Jeremias 17:12-18
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Jeremias estabelece sua própria posição e clama por vingança ( Jeremias 17:12 ).
Jeremias exulta na glória do significado do Templo como o trono de YHWH, e como o único lugar onde YHWH deveria ser verdadeiramente adorado, e declara que todos os que O abandonarem serão envergonhados, ao que YHWH responde que todos os que O abandonam perecerá (será escrito na terra), porque eles O abandonaram como a fonte perene de água viva. Isso faz com que Jeremias, ciente de suas próprias falhas, peça a YHWH que ele mesmo seja totalmente restaurado à dedicação total.
Ele então explica como as pessoas o ridicularizam por duvidar de suas profecias, mas que ele não procurou escapar de suas responsabilidades, nem tentou apressar o lamentável acontecimento de eventos em perspectiva. E ele pede que, como YHWH o conhece completamente e sabe que ele falou apenas o que foi agradável a YHWH (foi falado diante de Sua face), Ele não lhe causará tristeza, mas será seu refúgio no dia da angústia. Em contraste, ele busca que seus inimigos realmente sofram tristeza e recebam a punição que lhes é devida.
'Um trono glorioso, no alto desde o início,
É o lugar do nosso santuário.
Ó YHWH, a esperança de Israel,
Todos os que te abandonarem serão envergonhados. '
“Aqueles que se afastarem de mim serão escritos na terra,
Porque eles abandonaram YHWH, a fonte das águas vivas. ”
Em Jeremias 3:17 é Jerusalém que será chamada o trono de YHWH, e esta foi uma extensão do pensamento de que a Arca no Templo era Seu trono glorioso ( Jeremias 14:21 ). Este último é o que está em mente aqui. O 'lugar do nosso santuário', conforme falado por Jeremias, só pode significar o Templo, mas 'bem no alto desde o início' enfatiza que o trono glorioso deve ser visto como uma 'sombra' de uma realidade maior.
Nas palavras de Salomão, “nem mesmo o céu dos céus te pode conter, quanto menos esta casa que edifiquei” ( 1 Reis 8:27 ). Portanto, a Arca representava Seu trono eterno além e acima dos Céus (ver 1 Reis 22:19 ; Salmos 2:4 ; Isaías 66:1 ; Ezequiel 1:26 ; Daniel 7:9 ).
E foi um privilégio de Judá abrigá-lo. Era a garantia da preocupação de YHWH por Judá / Israel, e Seu zelo por eles. É por isso que Ele pode ser chamado de 'a esperança de Israel'. Mas também era um lembrete de Sua presença invisível e constante com Seu povo e um lembrete de que Ele, portanto, sabia tudo o que estava acontecendo. Foi um lembrete de que Seu interesse e preocupação não podiam ser presumidos. E porque Ele estava presente entre eles, todos os que O abandonaram e que abandonaram a verdadeira adoração no Templo e a obediência ao convênio, podiam ter certeza de que seriam envergonhados (envergonhados).
A análise de Jeremias é confirmada por YHWH ao declarar: “Aqueles que se afastarem de mim serão escritos na terra, porque abandonaram YHWH, a fonte das águas vivas”. Qualquer coisa 'escrita na terra' tinha a intenção de ser transitória e poderia ser rapidamente apagada. Assim, a idéia pode ser que aqueles que O abandonaram seriam apagados tão facilmente quanto remover palavras escritas no pó com um movimento de mão. E esse apagamento seria porque eles haviam abandonado a fonte permanente e duradoura de águas vivas, o próprio YHWH.
Alternativamente, com base no uso em Ugarit (compare também seu uso em Isaías 26:19 ), ser escrito nos 'erets' pode indicar ter sido escrito em Sheol, o mundo-túmulo dos mortos, com a ideia de que Sheol será seu final destino e para eles não haverá ressurreição ( Isaías 26:19 ).
Podemos contrastar isso com a garantia de Jesus aos Seus discípulos de que seus nomes foram escritos no Céu ( Lucas 10:20 ).
'Cure-me, ó YHWH, e eu serei curado,
Salve-me e serei salvo, pois você é o meu louvor. '
Considerando a glória do trono de YHWH e o destino daqueles que O abandonaram, trouxe ao próprio pecado e rebelião de Jeremias 15:19 (compare Jeremias 15:19 ). Ele está muito ciente de sua própria pecaminosidade. Então ele agora clama a YHWH para curá-lo e libertá-lo, porque Ele e nenhum outro é Aquele a quem Jeremias elogia.
(Para a expressão 'você é meu louvor' compare Deuteronômio 10:21 ; Salmos 71:6 ). Observe a confirmação 'e eu serei curado - salvo', pois ele sabe que se YHWH fizer isso, ele realmente será curado e libertado (compare Salmos 6:1 ; Salmos 30:2 ; Salmos 31:16 ; Isaías 30:15 ; Isaías 45:17 ).
