2 Samuel 2:1-11
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Davi é Ungido como Rei de Judá e Is-Bosete Recebe a Coroa de Israel ( 2 Samuel 2:1 ).
Depois de consultar YHWH, Davi moveu seus homens para Judá enquanto ainda mantinha autoridade sobre Ziclague, e foi ungido como rei de Judá. Sua carreira ascendente estava se movendo de acordo com as promessas e o plano de YHWH. Enquanto isso, Abner conduzia uma campanha no Israel da Transjordânia para garantir que o governo dos Saúlides continuasse sobre o que restou de Israel, uma campanha que durou cinco anos e pode ter incluído assédio aos filisteus que haviam se mudado para suas cidades ( 1 Samuel 31:7 ), e lidar com qualquer oposição interna a Isbosete assumindo o governo direto sobre Gileade.
Pode muito bem ser que, se a descrição da área de seu governo for considerada literalmente em qualquer sentido, ele então concordou em que Is-Bosete se tornasse um rei vassalo dos filisteus para consolidar seu trono. Os filisteus ficariam muito satisfeitos com esta situação. Israel foi dividido em dois, e seus reis vassalos governaram cada parte separadamente.
Embora Judá sempre tenha mantido um certo nível de independência dentro da confederação de tribos, isso o acentuou ainda mais. Pela primeira vez em sua história, Judá, e todos os que se consideravam unidos a Judá e viviam no Sul (por exemplo, muitos dos simeonitas ( Juízes 1:3 ; Juízes 1:17 ; 2 Crônicas 15:9 ), os quenitas ( Juízes 1:16 ; 1 Samuel 27:10 ), e os Jerahmeelitas ( 1 Samuel 27:10 )), agora ficavam isolados do restante das tribos.
Eles nunca mais se veriam realmente como parte de Israel, e mais tarde seriam acompanhados pelos benjaminitas ( 1 Reis 12:23 ) e alguns membros de outras tribos que se mudariam para o território da Judéia ( 2 Crônicas 15:9 ). Devemos reconhecer em tudo isso que os movimentos tribais eram fluidos e não estáticos, e que nem todos permaneceram dentro dos limites designados (ver e.
g. 1 Crônicas 4:42 ; 2 Crônicas 15:9 ). A história das tribos é muito complicada e, por exemplo, se tomarmos 'as dez tribos' que constituíram o norte de Israel para incluir Simeão ( 1 Reis 11:31 ; compare 2 Crônicas 34:6 ), muitos simonitas claramente mais tarde mudaram-se para Israel do norte. Isso não seria muito surpreendente se eles estivessem submersos por Judá e se ressentissem disso.
Análise.
a E sucedeu depois disso que Davi consultou a YHWH, dizendo: “Devo subir a alguma das cidades de Judá?” E YHWH disse a ele: “Sobe”. E Davi disse: "Para onde devo subir?" E ele disse: “Para Hebron” ( 2 Samuel 2:1 ).
b Então Davi subiu ali, com suas duas mulheres também, Ainoã, a jizreelita, e Abigail, mulher de Nabal, o carmelita, e Davi trouxe seus homens que estavam com ele, cada um com sua família, e eles moraram nas cidades de Hebron. E os homens de Judá vieram, e ali ungiram Davi rei da casa de Judá ( 2 Samuel 2:2 a).
c E o anunciaram a Davi, dizendo: “Os homens de Jabes-Gileade foram os que sepultaram Saul”. E Davi enviou mensageiros aos homens de Jabes-Gileade, e disse-lhes: “Benditos sejais de YHWH, porque usastes esta benignidade para com o vosso senhor, sim, para com Saul, e o sepultastes” ( 2 Samuel 2:4 ).
d “E agora YHWH te mostrará benignidade e verdade, e eu também te retribuirei com esta bondade, porque tu fizeste isto” ( 2 Samuel 2:6 ).
c “Agora, pois, sejam as vossas mãos fortes e sê valente, porque Saul, teu senhor, está morto, e também a casa de Judá me ungiu rei sobre eles” ( 2 Samuel 2:7 ).
b Abner, filho de Ner, capitão do exército de Saul, tomou Is-Bosete, filho de Saul, e o trouxe a Maanaim, e o constituiu rei sobre Gileade, e sobre os asuritas, e sobre Jizreel e sobre Efraim , e sobre Benjamim, e sobre todo o Israel ( 2 Samuel 2:8 ).
a Is-Bosete, filho de Saul, tinha quarenta anos quando começou a reinar sobre Israel e reinou dois anos. Mas a casa de Judá seguiu Davi. E o tempo que Davi reinou em Hebron sobre a casa de Judá foi sete anos e seis meses '( 2 Samuel 2:10 ).
