Deuteronômio 9:7-12
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Agora são dadas evidências de que eles são um povo Deuteronômio 9:7 ( Deuteronômio 9:7 ).
Partindo de Deuteronômio 9:6 ele agora estabelece que eles são um povo obstinado. Pode-se argumentar que os pecados que agora serão descritos foram principalmente de seus pais, e isso é verdade, mas alguns deles certamente estiveram envolvidos voluntariamente quando jovens e não teriam negado sua responsabilidade coletiva pelos pecados de seus pais, que tendiam a ser reproduzidas em si mesmas.
Além disso, eles sabiam que eram tão capazes de resmungar e se comportar da mesma maneira que seus pais, como os dois incidentes em lugares que receberam o apelido de 'Meribah' deixam claro, pois um estava no início e resultou da atitude da primeira geração e um estava no final dos quarenta anos, quando a primeira geração quase morreu ( Êxodo 17:1 ; Números 20:1 ).
Existem muitos paralelos entre as seguintes palavras, Êxodo 24:12 ; Êxodo 32:7 diante e Êxodo 34 , e Moisés esperava que Israel os conhecesse. Ele estava falando de coisas das quais eles estavam bem cientes. Foi isso que deu força extra aos seus argumentos. Mas ele necessariamente abrevia a narrativa. Este é um discurso, não uma história. Ele está chamando a atenção, não fazendo um registro dos eventos.
Moisés os lembra do incidente do bezerro derretido e de como eles quebraram o pacto antes mesmo de tê-lo recebido ( Deuteronômio 9:7 ).
Moisés agora os lembra do incidente do bezerro derretido, e de como Yahweh havia determinado destruí-los, no momento em que ele subiu para receber o pacto completo de Yahweh. Pois mesmo quando estavam prestes a receber a confirmação em pedra da aliança, eles se rebelaram contra Yahweh.
Análise nas palavras de Moisés:
a Lembre-se, não se esqueça, de como você (como nação) provocou a ira de Yahweh seu Deus no deserto. Desde o dia em que saíste da terra do Egito, até que viestes (como um certo número de pessoas, os filhos de Israel) a este lugar, haveis sido rebeldes contra Iahweh, e em Horebe (todos) provocastes Iahweh a ira, e Yahweh se irou contra ti para te destruir ( Deuteronômio 9:7 ).
b Quando subi ao monte para receber as tábuas de pedra, sim, as tábuas do pacto que o Senhor fez convosco, fiquei no monte quarenta dias e quarenta noites. Não comia pão nem bebia água ( Deuteronômio 9:9 ).
b E YAOHUH ULHIM entregou-me as duas tábuas de pedra escritas com o dedo de Deus, e nelas estavam escritas conforme todas as palavras, que YAOHUH ULHIM falara convosco no monte, do meio do fogo, no dia da assembleia , e sucedeu que, ao cabo de quarenta dias e quarenta noites, o Senhor me deu as duas tábuas de pedra, sim, as tábuas da aliança ( Deuteronômio 9:10 ).
a E YAOHUH ULHIM disse-me: “Levanta-te, desce logo daqui, porque o teu povo, que tiraste do Egito, já se corrompeu. Eles são rapidamente desviados do caminho que lhes ordenei. Fizeram para si uma imagem de fundição ”( Deuteronômio 9:12 ).
Em 'a' Ele os lembra de como eles continuamente provocaram a ira de Yahweh desde o dia em que Ele os tirou da terra do Egito e especialmente em Horebe, onde Yahweh determinou destruí-los, e em paralelo as palavras de Yahweh resultantes daquele incidente em Horebe são fornecidos, indicando que eles O provocaram à ira, e é feita referência ao fato de que Yahweh os tirou do Egito.
Em 'b', Moisés descreve como ele subiu ao Monte para receber as tábuas e ficou lá por quarenta dias e noites, e então como Yahweh entregou as tábuas a ele no final dos quarenta dias e quarenta noites.
' Lembra-te, não te esqueças, de como tu (tu, como nação) provocaste a ira de Iahweh teu (teu) Deus no deserto. Desde o dia em que saíste da terra do Egito, até que (vós, como um certo número de pessoas, os filhos de Israel) viestes a este lugar, vós (vós, a maioria de vós) tem sido rebelde contra Yahweh. '
(Observe a mudança para 'vós'. Ao falar de Israel, agora é 'vós' daqui até o final do capítulo. A mudança nos pronomes aqui pode ter a intenção de mostrar como eles saíram do Egito como um povo, vinculados juntos por sua experiência compartilhada, e então, subsequentemente, como a maioria deles (mas não todo o povo) provou ser rebelde contra Yahweh).
