2 Reis 14:23-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Reinado de Jeroboão II, Rei de Israel c. 782 / 81-753 aC. Co-regente de 793/2 AC ( 2 Reis 14:23 ).
Jeroboão II sucedeu a Jeoás de Israel numa época em que a sorte de Israel estava aumentando. O poder do poderoso reino de Aram, com seus satélites, ao norte havia sido quebrado pelas incursões dos reis da Assíria, que, no entanto, tendo destruído o poder de Aram, então necessariamente se voltaram para outro lugar a fim de lidar com outros ameaças em suas fronteiras ao norte provenientes do poder crescente de Urartu.
Assim, Israel, tendo inicialmente prestado tributo leve à Assíria sob o comando de Jeoás, ficou livre para prosperar e se expandir com pouca interferência. E assim foi. Na verdade, o poder de Jeroboão foi tal que expandiu o poder e a influência de Israel sobre os países ao norte até Lebo-Hamath, e ao sul na Transjordânia até o mar de Arabá (o Mar Morto?), Enquanto no mesmo tempo permanecendo em boas relações com Judá.
Foi um período de expansionismo. Isso significava que as rotas comerciais (por exemplo, a Rodovia do Rei na Transjordânia, as rotas através do vale de Jezreel, as rotas comerciais do Negeb e o porto de Elath / Ezion-geber), que tantas vezes eram um grande pomo de discórdia entre reis rivais em a área estava agora principalmente sob o controle de Israel e Judá, resultando em um subsequente aumento da prosperidade para ambos. Mas, infelizmente, como sempre, a prosperidade não levou ao avanço espiritual e, portanto, especialmente em Israel, a falência moral se instalou.
As Leis de Moisés, com sua severa exigência de justiça social, estavam sendo ignoradas, e os ricos estavam se tornando ainda mais ricos oprimindo os justos e os pobres. Amós resumiu vividamente nas palavras: “Vendem os justos por prata e os necessitados por um par de sapatos” ( Amós 2:6 ).
Assim, para o autor profético, os reinados não foram um sucesso. Além disso, ele poderia acrescentar do ponto de vista espiritual, "você deu aos nazireus (aqueles que eram dedicados a YHWH) vinho para beber e ordenou aos profetas dizendo, 'não profetize'." Não é de se admirar, então, que ele tenha planeado sobre as 'realizações' de Israel nesta época. Foi porque ele reconheceu sua natureza temporária e sua resultante impiedade.
Em sua opinião, suas atitudes eram, antes, o resultado de seu compromisso com uma forma de idolatria sincrética (especialmente no caso de Israel, mas também em menor grau em Judá) e do retorno de suas costas ao pacto de YHWH. Apesar disso, ele enfatizou que, apesar de sua incredulidade, YHWH ainda não os rejeitou totalmente e, portanto, veio em seu auxílio, apesar de sua falta de mérito. Era sua última chance como nação. Se ao menos eles tivessem respondido, como as coisas poderiam ter sido diferentes. Mas eles não responderam e a oportunidade foi perdida.
Análise.
a No décimo quinto ano de Amazias, filho de Joás, rei de Judá, Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel, começou a reinar em Samaria e reinou quarenta e um anos ( 2 Reis 14:23 ).
b E ele fez o que era mau aos olhos de YHWH, ele não se apartou de todos os pecados de Jeroboão, filho de Nebate, pelos quais fez Israel pecar ( 2 Reis 14:24 ).
c Ele restaurou a fronteira de Israel desde a entrada de Hamate até o mar da Arabá, de acordo com a palavra de YHWH, o Deus de Israel, que ele falou por seu servo Jonas, filho de Amittai, o profeta, que era de Gate -hepher ( 2 Reis 14:25 ).
d Porque YHWH viu a aflição de Israel, que era muito amarga, pois não havia ninguém fechado nem deixado à solta, nem havia ajudador para Israel ( 2 Reis 14:26 ).
c E YHWH não disse que apagaria o nome de Israel de debaixo do céu, mas os salvou pela mão de Jeroboão, filho de Joás ( 2 Reis 14:27 ).
b Ora, o restante dos atos de Jeroboão, e tudo o que ele fez, e seu poder, como guerreou e como recuperou Damasco e Hamate, que pertencera a Judá, para Israel, não estão escritos no livro de as crônicas dos reis de Israel? ( 2 Reis 14:28 ).
a E Jeroboão dormiu com seus pais, os reis de Israel; e Zacarias, seu filho, reinou em seu lugar ( 2 Reis 14:29 ).
