Isaías 38
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Verses with Bible comments
Introdução
Capítulo 38 A doença de Ezequias e o sinal maravilhoso de Deus garantindo a libertação de Jerusalém.
Isso foi antes da visita dos embaixadores de Merodaque-baladan ( Isaías 39:1 ) e, portanto, cronologicamente antes do Capítulo s 36-37. A transposição cronológica atende ao propósito de Isaías. Ele queria trazer a ameaça da Babilônia em justaposição com a segunda parte do livro onde a Babilônia é revelada como finalmente destruída.
Mas não seria compreensível em 2 Reis, a menos que 2 Reis fosse influenciado por Isaías. Portanto, é improvável que 2 Reis possa ser o principal. Mas também é improvável que 2 Reis seja simplesmente uma versão expandida de Isaías 36-39. A explicação que se ajusta a todas as situações é que Isaías também escreveu uma versão mais longa dos eventos aqui descritos na época em que aconteceram, que foi incorporada em 2 Reis ( 2 Crônicas 32:32 ), mas também aqui resumida.
Os capítulos 38-39 encerram a primeira parte do livro. Eles demonstram que Yahweh realmente deu um sinal maravilhoso de Sua disposição de libertar um membro da casa davídica quando ele estava agindo em nome de seu povo. Acaz recusou tal oferta (compare Isaías 7:11 ), mas agora Ele estava dando outra chance à casa de Davi.
Aqui, Ezequias deveria cuidar para que o sol cumprisse as ordens de Yahweh. Mas em vez de isso resultar em Ezequias confiando em Yahweh, ele se voltou para a Babilônia em busca de ajuda. Essa falha final em confiar completamente em Yahweh, revelando até mesmo o bom rei Ezequias e seus descendentes como inadequados para ser o Rei vindouro, resultou em sua rejeição. O veredicto final é que de fato seus descendentes na casa davídica não alcançarão a glória, mas serão levados ao cativeiro humilhante e impedidos de gerar filhos.
Portanto, todas as exortações de Isaías a Judá / Israel e a Ezequias foram em vão, assim como Deus havia dito que aconteceriam em seu chamado inaugural ( Isaías 6:9 ).
Isso então leva à segunda parte do livro, onde a ênfase não está no Libertador vindouro como um membro da casa davídica, mas no humilde mas glorioso Servo (compare com 'David Meu Servo' - Isaías 37:35 ), embora também introduza as 'misericórdias seguras de Davi' ( Isaías 55:3 ).
Ele ainda é um Davi maior, descendente de Davi, ou as misericórdias seguras não se aplicariam, mas não um rei coroado no sentido terreno. Em vez disso, ele deve ser essencialmente o Servo de Yahweh ( Isaías 42:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ).