Apocalipse 2:23-25

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E todas as igrejas saberão que sou eu quem esquadrinha as rédeas e os corações, e darei a cada um de acordo com suas obras. Mas para vocês eu digo, para o resto de vocês em Tiatira, todos os que não sustentam este ensino, que não conhecem as coisas profundas de Satanás como dizem, eu não jogo sobre vocês nenhum outro fardo. No entanto, o que você tem, segure firme até que eu venha. '

Para examinar as rédeas e os corações, descobrir o que controla os homens e como eles se sentem e pensam, veja Salmos 7:9 ; Salmos 26:2 ; Jeremias 20:12 onde é a obra de Deus e compare Romanos 8:27 .

Assim, o Filho do Homem é Aquele que testa os motivos e os pensamentos dos homens até a sua profundidade, pois, no final, o teste final de qualquer homem é o modo como vive. No Apocalipse, como no ensino de Jesus ( João 6:29 ), as obras incluem a obra da fé, mas essa fé deve se revelar na ação. Como Tiago disse, 'a fé sem obras é em si uma fé morta' ( Tiago 2:17 ).

A grande tribulação que esses hereges enfrentariam será testemunhada pelas igrejas, pois 'todas as igrejas saberão ---'. Isso novamente confirma que as igrejas estão presentes em todo o Apocalipse. No céu há apenas uma 'igreja', mas eles nunca são descritos como tal (mas compare Hebreus 12:23 ).

O Filho de Deus reserva Sua condenação específica para aqueles que cometem o mal e sustentam o ensino do mal. Sobre o restante, Ele não deseja colocar nenhum fardo além do que eles já colocaram e já os recomendou. Este 'fardo' pode ter Atos 15:28 em mente, pois sua fraseologia encontra eco nesta passagem.

'Pois pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não colocar sobre vocês nenhum fardo maior do que estas coisas necessárias, que vocês se abstenham das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e das coisas estranguladas, e da imoralidade sexual'. Assim, Jesus está confirmando que os cristãos foram liberados das ordenanças do Antigo Testamento, incluindo a circuncisão.

'Que não conhecem as coisas profundas de Satanás, como dizem.' Esta é provavelmente apenas uma referência ao fato de que a origem deste ensino é realmente satânica, embora os professores afirmem 'conhecer as coisas profundas de Deus' (isso é mais provável. João aplica 'satânico' à sinagoga judaica e à romana autoridades, e aí também era metafórico), mas pode até sugerir que os condenados realmente afirmam ter 'um conhecimento das coisas profundas de Satanás' e se gabam do fato (contraste aqui as verdadeiras 'coisas profundas de Deus' ( 1 Coríntios 2:10 ).)

No entanto, o trono de Satanás estava em Pérgamo ( Apocalipse 2:13 ), e isso quase certamente se refere ao Templo de Roma e ao Imperador ali. Portanto, essas 'coisas profundas de Satanás' podem ter sido conectadas a este culto que incluía a participação aberta de ofertas feitas a Roma (Roma) e ao Imperador, e atividades sexualmente imorais em suas festas de amor, com 'Jezabel' justificando a conexão com isso por falsas profecias e até mesmo por ensinamentos mais falsos.

Devemos ter cuidado com os sincretistas que buscam combinar o Cristianismo com religiões menores. O quarto século veria tal sincretismo sob Constantino, o Grande, que levaria a muitos erros na igreja.

A adoração ao imperador ainda não estava totalmente estabelecida, mas certamente prevalecia, especialmente no leste, longe de Roma, onde as fragilidades dos imperadores eram menos conhecidas. Veremos mais tarde que o escritor fala asperamente da adoração procurada, e às vezes exigida, por Roma, para si mesma e seus imperadores (por exemplo, capítulo 13). Portanto, 'Jezabel' e sua laia podem muito bem estar ligadas a essa adoração e suas consequências, de alguma forma incorporando-a à sua professa adoração a Cristo.

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