Observe que em 'a' Davi deve subir a Hebron ao comando de YHWH, e paralelamente, Davi está reinando sobre Hebron no meio da herança de YHWH, em contraste com Is-Bosete que está reinando em Maanaim fora da herança de YHWH. Em 'b' Davi habita em Hebron e é ungido rei de Judá e, paralelamente, Is-Bosete é feito rei de Israel. Em 'c', é enfatizado por Davi que os homens de Jabes-Gileade enterraram Saul e, paralelamente, Davi enfatiza que seu senhor já está morto e os informa que os homens de Judá o ungiram como rei sobre eles. . Em 'd' e centralmente, Davi clama pela bênção de YHWH sobre os homens de Jabes-Gileade porque eles honraram Saul em sua morte, e lhes garante seu favor.
' E sucedeu depois disso que Davi consultou YHWH, dizendo:' Devo subir a alguma das cidades de Judá? ' E YHWH disse a ele: “Sobe”. E Davi disse: "Para onde devo subir?" E ele disse: "Para Hebron." '
Tendo chegado a Davi a notícia da derrota indiscriminada do exército israelita pelos filisteus, e reconhecendo que Judá seria o próximo a sentir sua mão de ferro, ele ficou naturalmente preocupado com seus companheiros de tribo e decidiu que era hora de lhes fornecer alguns Apoio, suporte. Mas foi um sinal de sua determinação genuína de fazer a vontade de YHWH e não agir antes do tempo de YHWH, que ele não o faria sem o consentimento de YHWH.
Assim, ele consultou YHWH pelo éfode se ele deveria subir à região montanhosa de Judá, a uma de suas cidades. E quando a resposta era positiva, a próxima pergunta era sobre qual. A resposta foi inequívoca. Era 'para Hebron'.
Não precisamos duvidar de que ele tinha alguma expectativa de que eles poderiam muito bem pedir-lhe para ser seu rei (a morte de Saul os deixou quase indefesos), mas seu método de abordagem conta contra qualquer sugestão de que era simplesmente um estratagema cínico. O que quer que os outros possam fazer, Davi não é o tipo de pessoa que manipularia o método de Deus para revelar Sua vontade, pois com toda sua ambição ele constantemente se mostra determinado a não agir antes do tempo de YHWH. Devemos, portanto, aceitar sua abordagem a YHWH como genuína.
Hebron era a capital natural de Judá. Era uma cidade muito antiga do planalto da Judéia, antes chamada de Quiriat-arba, e datando da época de Abraão, que por ali passou muito tempo ( Gênesis 23:2 ; Gênesis 35:27 ).
" E subiu Davi para lá, e suas duas esposas também, Ainoã, a jizreelita, e Abigail, a mulher de Nabal, o carmelita. E Davi fez subir os homens que estavam com ele, cada um com sua família, e habitaram nas cidades de Hebron.
Conseqüentemente, Davi tomou suas duas esposas (um sinal de que ele viu a mudança como pelo menos semipermanente) e junto com seus homens e suas famílias fixou residência nas cidades de Hebron. Em vista de sua generosidade anterior para com eles e da situação precária em que a vitória dos filisteus os havia deixado, não precisamos duvidar de que eram duplamente bem-vindos.
'E vieram os homens de Judá, e ali ungiram Davi rei da casa de Judá.'
Como resultado de sua chegada, os homens de Judá vieram a ele e pediram-lhe para ser rei sobre eles, e ali o ungiram como rei da casa de Judá. Quer eles tivessem alguma escolha no assunto ou não, dificilmente se pode duvidar que a nomeação de Davi como rei de Judá foi quase automática. Considere as circunstâncias.
· Os filisteus sem dúvida estavam prestes a invadir.
