Eclesiastes 6:10-12
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O homem não deve se ver como algo especial ( Eclesiastes 6:10 ).
A seção termina com a advertência de que o homem não deve se ver como algo especial. Como todas as criaturas, ele foi nomeado por Deus ( Gênesis 1:26 ). Portanto, ele deve ter cuidado para não se colocar contra Aquele que é mais poderoso do que ele. 'Homem' é simplesmente um nome entre muitos que são aplicados ao que foi visto como fútil, o sol ( Eclesiastes 1:9 ; Eclesiastes 1:14 ; Eclesiastes 2:11 ; Eclesiastes 2:18 etc), os rios ( Eclesiastes 1:7 ), as árvores frutíferas ( Eclesiastes 2:5 ), as manadas e rebanhos ( Eclesiastes 2:7 ), o trabalho do homem ( Eclesiastes 2:10 ; Eclesiastes 2:19 ; Eclesiastes 2:22; Eclesiastes 2:24 ; etc.
O que é então o homem? ( Salmos 8 tem uma perspectiva diferente sobre ele). O que ele deve reconhecer é que somente Deus sabe o que é bom para um homem em sua vida (que é apenas uma sombra), e somente Deus pode dizer a ele o que será depois dele.
'O que quer que tenha sido, seu nome já foi chamado. E sabe-se que é (o mesmo para) Homem. Nem pode contender com aquele que é mais poderoso do que ele. Visto que há muitas palavras que aumentam a vaidade (futilidade, falta de sentido), o que é 'Homem' melhor? Pois quem sabe o que é bom para o homem em sua vida, todos os dias de sua vida vã que ele passa como uma sombra? Pois quem pode dizer a um homem o que acontecerá depois dele sob o sol? '
A referência aqui está de volta aos relatos da criação em Gênesis, quando tudo era 'nomeado', e o homem era chamado de Homem ( Gênesis 1:26 ; Gênesis 2:7 ). Tudo o que existe originalmente surgiu e foi 'chamado' por um nome (ver Gênesis 1 ).
Aquilo revelou a soberania de Deus sobre ele. E é algo que já aconteceu. Portanto, tudo está sob Seu controle e soberania. O mesmo é verdade para aquele que foi chamado de 'Homem'. Ele também foi chamado por um nome desde o início. Seu nome também já foi chamado. Ele também está sob o controle e a soberania de Deus. Assim, ele é incapaz de lutar com Aquele que é mais poderoso do que ele, Aquele que o nomeou. Neste homem não é diferente de qualquer outra parte da criação.
Além disso, há muitas 'palavras' que foram usadas para designar coisas que foram nomeadas e que ele mostrou que fazem parte da falta de sentido da vida, 'o sol' (a 'luz' de Gênesis 1:14 ) em Eclesiastes 1:5 e muitas vezes ; os rios ( Gênesis 2:10 ) em Eclesiastes 1:7 ; as árvores de todos os tipos de frutas ( Gênesis 1:11 ) em Eclesiastes 2:5 ; os rebanhos e manadas ( Gênesis 2:20 ) em Eclesiastes 2:7 ; trabalho do homem ( Gênesis 2:15 ) regularmente em Eclesiastes.
Até mesmo o 'fôlego' de vida ( Gênesis 7:22 ) em Eclesiastes 3:19 . Então, o que é 'Homem' melhor? Pois ninguém pode realmente declarar o que é bom para o homem em todos os dias de sua vida vã e sem sentido que 'faz como uma sombra', isto é, como algo que não é permanente, como estando à beira da morte ( 1 Crônicas 29:15 ; Jó 8:9 ; Salmos 144:4 ).
Nem ninguém pode dizer o que acontecerá depois dele. Ele está apenas vivendo um curto período, uma parte sem sentido da linha do tempo, a linha do tempo que continua para sempre. Ele só ganha importância quando entra em contato com Deus.
Portanto, o Pregador fecha a primeira seção de seu livro com uma nota pessimista. Mas ele está falando paradoxalmente. Exteriormente o que ele diz é correto, mas ele mesmo já falou do que é bom para o homem ( Eclesiastes 2:24 ; Eclesiastes 5:18 ).
Portanto, há uma luta dentro dele entre a falta de sentido exterior da vida e o significado interior que ele percebe para o homem piedoso, para o homem que vive diante de Deus. Como filósofo e pensador, ele é pessimista, embora como crente, pelo menos até certo ponto, ele seja otimista. Mas ainda há o problema da morte a ser levado em consideração.