Gênesis 35:11-12
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E Deus disse a ele,' Eu sou El Shaddai (o Deus Todo-Poderoso). Seja fecundo e multiplique. Uma nação e um grupo de nações (goyim) sairão de você, e reis virão de seus lombos. E a terra que dei a Abraão e a Isaque, a ti a darei, e à tua descendência depois de ti darei a terra. ” '
O significado de 'El Shaddai' ainda não é aparente para nós, mas a LXX o traduz como 'o Todo-Poderoso'. Deus só se revela sob este título duas vezes, a Abraão em conexão com a aliança maior e a Jacó aqui, e em ambos os casos há ênfase na mudança de nome para o destinatário. Receber uma aliança de El Shaddai significa uma direção totalmente nova na vida.
Então Jacó é confirmado como o herdeiro da aliança maior. Sempre que Deus é mencionado sob o nome de El Shaddai, é em relação a muitas nações, não apenas à tribo familiar. Para Abraão em Gênesis 17 'você será o pai de uma multidão de nações (hamon goyim)', e Ismael é uma parte dessa aliança, para Isaque enquanto ele abençoa Jacó em Gênesis 28:3 'para que você possa ser uma companhia de povos '(liqhal' amim), e novamente a Jacó em Gênesis 48:4 é feita referência a 'uma companhia de povos' (liqhal 'amim).
É em reconhecimento a esse fato que Jacó fala de El Shaddai quando manda seus filhos de volta ao Egito para obter a libertação de Simeão e os confia a Benjamin ( Gênesis 43:14 ). É Yahweh como El Shaddai, o Deus soberano sobre todo o mundo, que tem o poder de prevalecer sobre o grande governador do Egito. Também pode ser por isso que Isaque usou esse título de Yahweh quando enviou seu filho a uma terra estrangeira.
Portanto, Jacó não está apenas herdando as promessas relacionadas à tribo familiar, mas aquelas que se relacionam com os propósitos mundiais de Deus. No entanto, como sempre, isso inclui essas promessas locais, portanto, ele terá uma nação e uma companhia de nações. Seus descendentes diretos serão reis e sua semente herdará a terra prometida.
Essas promessas se relacionam intimamente com as mencionadas por Isaac em 28: 3-4 no contexto de El Shaddai. Para ser fecundo e multiplicar-se, para ser um grupo de povos e para receber a bênção de Abraão na herança da terra. Assim, Deus confirma que ele está falando com ele como o Deus de Isaque.
Eles também se relacionam menos diretamente com as promessas feitas quando ele veio pela primeira vez a Betel, pois lá também foi prometido que ele e sua semente receberiam a terra ( Gênesis 28:13 ), que ele se multiplicaria muito e especialmente por meio dele e de sua semente todas as famílias da terra seriam abençoadas ( Gênesis 28:14 ).
“Seja fecundo e multiplique.” Isso tem mais os filhos de Jacó em mente do que o próprio Jacó. Mas seus filhos seriam seus filhos, e sua semente sua semente. Ele olharia com orgulho para as gerações futuras e, finalmente, elas se tornariam uma multidão incontável.
“Uma nação e uma empresa de nações.” A tribo de sua família se tornaria uma nação. Mas isso não seria tudo, pois uma companhia de nações também viria dele. E mais tarde Israel seria uma companhia de nações, pois incluiria não apenas seus descendentes, mas um grande número de povos de outras nações que se juntaram a Israel (por exemplo, Êxodo 12:38 ), e ainda mais adiante, povos de todas as nações iriam com alegria forme o verdadeiro Israel, o 'Israel de Deus' ( Gálatas 6:16 com 3:29; Efésios 2:11 ).
“Reis descendem de vocês (vêm de seus lombos).” A nacionalidade resultaria em realeza, e esses reis seriam seus próprios descendentes. Na verdade, dele viria o maior Rei de todos.
E ele e sua semente herdariam a terra. Não podemos avaliar totalmente o que significava para um peregrino (estrangeiro e não-proprietário), um andarilho, um sem-terra que deve confiar na boa natureza dos outros e em todas as barganhas que ele poderia arranjar e pagar de uma forma ou de outra, para se tornar o possuidor de terras. E aqui a promessa a Abraão e Isaque é confirmada a Jacó. Ele e sua semente um dia possuirão toda a terra.
Notamos aqui que as promessas são incondicionais. Nesses grandes momentos, Deus não estabelece nenhum termo. Ele é soberano e realizará Seus propósitos. A única indicação de que a resposta é necessária vem na referência à mudança de nome de Jacó para Israel e seu significado. Mas mesmo isso era parte do propósito soberano de Deus e Jacó foi o destinatário. E isso é reconhecido especialmente no fato de que Jacó não responde como havia feito anteriormente em Betel (28: 20-22). Este não é o momento para o homem fazer suas promessas e barganhas. Este é um momento de recepção em um silêncio incrível.