· Muitos de seus guerreiros mais escolhidos teriam morrido ao lado de Saul.
· Eles não teriam entre eles nenhum outro líder de guerra digno de nota.
· Eles tiveram que entregar um homem que Samuel havia aprovado, (mesmo que eles ainda não soubessem sobre sua unção por Samuel).
· O mesmo homem tinha uma reputação de guerreiro que alcançou todo o Israel, e estava embutido em seu folclore ('Davi matou seus dez milhares').
· Muitos disseram que ele era o escolhido de YHWH como seu próximo rei.
· Ele possuía muitas terras em Judá por meio de seu casamento com Abigail.
· Ele sempre foi generoso com eles e compartilhou com eles os frutos de suas vitórias.
· Ele era um homem a quem eles próprios favoreciam e que tinha um poderoso exército permanente. Realmente era 'sem contestação', mesmo que ele corresse o risco de obter um voto negativo dos zifeus.
Portanto, não será surpreendente que eles o ungiram imediatamente como rei de Judá. O que viria a ser um bônus era que isso iria satisfazer os filisteus, que o veriam tomando posse de Judá como seu vassalo, de modo que qualquer perigo de invasão cessasse.
Ser ungido como rei da casa de Judá lembraria ao escritor a promessa da vinda do poderoso rei Siló em Gênesis 49:10 , o rei a quem todo o povo se reuniria e que traria grande prosperidade. A coroação desse rei vindouro seria, assim, a seus olhos, intimamente associada à casa de Judá.
'E o contaram a Davi, dizendo: “Os homens de Jabes-Gileade foram os que sepultaram Saul”. '
A reintrodução dos homens de Jabes-Gileade confirma o profundo interesse do escritor por eles. Esses homens foram o ponto alto em meio ao fracasso de Israel e demonstraram o espírito resiliente que seria a esperança de Israel no futuro. David reconheceu isso e procurou atiçar a chama dentro deles. Aqui estavam os homens que, por sua ação corajosa, restauraram parte do orgulho perdido de Israel e prejudicaram a reputação dos filisteus.
Era claramente algo que se gabava entre aqueles em quem se podia confiar, pois quando uma nação quase atingiu o fundo do poço em seu moral, mesmo uma vitória aparentemente "pequena" pode ter um efeito de longo alcance. Isso não alterou a situação precária em que se encontravam, mas era a única paz das boas novas de que ainda tinham de se gabar. Eles haviam mostrado uma ou duas coisas àqueles filisteus.
Isso fortaleceu seu sentimento de orgulho nacional. Além disso, Davi pode muito bem ter ficado intrigado sobre quem cometeu o ato que tanto enfureceu os filisteus. Agora ele recebeu a resposta.
É claro que era mais do que um pequeno pedaço de boas novas para Davi, pois ele era genro de Saul e outrora se dava muito bem com ele, e o considerava o ungido de YHWH. O que havia acontecido com seu corpo era, portanto, algo pelo qual ele tinha um grande interesse pessoal.
' E Davi enviou mensageiros aos homens de Jabes-Gileade, e disse-lhes:' Benditos sejais de YHWH, porque usastes esta bondade para com o vosso senhor, sim, para com Saul, e o sepultastes. E agora YHWH mostra amor e verdade para você, e eu também vou retribuir esta bondade, porque você fez isso. ”
Portanto, Davi enviou mensageiros aos homens de Jabes-Gileade com uma mensagem de boa vontade e gratidão. Ele pediu a YHWH que os abençoasse porque eles 'mostraram compaixão por seu senhor' e garantiram que ele tivesse um enterro decente. E ele orou para que da mesma forma YHWH mostrasse compaixão e verdade para com eles, e assegurou-lhes que, a respeito de si mesmo, ele os retribuiria com bondade pelo que eles haviam feito. Isso nunca seria esquecido. A partir de agora, eles poderiam ter certeza de sua boa vontade.
“ Agora, pois, sejam as vossas mãos fortes e sê valente, porque Saul, teu senhor, está morto, e também a casa de Judá me ungiu rei sobre eles.”