Observe que em 'a' Jeroboão começou a reinar e, paralelamente, seu reinado cessou. Em 'b' ele fez o mal aos olhos de YHWH e em paralelo seus atos restantes podem ser encontrados nos anais oficiais dos reis de Israel. Em 'c' ele teve sucesso em suas conquistas de acordo com as palavras do profeta de YHWH e paralelamente YHWH o usou como salvador de Israel. Principalmente em 'd' isso era tudo porque YHWH tinha visto a profundidade de sua necessidade.
'No décimo quinto ano de Amazias, o filho de Joás, rei de Judá, Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel, começou a reinar em Samaria, e reinou quarenta e um anos.'
Jeroboão II de Israel subiu ao trono no décimo quinto ano de Amazias, rei de Judá, reinando em Samaria por quarenta e um anos. Devemos, no entanto, diferenciar entre as duas figuras. Pois o décimo quinto ano de Amazias foi de fato quando ele se tornou o único rei, enquanto os quarenta e um anos incluem sua co-regência com seu pai.
'E ele fez o que era mau aos olhos de YHWH, ele não se apartou de todos os pecados de Jeroboão, filho de Nebate, pelos quais fez Israel pecar.'
Mas, na verdade, Jeroboão não era melhor do que seus pais, pois como eles fizeram, ele fez o que era mau aos olhos de YHWH, continuando o culto sincrético de Jeroboão, filho de Nebate. Em outras palavras, ele não fez nenhum esforço para abandonar os bezerros de ouro e retornar Israel à verdadeira adoração de YHWH. Portanto, o maior problema de Israel era que seu 'Yahwismo' estava fortemente contaminado com idéias e costumes idólatras, com o resultado de que eles tinham uma visão errada sobre Ele e deram pouca atenção à aliança com YHWH. Compare Amós 5:21 . Em vez de entrar na bênção de YHWH, eles a estavam rejeitando.
'Ele restaurou a fronteira de Israel desde a entrada de Hamate até o mar da Arabá, de acordo com a palavra de YHWH, o Deus de Israel, que ele falou por seu servo Jonas, filho de Amittai, o profeta, que era de Gate -hepher. '
Mas externamente o reinado de Jeroboão foi bem sucedido, e isso porque YHWH estava com ele apesar de sua indignidade, algo evidenciado pelo fato de ter enviado Seu profeta Jonas, filho de Amittai, de Gath-hepher (uma cidade em Zebulun - Josué 19:13 ) para profetizar seu sucesso. Como resultado, a palavra de YHWH que saía de Sua boca estava sendo eficaz e cumprindo o que Lhe agradava ( Isaías 55:10 ).
Foi por isso que Jeroboão foi capaz de expandir a fronteira norte de Israel até Lebo-Hamath (a entrada ou entrada de Hamath). Compare 1 Reis 8:65 . A cidade de Lebo-Hamath, testemunhada em inscrições, era provavelmente a Lebweh moderna, norte-nordeste de Baalbek, na linha divisória do vale de Beqa 'e na estrada para Hamath.
Como resultado, ele absorveu Aram e Damasco, tornando-os seus vassalos (compare 2 Reis 14:28 ), e até mesmo partes de Hamate (ver 2 Reis 14:28 ). E ele expandiu sua fronteira ao sul na Transjordânia até o Mar de Arabah (yam 'arabim), possivelmente o' riacho dos salgueiros 'em Isaías 15:7 (nahal ha' arabim). Se assim fosse, teria incorporado Moabe e dado a Israel o controle total da Rodovia do Rei. Alternativamente, o Mar da Arabá poderia ser o Mar Morto, que estava na Arabá.
Este mesmo Jonas seria posteriormente enviado por YHWH a Nínive, provavelmente nos dias de Ashur-dan III, quando, como resultado de uma combinação de sua pregação e sua aparência incomum causada por seu encarceramento por um tempo no estômago de um grande peixes (o que o faria parecer decididamente sobrenatural), as consciências das pessoas estavam tão agitadas que clamaram a Deus por misericórdia (ver o Livro de Jonas).
