pilares apresentam incêndios em outros lugares. Heródoto, por exemplo, nos diz que um dos pilares diante do Templo de Baal em Tiro continha um fogo que brilhava à noite, e Hirão veio de Tiro.
“ E no topo dos pilares havia lírios. Assim foi concluído o trabalho dos pilares.
O fato de as cabeças serem decoradas com trabalho de lírio é novamente enfatizado, enfatizando a conexão das cabeças com a natureza (ou com flores de lótus conectando-as com a vida. A palavra para lírio é semelhante à palavra egípcia para flor de lótus). E com tudo isso o trabalho dos pilares foi dito ter sido completado, uma declaração que indica a primeira quebra na passagem (ver também 1 Reis 7:40 ; 1 Reis 7:51 , e o resumo acima).
Resumindo, podemos ver esses dois pilares declarando a glória do Criador, a pureza dos puros em Israel, e sublinhando a certeza da aliança eterna de YHWH com a casa de Davi.