Lembrem-se, então, e não se esqueçam (uma dupla advertência), de como, desde o primeiro dia, provocaram a ira de Javé seu Deus no deserto. Ora, desde o dia em que deixaram o Egito até hoje, eles continuamente se rebelaram contra ele. Para a triste história disso, veja Êxodo 20 diante e Números.
A necessidade de lembrar e não esquecer à luz da grande experiência descrita em Deuteronômio 5 e do que ela falava (libertação, misericórdia e uma nova oportunidade) tem sido a ênfase de Deuteronômio 6 diante ( Deuteronômio 6:12 ; Deuteronômio 7:12 ; Deuteronômio 8:2 ; Deuteronômio 8:5 ; Deuteronômio 8:11 ; Deuteronômio 8:14 ; Deuteronômio 8:19 ).
Mas o lado ruim também teve que ser lembrado ( Deuteronômio 9:7 ). Aprender as lições do passado seria essencial para o futuro. É por isso que também devemos estudar constantemente Sua palavra, pois ela nos mantém na lembrança do que somos e do que Ele é.
' Também em Horebe vós (todos vós) provocastes à ira Iahweh, e Iahweh se irou contra vós para vos destruir.'
Sim, eles até provocaram a ira de Yahweh em Horebe, diante da mesma montanha onde eles tremeram antes de Sua revelação de Si mesmo e imploraram para se esconder dela. Mesmo lá eles desobedeceram deliberada e quase inacreditavelmente rapidamente (exceto para aqueles que conhecem o coração das pessoas) o pacto, tão rapidamente se esqueceram do que tinham visto. Eles haviam adorado uma imagem de escultura. Aqueles que se apegam às experiências esquecem que o efeito delas logo passa. É o coração colocado em Deus que persevera.
" Quando eu tinha subido ao monte a receber as tábuas de pedra, as tábuas da aliança que o Senhor fez convosco, então fiquei no monte quarenta dias e quarenta noites. Não comi pão nem bebi água. '
Ele os lembra que foi quando ele subiu à montanha para se encontrar com Deus (como eles haviam pedido) a fim de receber as tábuas de pedra contendo a aliança, a mesma aliança que Javé havia feito recentemente com eles, e para que eles haviam prometido obediência. E ele permaneceu lá por 'quarenta dias e quarenta noites' ( Êxodo 24:18 ), sem comer pão nem beber água.
(Podemos comparar aqui Êxodo 34:28 onde foi, porém, outra visita ao Monte. Mas a presença de Yahweh era claramente tal que Moisés ficava neste estado cada vez que subia, e ninguém sabia melhor do que ele). Ele havia suportado as dificuldades daquele período, mas foram eles que foram desgastados por isso, pois tinham pouco com o que se ocupar e sua fé era pequena.
Freqüentemente, 'quarenta dias e quarenta noites' é provavelmente uma aproximação para 'pouco mais de um período lunar'. Mas ele foi notavelmente sustentado durante aquele período, pois nem mesmo bebeu nada. Ficar sem comer era uma coisa, mas ficar tanto tempo sem beber era outra. É claro que ele se via cada vez como tendo sido sustentado na presença de Yahweh. Seu corpo pode muito bem ter ficado em um estado suspenso por causa da experiência pela qual estava passando. Experimentar o que ele experimentou é algo além de nossa compreensão e além da experiência presente do homem.
' E YAOHUH ULHIM entregou-me as duas tábuas de pedra escritas com o dedo de Deus, e nelas estavam escritas conforme todas as palavras, que YAOHUH ULHIM falara convosco no monte, do meio do fogo, no dia da assembleia . '
E durante esse tempo Yahweh deu-lhe as duas tábuas de pedra nas quais haviam sido escritas pelo 'dedo de Deus' as mesmas palavras que Yahweh lhes havia falado no monte, do meio do fogo ardente no dia em que tinha se reunido antes da montanha. Observe como ele tenta enfatizar toda a experiência. Ele quer que toda a cena volte para eles.
“Escrito com o dedo de Deus” (não 'de Yahweh') pode sugerir escrita misteriosa como em Daniel ( Daniel 5:5 ; Daniel 5:24 ). Compare Êxodo 24:12 ; Êxodo 31:18 ; Êxodo 32:16 e também Êxodo 8:19 onde os egípcios descreveram a evidência da atividade de Deus dessa maneira.
