Isaías 26:7-11
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Caminho dos Justos e o Julgamento dos Injustos ( Isaías 26:7 ).
'O caminho dos justos é a retidão (totalmente certo),
Você (singular) que é reto, analise o caminho dos justos. '
Isso deixa claro que a cidade elevada não era reta, pois isso está em contraste com ela. São aqueles que são justos diante de Deus, aceitos por Deus dentro e por meio de Sua aliança e reconciliados com Ele, que são retos e andam retos. Eles estão totalmente certos. E seu caminho é pesado pelo reto. Ele pondera e dirige. Isso não significa que seja fácil, mas que pode ser percorrido.
'Sim, no caminho dos teus julgamentos, ó Senhor, nós te esperamos. Para o seu nome e para a sua fama (memorial, o que é lembrado) é o desejo do nosso eu interior. '
Deste ponto até Isaías 26:18 está se expressando em uma oração a Deus enquanto seus pensamentos foram voltados para cima. O 'sim' mostra que Isaías está aqui ampliando as palavras anteriores. Isso sugere que 'julgamentos' aqui significam as leis que Ele revelou, o que Ele julgou ser e expressou como certo ( Deuteronômio 4:45 ), ao invés dos julgamentos que Ele realiza, embora ambos sejam possíveis.
O pensamento, portanto, parece ser que eles escolheram andar nos caminhos que Ele estabeleceu, esperando constantemente nEle. Isso ocorre porque o desejo de todo o coração é para o Seu Nome, o que Ele essencialmente se revelou ser, e para o Seu Renome, o que eles se lembram de Sua bondade e poder no passado.
Mas o pensamento pode ser que, enquanto Seus julgamentos se espalharam pela Terra, eles esperaram pacientemente em serena confiança em Deus. Isso pode ser visto como uma combinação melhor com o próximo versículo, mas pode de fato haver uma passagem deliberada de um significado para o outro, pois os julgamentos que Ele revela a Seu próprio resultam em Seus julgamentos sobre aqueles que os rejeitam.
Esperar é uma palavra freqüentemente usada sobre a atitude do povo de Deus para com Deus. É uma admissão de que não há nada que eles possam fazer naquele momento por si mesmos para realizar seus desejos. No entanto, essa espera é o primeiro requisito para a bênção espiritual, pois até que os homens admitam que não podem salvar a si mesmos e O tenham olhado com confiança, Deus não pode salvá-los. Essa mensagem de fato está na base de tudo o que Isaías está dizendo na primeira metade de seu livro.
'Com minha própria vida (nephesh) eu te desejei à noite,
Sim, com meu espírito dentro de mim irei te buscar cedo,
Pois quando seus julgamentos estão na terra,
Os habitantes do mundo aprendem a retidão.
Que o favor seja mostrado aos ímpios,
No entanto, ele não aprenderá a retidão.
Na terra da retidão ele agirá erroneamente,
E não verei a majestade de Yahweh. '
Observe a personalização gradual que está ocorrendo. 'O caminho dos justos (impessoal) - nós esperamos por você (todos nós) - com minha vida interior eu (eu mesmo) te desejei.' Como Isaías escreve, ele não pode deixar de descer à sua própria experiência maravilhosa de Deus. O que ele está escrevendo vem das profundezas de sua própria experiência. Deve ser assim para cada um de nós. A teologia está bem, mas deve se tornar personalizada em nossa própria experiência ou estará morta.
Observe também que Isaías está consciente do espírito e do eu interior dentro dele. Ele não está tentando definir a natureza do homem, mas está muito consciente de sua própria natureza espiritual interior e da natureza espiritual do homem.
Portanto, à medida que Isaías considera o caminho dos justos e pondera a resposta do próprio povo de Deus a Ele e à Sua instrução revelada, isso chega pessoalmente a ele, e ele busca a Deus noite e manhã. Ele deseja a Deus durante a noite e o busca de manhã cedo.
E isso porque os julgamentos de Deus estão na terra, para que por meio deles os habitantes da terra aprendam a justiça. Aqui, a ênfase dos 'julgamentos' deve ser vista como na atividade de Deus como resultado do comportamento do homem, pois é imediatamente contrastada com o fato de que se o favor é mostrado aos ímpios, ele não aprenderá a justiça. Portanto, entre outras coisas, são os julgamentos de Deus ocorrendo no mundo que voltam o coração de Isaías para Deus. Por meio deles, ele também está aprendendo a retidão.
Isso nos lembra que muitas vezes aprendemos mais através dos tempos difíceis do que quando o caminho é fácil, pois a tribulação produz resistência paciente e resistência paciente produz experiência, e a experiência produz esperança ( Romanos 5:3 ) e sempre para Sua próprios, resulta no amor de Deus sendo derramado em seus corações pelo Espírito Santo que é dado a eles ( Romanos 5:5 ).
Também nos lembra que Deus tem um propósito em Seus julgamentos, mesmo para aqueles que não pertencem a ele. Seu propósito é que os homens possam considerar seus caminhos, possam enfrentar o certo e o errado, possam ser forçados a encarar Deus. Quando tudo está indo bem, resulta em letargia espiritual, mas quando as coisas dão errado, os homens começam a pensar novamente.
Mas, infelizmente, quando o favor é mostrado ao ímpio, ele não aprende a justiça com isso. Em vez disso, ele segue seu caminho complacentemente, e mesmo na terra da retidão ele age de forma errada. Sua natureza se revela, qualquer que seja seu ambiente. O favor de Deus não comove seu coração, nem por meio dele contempla a majestade de Yahweh. Em vez disso, está escondido dele. Ele não considera a bondade nem a Deus.
Mas deixe os julgamentos de Deus virem ao mundo e então os mesmos homens começarão a pensar. Eles começam, embora formalmente, a buscar a Deus. Eles começam a considerar seus caminhos. Eles começam a considerá-lo. Pode não durar muito além do pior dos julgamentos, pode morrer rapidamente quando as coisas começarem a melhorar, mas pelo menos lhes deu a oportunidade de considerar a verdade sobre Ele e até mesmo de conhecê-Lo, se assim o desejassem.
E, felizmente, alguns o fazem, embora a maioria volte rapidamente aos seus caminhos pecaminosos e complacentes assim que o julgamento terminar, esquecendo-se de que um dia também haverá um julgamento final ( Isaías 26:11 ).