Ezequiel 36:25,26
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
“E vou borrifar água limpa em você e você ficará limpo. De todas as suas imundícies e de todos os seus ídolos, eu os purificarei. Eu também lhe darei um novo coração e porei um novo espírito dentro de você. E eu tirarei o coração de pedra de sua carne, e eu darei a você um coração de carne. ”
Vamos primeiro considerar o que estava em oferta. 'Água limpa' não é mencionada em nenhum outro lugar da Bíblia. Os antigos não pensavam em termos de água limpa e água suja. A única água limpa podia ser captada nas nascentes da montanha que caíam, e era comparativamente rara, e eles geralmente se banhavam e bebiam com o que chamaríamos de água suja, mas que consideravam relativamente limpa. Portanto, essa descrição deve ser vista como tendo um significado especial, e esse significado era que se tratava de "água limpa", água que tinha sido (pelo menos teoricamente) purificada por meio de sacrifício, aspergida com sangue ou com as cinzas de uma novilha.
Em Levítico, a limpeza de uma casa contaminada exigia aspergir com uma mistura de sangue e água "viva", o pássaro tendo sido morto sobre a água ( Levítico 14:51 ) e em Números 8:7 ; Números 19:2 a 'água de separação' ( Números 19:9 ; Números 19:20 - também chamada de 'água viva' - Números 9:17 ) é mencionada.
Era água que havia sido borrifada com as cinzas de uma novilha vermelha ( Números 19:2 ), e que ficava à parte para a purificação por aspergir aqueles que tocaram em um cadáver. Assim, em ambos os casos, a água foi purificada pelo sacrifício e pelo derramamento de sangue.
Portanto, quando o sacerdote Ezequiel falou de 'água limpa', ele tinha em mente a água que havia sido purificada pelo sacrifício. E, de fato, esse foi o único tipo de água que já foi aspergido. Assim, a limpeza deveria ser por meio do sangue do sacrifício, aplicado por meio da água aspergida. Provavelmente também era isso que o salmista tinha em mente em Salmos 51:7 (observe a frase paralela).
Mas esta água estava aqui para ser aspergida pelo próprio Deus agindo como o sumo sacerdote. Antes de qualquer coisa, o povo precisa ser purificado, pela água divina da separação aspergida sobre eles por Deus, de sua contaminação trazida sobre eles por seus caminhos pecaminosos e sua idolatria. Não há limpeza sem derramamento de sangue. Isso apontava para a fonte aberta para o pecado e impureza ( Zacarias 13:1 ), e sua eficácia dependia Daquele que seria morto como um sacrifício pelos pecados de todo o mundo, cujo benefício alcançava os 'pecados cometidos anteriormente' ( Romanos 3:25 ).
Deve-se reconhecer e reconhecer que para o sacerdote Ezequiel não poderia haver entrada de volta à terra prometida, agora limpa da contaminação pelo tempo, sem tal purificação. Caso contrário, qual o propósito do exílio?
(Devemos notar que a lavagem com água comum nunca é limpa. Era apenas preparatória, e era regularmente seguida pela frase 'e não será limpa até a noite'. Ela apenas representava a lavagem da 'terra' preparatória para a limpeza (ver Ezequiel 44:18 ). Não se purifica por si mesmo).
Então, eles deveriam receber um novo coração e um novo espírito, de fato o Espírito de Deus ( Ezequiel 36:27 ). O coração incluía a mente, a vontade e as emoções, era todo o homem interior. O espírito era o princípio de vida interno, o impulso interno, e embora pudesse incluir as atividades do coração, mente e vontade, era também aquele que era voltado para Deus ( Eclesiastes 3:21 ; Eclesiastes 12:7 ), e foi afetado por Deus Espírito. Portanto, a ideia aqui é a renovação de todo o homem interior e o despertar para Deus.
Seu efeito é então descrito. 'E eu tirarei o coração de pedra de sua carne, e eu darei a você um coração de carne.' Em vez de dureza haveria ternura, em vez de obstinação haveria ceder, em vez de frieza haveria calor, em vez de desobediência haveria obediência. A lei seria colocada em suas partes íntimas e em seus corações, e eles 'conheceriam Yahweh' individualmente por meio da nova aliança (compare Jeremias 31:33 ).
Essas palavras maravilhosas não devem ser restritas a nenhum momento particular no tempo, por mais importante que fosse o Pentecostes. Essa é a natureza da profecia bíblica. Não precisamos duvidar que começou nos primeiros exilados que voltaram, e continuou no tempo de Ageu e Zacarias, quando Deus operou por meio de Seu Espírito na vida de Zorobabel ( Zacarias 4:6 ).
Foi continuamente oferecido ao Seu povo ( Ezequiel 18:31 ). Mas certamente teve uma expressão plena no e após o Pentecostes ( 2 Coríntios 5:17 ), e por meio do ministério de Jesus ( João 3:1 ; João 4:10 ; João 4:24 ; João 6:63 ; João 7:37 ; João 20:22 ), e continua hoje e continuará até o fim. O que começou a se cumprir com o retorno do exílio continuou através dos tempos. A limpeza é constantemente necessária.