Ou pode significar que Moisés os inscreveu enquanto estava sob inspiração, mas que tinham vindo do próprio Deus, porque Moisés estava sob o constrangimento divino por ser o dedo de Deus em ação. (Compare Êxodo 31:18 ).
' E aconteceu ao fim de quarenta dias e quarenta noites, que Iahweh me deu as duas tábuas de pedra, sim, as tábuas da aliança.'
No final deste período de espera por Yahweh, Deus deu a ele os comprimidos para levar com ele. Aqui estava um presente precioso de Deus, de fato. Aqui estavam duas 'testemunhas' permanentes garantindo o fato e a certeza da aliança, e que agora ela foi ratificada e testemunhada. Como as pessoas ficariam gratas, ele deve ter pensado.
" E o Senhor me disse:“Levanta-te, desce depressa daqui, porque o seu povo que tiraste do Egito, já se corrompeu. Eles são rapidamente desviados do caminho que lhes ordenei. Eles fizeram deles uma imagem fundida. ” '
Mas as notícias que foram dadas a ele na mesma hora não foram boas. Era que o povo que ele havia Êxodo 32:7 do Egito já havia se corrompido (compare Êxodo 32:7 ). Com velocidade quase inacreditável, eles se desviaram ( Êxodo 32:8 ) do caminho que Deus havia ordenado que eles andassem.
Eles haviam feito para si uma imagem fundida (em Êxodo 32:8 um bezerro fundido, mas Moisés está preocupado em conectá-la com a proibição anterior de imagens - Deuteronômio 5:8 ; Deuteronômio 7:5 ; Deuteronômio 7:25 . Veja, no entanto , versículo 16, onde o bezerro de ouro é mencionado). Tudo o que Yahweh havia feito por eles foi esquecido. Eles se afastaram tão rapidamente da obediência às Suas palavras.
" Seu povo, que você tirou do Egito." Isso indicava que Yahweh os havia renegado ou pretendia comover seu coração ao ligá-los intimamente a ele. O primeiro parece mais provável à luz do que se seguiu (ver Deuteronômio 9:13 ), embora ambas as implicações possam ser incluídas.
Observe que, enquanto Moisés estava lá em toda a inocência, Yahweh estava perfeitamente ciente do que estava acontecendo. Enquanto as pessoas pensavam que Ele os havia esquecido, Ele estava se lembrando deles, muito bem para o seu próprio bem. Deus não se esquece de nós. Quaisquer que sejam nossos sentimentos, Ele está muito bem ciente de nós. Somos nós que O esquecemos.
Talvez uma palavra deva ser dita aqui sobre o bezerro derretido. É duvidoso se Aaron o teria feito se ele o tivesse visto como uma imagem de outro deus. Na verdade, as pessoas neste estágio provavelmente não queriam outro deus. O que eles queriam era que o Senhor que os havia libertado do Egito fosse trazido para a terra, e não naquele monte terrível. Sabemos de outra parte que os touros e outros animais eram frequentemente vistos como o pedestal que sustentava o deus.
Hadad, o deus cananeu da tempestade, é descrito como estando em um touro. Portanto, a ideia pode ter sido que aqui era o lugar onde eles podiam visualizar a presença de seu Deus invisível. Mas muitos, senão todos, provavelmente viram o bezerro como representante de Yahweh, e esse era sempre o perigo.
No entanto, Yahweh proibiu a confecção de uma imagem de fundição diante da qual os homens se curvaram, pois tal imagem normalmente indicava um deus. Baal era regularmente descrito como um touro. Assim, o que possivelmente começou como um pedestal contendo um deus invisível logo se tornaria uma representação do próprio Deus. E isso era impensável. Essa confusão da verdade é sempre perigosa. É muito possível que muito mais tarde a adoração de Baal pelos israelitas tenha começado com o chamado de Yahweh de 'baali', 'meu Senhor'. Então, eles podem ter se persuadido, ou uns aos outros, de que podiam ver as imagens de Baal como o trono de Yahweh. Não demorou muito para que muitos percorressem todo o caminho e adorassem Baal.
Esta é provavelmente também a explicação para os bezerros de ouro que Jeroboão mais tarde faria e estabeleceria em Betel e Dã quando estava desesperado para impedir o povo de buscar a Yahweh em Jerusalém ( 1 Reis 12:26 ).