'Pois YHWH viu a aflição de Israel, que era muito amarga, pois não havia ninguém fechado nem deixado à solta, nem havia ajudador para Israel.'
YHWH concedeu a Jeroboão esse sucesso por compaixão, porque Ele tinha visto a amargura da aflição de Israel, incluindo o fato de que as coisas haviam ficado totalmente fora de controle e que eles não tinham ninguém para ajudá-los em sua difícil situação. Em mente aqui estão as palavras de Deuteronômio 32:36 , 'YHWH agirá como juiz de Seu povo, e terá compaixão de Seus servos, quando vir que o poder deles se foi e não há mais nenhum, calado ou solto (RSV 'vínculo ou livre'). '
'Pois ninguém foi fechado nem deixado à solta.' Junto com Deuteronômio 32:36 compare 2 Reis 9:18 ; 1 Reis 14:10 ; 1 Reis 21:21 .
Nos últimos casos, a frase parece referir-se aos que ainda estão sob tutores e àqueles que não precisam mais de seu controle. Portanto, pode significar aqui que as coisas ficaram tão ruins que todos os controles normais foram embora. Mas a referência a Deuteronômio 32:36 pode sugerir que significa que seria como se não houvesse vínculo nem liberdade porque todos estariam na mesma situação perigosa.
'E YHWH não disse que apagaria o nome de Israel de debaixo do céu, mas os salvou pela mão de Jeroboão, filho de Joás.'
E isso porque neste estágio YHWH não havia dito que apagaria o nome de Israel de debaixo do céu. Tal pensamento é retirado do Deuteronômio 29:20 onde YHWH ameaçava apagar de debaixo do céu o nome daquele que pensava que poderia andar na teimosia do seu coração sem nenhuma repercussão.
Assim, YHWH não os viu como tendo passado do ponto sem volta, razão pela qual Ele arranjou para eles um salvador na pessoa de Jeroboão, filho de Joás. Primeiro os assírios foram seus salvadores ( 2 Reis 13:4 ), depois Jeoás ( 2 Reis 13:17 ; 2 Reis 13:23 ; 2 Reis 13:25 ) e agora Jeroboão. Foi o último apelo de YHWH ao Seu povo.
'Agora, o resto dos atos de Jeroboão, e tudo o que ele fez, e seu poder, como ele guerreou, e como ele recuperou Damasco, e Hamath, que pertencera a Yaudi, para Israel, não estão escritos no livro de as crônicas dos reis de Israel? '
Para mais detalhes sobre as atividades e poder de Jeroboão, consulte as crônicas dos reis de Israel, com um lembrete de que incluíam a 'recuperação' de Damasco e a recuperação 'daquela parte de Hamath que pertencera a Yaudi'. Em outras palavras, descreve como ele os tornou mais uma vez estados de vassalo, como haviam sido sob Davi. Yaudi é mencionado em um texto aramaico de Sam'al como sendo um estado ao noroeste de Aram sobre o qual havia ganhado controle, algo possivelmente confirmado pela menção de um Azriau de Yaudi em uma inscrição assíria.
(Alguns vêem 'Azriau de Yaudi' como se referindo a Azariah de Judá, mas os nomes dos aliados aparentemente mencionados no que resta do anal não favorecem essa ideia, e há indicações de que a data do anal indica uma época posterior) .
'E Jeroboão dormiu com seus pais, com os reis de Israel; e Zacarias, seu filho, reinou em seu lugar.
E Jeroboão morreu em paz e dormiu com seus pais, 'sim, com os reis de Israel'. Raramente, não há menção de onde ele foi sepultado, o que pode ajudar a explicar a frase 'mesmo com os reis de Israel' que em 2 Reis 13:14 indicava ter sido sepultado em Samaria. Isso pode ter acontecido porque, como salvador de YHWH, o autor não quis descrever Jeroboão como 'sepultado em Samaria', o que sugere que ele viu tal destino em total contraste com o privilégio de ser 'enterrado em Jerusalém'. Indicou estar enterrado em solo pagão.