Deuteronômio 18:1,2

Capítulo 18 A manutenção dos sacerdotes levíticos e os levitas. Evitação do Oculto. Yahweh fornecerá um profeta contra os falsos profetas.

Em alguns aspectos, em contraste com qualquer rei, estavam os sacerdotes. Eles foram escolhidos por Yahweh e não deveriam ter riquezas pessoais. Eles deveriam ser mantidos pelo povo, sendo dependentes de provisões que pertenciam a Yahweh. Aqueles da tribo de Levi escolhidos por Yahweh para ministrar em Seu nome também devem ser mantidos e atendidos adequadamente. Esses são aqueles a quem Israel deve buscar principalmente justiça e orientação nas instruções de Deus, como já vimos, como homens que ministram perante Yahweh.

E se Israel, insatisfeito com isso, busca uma mensagem divina, não deve olhar para aqueles que professam revelar o futuro ou os segredos dos mortos. Em vez disso, eles devem olhar para os profetas levantados por Yahweh, profetas que serão como Moisés, o teste de quem será o que eles profetizam acontecerá. Isso vai distinguir os falsos profetas dos verdadeiros.

Em termos pronunciados, a passagem é interessante. Nos três primeiros versos continua a abordagem de terceira pessoa usada para a descrição do rei, 'ele, eles', então em Deuteronômio 18:4 volta a 'ti' tu '. Isso demonstra a unidade desta passagem com a anterior, demonstrando que as palavras sobre o rei são uma parte essencial do todo.

'Tu, tu' é então usado para o restante do capítulo, enfatizando tanto a responsabilidade individual quanto a unidade como uma nação, além de 'vocês (vocês) ouvirão' em Deuteronômio 18:15 onde convém como um 'aparte'.

A Manutenção dos Sacerdotes Levíticos e dos Levitas no Santuário ( Deuteronômio 18:1 ).

Os sacerdotes levíticos e os levitas que serviam no Tabernáculo deveriam ser sustentados por porções das ofertas e sacrifícios e pelas ofertas das primícias, pois foram escolhidos por Yahweh para servi-Lo em Seu lugar escolhido.

Análise usando as palavras de Moisés.

a Os sacerdotes levitas, toda a tribo de Levi, não terão parte nem herança com Israel. Eles comerão as ofertas queimadas do Senhor e sua herança ( Deuteronômio 18:1 ).

b E eles não terão herança entre seus irmãos. Yahweh é sua herança, como Ele falou com eles ( Deuteronômio 18:2 ).

c E isso será devido ao sacerdote do povo, daqueles que oferecem um sacrifício, seja boi ou ovelha ( Deuteronômio 18:3 a).

c Que darão ao sacerdote o ombro, as duas bochechas e a mandíbula (estômago) ( Deuteronômio 18:3 b).

b As primícias do vosso grão, do vosso vinho novo e do vosso azeite, e as primeiras do velo das tuas ovelhas, dareis a ele ( Deuteronômio 18:4 ).

a Porque Iahweh vosso Deus o escolheu dentre todas as vossas tribos, para servir para ministrar em nome de Iahweh, ele e seus filhos, para sempre ( Deuteronômio 18:5 ).

Notamos que em 'a' os sacerdotes não devem ter herança em Israel, mas ser totalmente dependentes de Yahweh para sua provisão, e paralelamente, isso ocorre porque Yahweh os escolheu dentre todas as suas tribos para ministrar em Sua nome. Em 'b', sua herança é declarada ser Yahweh e, paralelamente, eles devem receber as primícias tanto da vegetação quanto dos animais, que são de Yahweh. Em 'c', as taxas dos padres são preparadas e depois descritas.

Deuteronômio 18:1

' Os sacerdotes levitas, toda a tribo de Levi, não terão parte nem herança com Israel. Eles comerão as ofertas queimadas do Senhor e sua herança. E eles não terão herança entre seus irmãos. Javé é a herança deles, como ele lhes falou.

A frase inicial 'Os sacerdotes, os levitas, toda a tribo de Levi' levanta questões se isso abrange tanto os sacerdotes levíticos (os sacerdotes os levitas) quanto os levitas (toda a tribo de Levi) ou apenas os sacerdotes levíticos. No entanto, em Deuteronômio, tais frases em aposição regularmente representam o item em aposição como significando algo maior do que a primeira frase. Ver Deuteronômio 3:4 ; Deuteronômio 15:21 ; Deuteronômio 16:21 ; Deuteronômio 17:1 ; Deuteronômio 23:19 ; Deuteronômio 25:16 .

Compare também Deuteronômio 3:18 onde há uma redução na ideia. Eles nunca são apenas uma descrição da mesma ideia. Em Deuteronômio 2:37 ; Deuteronômio 3:13 ; Deuteronômio 4:19 ; Deuteronômio 5:8 ; Deuteronômio 20:14 ; Deuteronômio 29:10 as cláusulas em aposição são sempre de um contra um número e, portanto, não estritamente comparáveis.

