Filipenses 1:19

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Pois eu sei que isso resultará em minha salvação, por meio de sua súplica e do suprimento do Espírito de Jesus Cristo,'

Uma coisa de que Paulo tinha certeza era que Deus estava no controle e que sua prisão traria 'salvação' de uma forma ou de outra. Ou porque através da morte ele entraria nos frutos da salvação de Deus em Cristo, ou porque sendo libertado ele experimentaria a salvação e a libertação, tanto no corpo quanto no espírito, e estaria entre eles novamente melhor por sua experiência.

E isso aconteceria primeiro porque os filipenses e outros estavam orando por ele e o apoiando, e em segundo lugar porque o Espírito de Jesus Cristo estava ativo em seu caso. Era Ele quem o guiaria em sua defesa como Jesus havia prometido, e permitiria sua execução ou providenciaria para que ele fosse libertado (por exemplo, Mateus 10:19 ).

Além disso, ele sabia que o fortaleceria para enfrentar qualquer situação que enfrentasse. O verbo 'fornecer' tem em si a ideia de embasamento e fortalecimento. Ele sabia que estava protegido e fortalecido pelo Espírito de Deus. Como então ele poderia estar com medo?

'Minha salvação.' As Escrituras retratam a 'salvação' de vários ângulos. Às vezes é vista como uma coisa definitiva, garantida do início ao fim desde o momento da fé, como única obra de Jesus Cristo Salvador ( 2 Timóteo 1:9 ; Tito 3:5 ); às vezes como algo que havia acontecido e agora estava tendo efeitos presentes ( Efésios 2:5 ; Efésios 2:8 ); às vezes como um processo presente continuamente em andamento ( 1 Coríntios 1:18 ; 2 Coríntios 2:15 ; Filipenses 2:12 ; 1 Timóteo 2:15 ); e às vezes como uma perspectiva futura quando seria completado ( Filipenses 1:6 ; Fil 1:28; 1 Coríntios 3:15; 1 Coríntios 5:5 ; 2Co 7:10; 1 Tessalonicenses 5:9 ; 2 Tessalonicenses 2:13 ).

Não devemos, entretanto, vê-lo aqui simplesmente preocupado em receber o benefício de sua própria salvação pessoal, mas sim como desejando que sua 'salvação' seja uma vindicação da palavra e dos caminhos de Deus. Isso indica que ele estava preocupado com o fato de que aquela salvação seria uma vindicação de seu ministério e mensagem proclamada pelo próprio Deus. Quer fosse liberado para continuar no serviço de Cristo, quer fosse levado através da morte a um privilégio mais elevado do serviço celestial na presença de Cristo, ele estava confiante de que sua mensagem e posição por Cristo seriam vindicadas e, portanto, seria uma testemunha firme.

Para este uso de 'salvação', compare Jó 13:16 na LXX onde a formulação grega é idêntica à de Paulo (e pode muito bem ter estado na mente de Paulo), 'embora Ele me mate, ainda assim esperarei por Ele, não obstante, sustentarei meus caminhos diante dEle, esta também será a minha salvação , pois um ímpio não virá diante dEle '.

Em outras palavras, Jó estava convencido de que, em vida ou na morte, ele seria salvo e vindicado como resultado de sua aceitação diante de Deus. O mesmo agora era verdade para Paul. Se ele morresse e viesse diante de Deus, isso seria evidência da genuinidade de sua salvação e vindicaria tudo o que ele havia proclamado e defendido (compare Filipenses 2:16 ). Se ele vivesse, isso indicaria a mão protetora de Deus sobre ele, e assim vindicaria sua mensagem.

Observe a combinação da vitória do homem por meio da oração e da soberania de Deus por meio do Espírito. Não é uma questão de um ou outro, mas de ambos / e. Deus é soberano, mas é quando oramos e cooperamos com Deus em Sua obra, que Deus realiza Seus propósitos soberanos.

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