É uma expressão de total dependência e confiança em YHWH para sua própria restauração diária, assim como diariamente buscamos o perdão de Deus por nossos pecados. Provavelmente também inclui o desejo de ser curado das feridas dolorosas das palavras do povo e de ser salvo de sua perseguição, mas não podemos duvidar que Jeremias reconheceu constantemente a necessidade de YHWH perdoá-lo, encorajá-lo e fortalecê-lo, e salvá-lo de ele mesmo. (Seu coração também era naturalmente enganoso acima de todas as coisas e desesperadamente perverso).
'Eis que eles me dizem:' Onde está a palavra de YHWH?
Deixe vir agora. ”
Ele então, no contexto disso, lembra a YHWH o que as pessoas estão dizendo. Eles estão zombando dele por causa da demora no que ele os advertiu e estão zombando dele perguntando onde está o cumprimento do que ele afirma ser a palavra de YHWH. 'Deixe acontecer agora', eles zombam (implicando 'e então vamos acreditar'). Em outras palavras, eles estão dizendo: 'Demonstre que o que você está dizendo é verdade' e, com isso, indicando que eles não acreditaram.
Quase podemos vê-los acrescentando, 'porque tudo continua como sempre' (compare 2 Pedro 3:4 falado por aqueles que foram avisados sobre a segunda vinda de Jesus). Como o teste para saber se um profeta era genuíno era que o que ele profetizou, esse era um assunto muito sério ( Deuteronômio 18:21 ). Tudo isso pode sugerir que isso foi falado antes do primeiro cerco de Jerusalém e da morte de Jeoiaquim.
'Quanto a mim, não me apressei em ser um pastor depois de você,
Nem eu desejei o dia lamentável,
Você sabe,
O que saiu dos meus lábios foi antes do seu rosto. "
Não seja um terror para mim,
Você é meu refúgio no dia do mal.
Mas Jeremias garante a YHWH que ele não fez nenhuma tentativa de fugir de seu chamado. Ele não tem tentado apressadamente evitar segui-Lo e ser Seu pastor para o povo ('ser um pastor depois de você'). Talvez ele tenha Jonas em mente, pois Jonas fez exatamente isso. Nem, ele garante a Ele, ele desejou o dia lamentável que viria. Ele não estava ansioso por isso e considerou que seria presunção da parte dele tentar apressar o julgamento de seu povo apenas para se justificar.
Ele está, no entanto, confiante de que YHWH já sabe disso. “Você sabe”, ele diz. Ele reconhece que YHWH conhece todas as coisas e certamente o conhece completamente. E ele reconhece também que suas palavras que saem de seus lábios são faladas na presença de YHWH ('diante de sua face'). Assim, ele pede a Ele que não o amedronte com advertências e ameaças, ou o coloque em muito perigo do povo, pois ele o vê como seu refúgio no dia do mal.
“Envergonhem-se os que me perseguem,
Mas não me envergonhe,
Que eles fiquem desanimados,
Mas não me desanime,
Traga sobre eles o dia do mal,
E destruí-los com dupla destruição.
Mas ele reza para que aqueles que o perseguem sejam envergonhados, embora naturalmente desejem escapar disso. E ele ora para que eles fiquem desanimados, embora naturalmente desejando que ele mesmo não se desanime. E ele ora, 'trazem sobre eles o dia do mal e destrói-os com dupla destruição' (isto é, dando plena recompensa). Ele quer que Deus finalmente cumpra Suas ameaças
Mais uma vez, podemos ficar chocados com sua atitude como homem de Deus. Mas devemos nos lembrar de uma série de coisas:
1. Que YHWH havia explicitamente dito a ele várias vezes para não orar por eles porque sua condenação era certa. Então ele sabia que não havia sentido em orar para que Deus tivesse misericórdia deles, e que realmente seria um ato de desobediência e incredulidade. A esperança de libertação era coisa do passado e não aconteceria agora. Seu fim foi determinado com firmeza.
2. Isso está de acordo com 1). ele sabia que seu julgamento vindouro era inevitável e irrevogável, de modo que estava apenas pedindo a YHWH que se apressasse e fizesse o que pretendia fazer (esperar pode ser a coisa mais difícil de todas).
3. Que a demora naquele julgamento inevitável simplesmente aumentava suas próprias aflições, pois ele estava sendo perseguido e intimidado e nunca sabia como o tratariam a seguir, e ele sabia que a situação estava piorando e se tornando mais perigosa.
4. Que ele pode muito bem ter começado a se preocupar com alguns de seus seguidores duvidosos, que podem de fato ter começado a duvidar se ele realmente era um homem de Deus, afinal. O julgamento que viria sobre Judá iria justificá-lo e dirimir suas dúvidas. Também encorajaria aqueles cuja fé era mais forte, mas que achavam as condições atuais angustiantes. A atitude geral de medo e preocupação, junto com as lutas políticas e intrigas, e a velocidade com que as emoções podiam ser despertadas, poderiam ter dificultado a vida daqueles que confiavam plenamente em YHWH, e Jeremias pode ter visto alguns deles indo fora em uma direção que ele não gostou.
Assim, seu sentimento pode muito bem ter sido: 'vamos acabar com isso, para que eu não seja mais acusado de ser um falso profeta e para que aqueles que acreditam em Ti possam encontrar paz e não mais correrem o risco de falhar'.