Isso confirmaria que 'toda a tribo de Levi' é uma extensão e um acréscimo à idéia dos sacerdotes levíticos, portanto, referindo-se tanto aos sacerdotes quanto aos levitas. Significativamente, não há exemplos no sentido contrário.

Portanto, tanto os sacerdotes levíticos quanto toda a tribo de Levi não deveriam ter parte em Israel. Eles não teriam área tribal própria. Nem deveriam receber terras como indivíduos. As cidades sacerdotais e as cidades levíticas deveriam ser propriedade conjunta com as terras ao redor delas, embora os indivíduos possuíssem suas próprias casas. Posteriormente, ambos compraram propriedades para si próprios e, assim, passaram a possuir casas e propriedades fora dessa esfera, mas isso não fazia parte do plano original (por exemplo,

g. 1 Reis 2:26 ; Jeremias 32:7 com Deuteronômio 1:1 ).

O ideal por trás disso era que eles deveriam ser alheios ao mundo, independentes e capazes de manter o poder civil sob controle. Toda a sua existência envolveria ser assumida por Yahweh, que era sua herança, em manter a nação bem diante dEle, e em tornar conhecida a Sua lei e assegurar que os requisitos da aliança fossem mantidos.

“Eles comerão as ofertas queimadas do Senhor (ishsheh) e a sua herança. E eles não terão herança entre seus irmãos. Yahweh é sua herança, como ele tem falado com eles. ” Os sacerdotes levíticos e levitas, portanto, 'comerão as ofertas queimadas de Yahweh e a Sua herança'. Parte de cada oferta feita pelo fogo, além de todas as ofertas queimadas, era dada aos sacerdotes ( Levítico 2:3 ; Levítico 2:10 e freqüentemente; Josué 13:14 ).

A herança de Yahweh mencionada aqui incluía tudo o que foi santificado para Ele e incluía ofertas e sacrifícios, primícias, dízimos, primícias e assim por diante, e Sua herança específica para os levitas era o dízimo ( Números 18:24 ), que incluiria grãos, vinho e animais ( Números 18:30 com Levítico 27:30 ).

Mas os levitas também participavam das ofertas pacíficas feitas pelo povo, que eram ofertas feitas a fogo ( Levítico 3:9 ), como faziam nas primícias ( Deuteronômio 12:11 ; Deuteronômio 12:17 ).

Assim foi feita provisão tanto para o sacerdote quanto para o levita a partir da variedade de ofertas feitas pelo povo. Para uma cobertura geral desta matéria, ver os Números 18 onde as distinções são tornadas mais claras, embora ao longo dos anos as circunstâncias as tenham alargado.

Também pode ser que ishsheh na verdade simplesmente denote presentes e ofertas sem necessariamente significar 'pelo fogo'. Compare o uso de usn em Ugarit. Observe também o uso triplo de 'herança', cada um com um significado ligeiramente diferente. A herança de Yahweh, aquela que foi separada para ele e dada a ele, incluía tudo o que foi mencionado acima, inclusive os dízimos que Ele deu aos levitas por herança.

Sua herança para o povo é a terra. Mas o próprio Yahweh, e Seu serviço, é a herança dos sacerdotes e levitas (compare Deuteronômio 10:9 ; Josué 13:33 ; Números 18:20 ; Josué 18:7 ).

“Eles não terão herança entre seus irmãos. Yahweh é sua herança, como ele tem falado com eles. ” Isso contrasta com as palavras faladas sobre seu rei. 'Seu coração não deve ser elevado acima de seus irmãos'. O rei deveria ser um com seus irmãos em obediência a Yahweh e às Suas instruções. Sua herança era para estar entre eles. Mas os sacerdotes e levitas não tinham herança entre seus irmãos.

Eles foram elevados acima dela. Yahweh era sua herança. Assim, seu rei ideal não deveria ter controle sobre as atividades sacerdotais ou sobre os assuntos relacionados com o santuário. Isso seria entre os sacerdotes e Yahweh. Eles atuariam como um equilíbrio para os poderes do rei, especialmente porque eram os especialistas a quem o rei consultaria ao procurar entender a lei de Yahweh.

No Egito, os faraós sempre tiveram que reconhecer o poder dos sacerdotes ao mesmo tempo que eram um deus sobre eles. Ele manobrava constantemente com eles. Muito dependia da força do Faraó. Mas em Israel o rei sempre deveria estar em submissão às Instruções de Yahweh e deveria ser submisso ao Santuário, e àqueles que expunham as Instruções de Yahweh. Assim, Yahweh, não o rei, ainda estaria sobre tudo.

Isso se revelará especialmente em breve, quando aprendermos sobre o profeta independente 'como Moisés'. Ele falará diretamente de Yahweh, e tanto o rei como o sacerdote terão que ouvi-lo. Pois todos estão, no final das contas, sujeitos às instruções de Yahweh e à Sua vontade.