Deuteronômio 24:10-13
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Regulamento de Promessas ( Deuteronômio 24:10 ).
' Quando você emprestar ao seu vizinho qualquer espécie de empréstimo, você não deve entrar em sua casa para buscar o seu penhor. Você ficará do lado de fora, e o homem a quem você emprestou trará o penhor do lado de fora para você. '
Esse regulamento enfatizava a santidade da casa e dos direitos pessoais de um homem, que não deveriam ser violados. Um credor não deve irromper sem aviso, levando o que quer (como o sequestrador); na verdade, não deve irromper de forma alguma. Ele deve ser atencioso e atencioso e, ao fazer sua abordagem para obter sua promessa, fique do lado de fora e deixe a pessoa trazê-la para ele. Isso pode ser em relação a uma promessa inicial ou uma promessa diária. No último caso, o homem seria claramente muito pobre. Mas seu direito à privacidade ainda deve ser respeitado.
Além disso, evitou que o credor fizesse a sua própria escolha do que devia ser prometido. A propriedade de um homem era considerada sua e esse direito deve ser respeitado. Não devemos nos libertar com as posses de outras pessoas.
' E se ele for um homem pobre, você não deve dormir segurando o seu penhor, você certamente devolverá o penhor a ele quando o sol se pôr, para que ele durma em seu manto e te abençoe, e isso será justiça a ti perante o Senhor teu Deus. '
E no caso de um homem muito pobre, que deu seu manto em penhor, o manto deve ser devolvido a ele todas as noites para que ele possa dormir nele. Pois tal homem usaria seu manto como roupa de cama. Então o homem abençoará seu credor, e esse comportamento contará para Deus. Deus vai ver e aprovar. Eles serão contados como guardadores do convênio e serão abençoados de acordo. Assim como com a retirada de seu moinho de mão em Deuteronômio 24:6 esta é a retirada do que é vital para seu bem-estar pessoal.
Devemos notar que, embora Deuteronômio continuamente cuide dos necessitados, 'os pobres' são mencionados apenas neste capítulo e em Deuteronômio 15:4 . Em parte, isso se devia ao fato de Israel ter sido obediente, não haveria pobres na terra. de modo que regularmente ele fala em termos daqueles de quem alguns seriam inevitavelmente pobres, o órfão, a viúva e o residente estrangeiro / estrangeiro ( Deuteronômio 10:18 ; Deuteronômio 14:29 ; Deuteronômio 16:11 ; Deuteronômio 16:14 ; Deuteronômio 27:19 ; Deuteronômio 1:16 ; Deuteronômio 5:14 ; Deuteronômio 26:11 ; Deuteronômio 29:11 compareÊxodo 22:22 ) ao invés de diretamente dos pobres.
Pois ele não queria que a referência aos pobres fosse tomada como evidência de que inevitavelmente haveria pessoas pobres, a não ser como resultado do infortúnio. Pessoas pobres na terra de Yahweh eram na verdade uma contradição. Sua atitude para com o estrangeiro residente e com o estrangeiro é especialmente paralela em Levítico 19:33 , compare com este Deuteronômio 10:18 , mas é comum em todo ( Êxodo 12:48 ; Êxodo 20:10 ; Êxodo 22:21 ; Êxodo 23:9 ; Êxodo 23:12 ; Levítico 24:22 ; Levítico 25:6 ; Levítico 25:35 ; Números 9:14 ; Números 15:14 ;Números 15:26 ; Números 35:15 ).