Então, ele os chamou, em face da morte de Saul, a serem fortes e 'valentes', e chamou sua atenção para o fato de que ele havia sido ungido como rei de Judá. Ele era, portanto, um bom amigo para se ter. Dificilmente foi um chamado para torná-lo seu rei também, pois provavelmente não estavam em posição de fazê-lo, mas foi um chamado para que continuassem a ser fortes e olhassem para ele se precisassem de sua ajuda. .
Era uma garantia de que ele estaria lá para eles se algum dia eles precisassem. Assim como ele havia preparado previamente os anciãos de Judá para que mais tarde pudessem considerá-lo aceitável, ele agora queria que os transjordanianos o vissem da mesma forma para quando surgisse a possibilidade de receber o reinado de Israel. Mas é excessivamente cínico sugerir que esse foi o seu único motivo. A gratidão genuína desempenhou um papel importante, juntamente com o desejo de manter vivo o espírito de Israel.
Provavelmente deve ser visto como significativo que, embora Davi seja descrito como sendo 'ungido' como rei, o mesmo não é dito de Is-Bosete ( 2 Samuel 2:9 ), embora ele provavelmente tenha sido ungido (compare Juízes 9:8 que sugere que a ideia de um rei ser ungido na hora marcada era normal). Para o escritor, havia apenas um rei ungido, aquele a quem YHWH havia ungido.
' Ora, Abner, filho de Ner, capitão do exército de Saul, tinha levado Is-Bosete, filho de Saul, e o trouxe a Maanaim',
Temos agora uma descrição do que estava acontecendo em Israel. Aqui não há menção de unção, e o rei é estabelecido fora da herança de YHWH na Transjordânia. Além disso, ele não é da casa de Judá.
Seria natural que uma potência que buscava Abner procurasse estabelecer um membro da casa de Saulide como rei, especialmente alguém que ele tinha certeza de que poderia controlar. Pois parece haver pouca dúvida de que Is-Bosete era de alguma forma deficiente, embora não saibamos como. Isso revela que ele nunca foi mencionado junto com seus irmãos como um guerreiro, embora ele fosse em idade de lutar e cinco anos mais ou menos do que Davi. Não recebemos detalhes sobre ele, mas algo estava claramente faltando nele. Ele pode ter sido parcialmente incapacitado ou mentalmente fraco.
O nome Ish-bosheth significa 'homem de vergonha'. É uma brincadeira com seu nome verdadeiro, Esh-baal ('fogo de Baal') / Ish-baal ( 1 Crônicas 8:33 ; 1 Crônicas 9:39 ). No caso das pessoas que tinham um nome contendo o nome de Baal, ele era regularmente substituído por bosheth, a fim de trazer à tona a vergonha de ter tal nome.
(Compare Jerubbaal = Jerubesheth - Juízes 9:1 ; 2 Samuel 11:21 e Meribaal = Mefibosete - 2 Samuel 4:4 ; 2 Samuel 9:6 ; 1 Crônicas 9:40 ). Originalmente, de fato, 'Baal' significava 'Senhor' e tinha a intenção de indicar YHWH (compare Oséias 3:16), mas suas conexões posteriores com a idolatria o trouxeram ao descrédito.
' E o constituiu rei em Gileade, em Ha'ashuri (ou' os asuritas '), em Jizreel, em Efraim, em Benjamim e em todo o Israel.
Abner nomeou Is-Bosete rei em Gileade. Observe a ênfase no fato de que foi o que Abner fez, não o que Israel fez. É bem possível que tenha havido muita resistência em Israel que ele teve de reprimir, e que a posição foi obtida pela força das armas.
A extensão teórica do reino de Is-Bosete é descrita aqui, mas há poucas dúvidas de que foi até certo ponto um pensamento positivo, caso contrário, se ele realmente governou sobre Efraim e Benjamim e todo o Israel, por que ele permaneceria em Maanaim? É claro que é possível que algum acordo tenha sido feito com os filisteus, permitindo a ele algum tipo de controle como rei vassalo
Os três primeiros nomes são introduzidos com a mesma preposição (el), e os três últimos são introduzidos com uma preposição ligeiramente diferente ('al). Isso pode sugerir que as três primeiras são áreas administrativas ou cidades administrativas, enquanto as três últimas são descrições tribais. Nesse caso, provavelmente devemos procurar os três primeiros na Transjordânia. Gilead está inquestionavelmente na Transjordânia e pode se referir a uma cidade ou a uma grande área administrativa (o nome é muito flexível), Jezreel pode indicar a cidade / vale de Jezreel no norte, mas o nome significa 'Porcas de Deus' e pode ter sido dado a várias cidades, incluindo uma a leste da Jordânia.
