Esdras 6:6-12
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Rei instrui Tattenai sobre como proceder ( Esdras 6:6 ).
Tendo estabelecido o que estava no decreto de Ciro, o rei Dario agora emitiu suas instruções a Tatenai e seus colegas sobre como deveriam proceder. Não apenas os repatriados deveriam ter permissão para concluir a construção da casa de Deus, mas também receber ajuda com as receitas do Estado. Além disso, eles deveriam receber tudo o que fosse necessário para satisfazer plenamente o Deus do Céu, na forma de ofertas e sacrifícios, e tudo o que lhes pertencia. Darius estava claramente bem informado sobre os requisitos. Ele teria muitos conselheiros judeus.
'Agora, portanto, Tattenai, governador de Além do Rio, Shethar-bozenai, e seus companheiros, os Apharsachitas, que são de Além do Rio, estejam longe de lá (' deixe-os em paz 'ou' vá para outro lugar ').'
Observe a natureza formal do endereço. Ele segue exatamente o padrão da carta original endereçada a Dario ( Esdras 5:6 ). E informou Tattenai e seus assistentes de que deveriam deixar os construtores em paz para continuar com o que estavam fazendo. 'Esteja longe de lá' significa que eles devem deixar as coisas como estão e possivelmente sugere que eles se mudem para outro lugar, visto que não precisam mais estar no local do novo Templo. Isso não significaria, é claro, que eles não deviam verificar como o trabalho estava indo, mas que não deviam interferir de forma alguma enquanto ele estava indo bem.
'Deixe a obra desta casa de Deus em paz, deixe o governador dos judeus e os anciãos dos judeus construírem esta casa de Deus em seu lugar.'
Os inimigos dos judeus agora se viam confusos. Dario declara expressamente que a obra deve ser realizada por seu governador devidamente nomeado (Zorobabel) e pelos anciãos dos judeus. E eles deveriam ser deixados sozinhos para continuar com o trabalho, que agora tinha a aprovação do atual monarca. Portanto, tinha dupla sanção.
'Em seu lugar.' Isso fica no local sagrado do Templo, há muito venerado. Há uma exigência constante de que seja construído no próprio local do Templo original. Este era um solo sagrado e, aos olhos persas, garantiria que o Deus do Céu ficaria satisfeito.
'Além disso, decreto o que fareis a estes anciãos dos judeus para a edificação desta casa de Deus, a dos bens do rei, sim, do tributo além do rio; despesas sejam pagas com todo o zelo a estes homens, que eles não podem ser impedidos. '
Além disso, os anciãos dos judeus deveriam receber toda a ajuda financeira para o trabalho do tributo, taxas alfandegárias e aluguéis que foram recolhidos para o tesouro do rei no distrito de Além do Rio, para que nada impedisse sua conclusão. Isso ia além do que Ciro havia oferecido em Esdras 1:4 .
A importância disso fica evidente quando comparamos a situação no início da construção do Templo. Ageu e Zacarias enfatizam que a obra deve ser realizada mesmo em face das dificuldades financeiras. Mas, como Deus disse, 'Minha é a prata e Meu é o ouro' ( Ageu 2:8 ). E agora Ele estava provando isso. Eles haviam começado na pobreza, mas agora completariam o trabalho com abundância. É um lembrete para nós de que, se formos fiéis a Deus com o que temos, Ele freqüentemente suprirá cem vezes mais.
'E o que eles precisam, tanto novilhos como carneiros e cordeiros, para holocaustos ao Deus do céu; também trigo, sal, vinho e azeite, segundo a palavra dos sacerdotes que estão em Jerusalém, dê-se-lhes dia a dia, sem falta, para que ofereçam sacrifícios de sabor suave ao Deus do céu, e orem por eles a vida do rei e de seus filhos. '
Além disso, não só deveriam receber assistência financeira para a construção da casa de Deus, mas também para que todos os sacrifícios e ofertas considerados necessários pelos sacerdotes fossem oferecidos. Eles deveriam receber novilhos, carneiros e cordeiros (os mais valiosos primeiro, os menos valiosos por último), a fim de fazer holocaustos inteiros ao Deus do Céu, junto com todos os grãos, sal, vinho e óleo que fossem necessários (ver Êxodo 29:40 ; Levítico 2:13 ).
O rei claramente tinha conselhos bem informados. Há vários exemplos de reis da Pérsia demonstrando interesse tão detalhado nas formas de adoração de seus súditos. Esses requisitos sacrificais deviam ser fornecidos infalivelmente dia após dia, para que seu doce sabor pudesse chegar ao Deus do céu (compare Gênesis 8:21 ; Êxodo 29:23 ; Levítico 1:9 ; Levítico 1:13 ; Levítico 1:17 ; Ezequiel 16:19 ; etc), garantindo o sucesso de suas orações pela vida do rei e de seus filhos.
Sua generosidade não era desinteressada. A comparação pode ser feita com o Cilindro de Cyrus onde Cyrus diz, 'que todos os deuses que eu reassentei em suas cidades sagradas peçam a Bel e Nebo diariamente por uma vida longa por mim'.
'Também eu fiz um decreto, que qualquer que alterar esta palavra, que uma viga seja puxada para fora de sua casa, e que seja levantada e fixada nela, e que sua casa seja transformada em estrume por causa disso,'
Dario então cumpre seu decreto, exigindo severas penalidades para qualquer um que busque impedir que seja executado ou que busque atenuá-lo. A ideia pode ser de empalamento, uma forma reconhecida de punição persa, mas a ideia é mais provavelmente que a pessoa seja pendurada em uma viga e espancada. A retirada da viga de sua casa garantiria o colapso da casa, e isso é confirmado pelo fato de que ela se tornará um monturo (compare Daniel 2:5 ; Daniel 3:29 ). Assim, ele seria punido por atrapalhar a obra na casa de Deus. Essas cláusulas de penalidade eram comuns no Antigo Oriente Próximo.
'E o Deus que fez habitar o seu nome ali, derribará todos os reis e povos que estenderem as suas mãos para alterá-los, para destruir esta casa de Deus que está em Jerusalém.'
Temos aqui mais uma indicação de interesse próprio. Os únicos reis e povos que estenderiam as mãos para destruir Jerusalém, em vista de seus decretos, seriam aqueles que eram inimigos da Pérsia, e ele está buscando a ajuda de Deus para sua derrubada. Ao mesmo tempo, ele está demonstrando a Deus sua profunda preocupação com Sua casa. Certamente, à luz disso, Deus olhará com benevolência para a casa de Dario.
'O Deus que fez Seu Nome habitar lá.' Esta é uma indicação clara dos conselheiros judeus por trás do decreto. É uma frase típica de Deuteronômio. Compare com Deuteronômio 12:11 ; Deuteronômio 16:2 ; Deuteronômio 26:2 ; 1 Reis 8:29 .
'Eu, Dario, fiz um decreto; que seja feito com toda diligência. '
Dario termina seu decreto enfatizando que ele o fez (contraste Esdras 4:21 ) e que, portanto, deve ser executado com a devida diligência. A instrução é clara. Não deve haver demora em realizá-lo.