Considere como também havia um Jezreel em Judá. Na verdade, é improvável que os filisteus tivessem permitido que ele controlasse o importante vale de Jezreel, por onde circulavam as rotas comerciais, exceto possivelmente de forma superficial. 'Ashurim' é mencionado em outro lugar em Gênesis 25:3 como o nome de um filho de Dedan.
Embora provavelmente não haja conexão direta, Ha'ashuri poderia muito bem indicar aqui uma cidade (agora desconhecida) situada na Transjordânia e conectada com peregrinos árabes (ou mesmo uma a oeste do Jordão). A falta de menção a uma grande cidade conhecida provavelmente indica que os filisteus controlavam todas essas cidades.
Rei sobre 'Benjamim e Efraim e todo o Israel' provavelmente reflete o número de Benjaminitas e Efraimitas em sua corte, e também pode indicar que, de fato, as tribos o reconheceram como seu rei, sem necessariamente estar sob seu governo direto devido aos filisteus controladores . Da mesma forma, Saul havia governado vagamente algumas das tribos mais distantes de sua época, a regra principal nessas tribos sendo com os anciãos das tribos. Onde sua autoridade foi expressa foi quando ele convocou os levantes tribais de acordo com o pacto.
' Is-Bosete, filho de Saul, tinha quarenta anos quando começou a reinar sobre Israel e reinou dois anos. Mas a casa de Judá seguiu Davi.
Os detalhes do reinado de Is-Bosete são agora dados em termos do tipo de fórmula que caracterizará os futuros reis, apresentando sua idade e a duração de seu reinado. O próprio Davi será apresentado dessa forma mais tarde (ver 2 Samuel 5:4 ). A idade de quarenta pode ser um número redondo aproximado, indicando maturidade. Ocorre com demasiada frequência para ser sempre visto como numericamente específico (naquela época, os números eram usados regularmente de forma adjetiva.
As pessoas não estavam no número inteiro). O reinado de dois anos contrasta com os sete anos e seis meses de Davi. Parece que levou cinco anos para estabelecer a posição de Ish-Boseth. Isso não era surpreendente, considerando a surra que haviam recebido dos filisteus, o fato de que todo o Israel ainda não estava necessariamente convencido sobre um reinado dinástico e o fato de que os israelitas da Transjordânia poderiam muito bem não ter ficado muito felizes com um rei situado em seu própria porta, especialmente uma que eles viram como tendo falhado. Abner pode muito bem ter tido que gradualmente 'persuadi-los' de que era de seus próprios interesses e, além disso, pode ter havido outros 'pretendentes' ao trono de Gileade.
Ressalta-se que a casa de Judá seguiu Davi. Já observamos como o escritor regularmente contrasta Is-Bosete com Davi, e o faz sob uma luz fraca. Por exemplo, Is-Bosete não foi declarado como tendo sido 'ungido', ele não foi de forma alguma visto como conectado com Judá e, portanto, com a profecia relacionada da vinda de Siló ( Gênesis 49:10 ), ele estava governando fora da terra de A herança de YHWH com apenas um controle superficial sobre as tribos, e ele teve apenas um reinado curto, possivelmente indicando que muitos resistiram ao seu direito de ser rei.
' E o tempo que Davi reinou em Hebron sobre a casa de Judá foi de sete anos e seis meses.'
Enquanto isso, Davi havia sido rei em Hebron sobre a casa de Judá por sete anos e seis meses e ninguém duvidava de seu direito. Ele estava verdadeiramente ungido, ele havia continuado, em Hebron, seu governo anterior sobre Ziclague na terra da herança de YHWH, ele era procurado pelos anciãos de Judá e ele era da casa 'real' de Judá ( Gênesis 49:10 ).
Não há dúvida, portanto, de quem era superior aos olhos do escritor. E o escritor sabia por que era. Foi porque o Espírito de YHWH caiu sobre ele ( 1 Samuel 16:13 ). Ele era o verdadeiro rei designado por YHWH.