Jeremias 34:1-28
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
SEÇÃO 2 ( Jeremias 26:1 a Jeremias 45:5 ). (contínuo).
Como vimos anteriormente, esta seção de Jeremias de Jeremias 26:1 a Jeremias 45:5 divide em quatro subseções principais, que são as seguintes:
1. Começando com um discurso no templo Jeremias adverte sobre o que está por vir e repudia as promessas dos falsos profetas ( Jeremias 26:1 a Jeremias 29:32 ).
2. Seguindo a angústia que virá, promessas são feitas de restauração eventual, central para a qual está uma nova aliança escrita no coração e o estabelecimento de um rebento (ramo) de Davi em seu trono ( Jeremias 30:1 a Jeremias 33:26 ) .
3. A Palavra de Juízo Contínuo de YHWH É Dada Por Meio de Jeremias, A Desobediência Contínua Do Povo É Trazida, E As Experiências Resultantes de Jeremias 38:28 à Queda de Jerusalém São Reveladas ( Jeremias 34:1 a Jeremias 38:28 ).
4. A Queda de Jerusalém e os eventos subsequentes a ela são descritos ( Jeremias 39:1 a Jeremias 45:5 ).
Já comentamos as subseções 1). em Jeremias 4 e subseção 2). em Jeremias 5 . Devemos agora, portanto, considerar a subseção 3). Esta subseção trata de várias experiências de Jeremias (embora não em ordem cronológica) nos dias de Jeoiaquim e Zedequias.
Seção 2 Subseção 3. A Palavra de Juízo Contínuo de YHWH É Dada Por Meio de Jeremias, A Desobediência Contínua Do Povo É Exposta, E As Experiências Resultantes de Jeremias 38:28 à Queda de Jerusalém São Reveladas ( Jeremias 34:1 a Jeremias 38:28 ).
Tendo sido feita a promessa de restauração futura, Jeremias agora retorna à situação atual com Jerusalém sob ameaça. Ele demonstra as diferentes maneiras pelas quais YHWH foi rejeitado e tratado com desprezo por 1). uma pretensão hipócrita de obediência à aliança, que é rejeitada, 2). um tratamento da Paternidade de YHWH com desprezo pelo povo, algo que está em total contraste com a obediência e reverência demonstrada pelos recabitas a seu pai, 3). uma queima da própria palavra de YHWH em um braseiro, e 4). um uso indevido contínuo do profeta de YHWH. Tudo isso confirma as profecias de julgamento de YHWH contra Jerusalém,
A subseção se divide facilmente em cinco partes, cada uma das quais aberta por uma frase crucial, assim:
1. 34: 1-7 'A palavra que veio a Jeremias de YHWH quando Nabucodonosor --- lutou contra Jerusalém e todas as suas cidades.' Esta foi uma palavra que declarava que Jerusalém seria destruída e Zedequias seria levado para a Babilônia e encontraria Nabucodonosor face a face. Lá ele morrerá 'em paz' e será lamentado por seus nobres.
2. 34: 8-22 'A palavra que veio a Jeremias de YHWH depois que o rei Zedequias fez uma aliança com todo o povo em Jerusalém para proclamar liberdade a eles.' Tendo Zedequias persuadido os mais ricos em Jerusalém a entrarem em um pacto perante YHWH para libertar seus escravos hebreus, cumprindo assim o pacto do Sinai, os mais ricos o fazem, mas uma vez que o perigo parece ter passado, mudem suas mentes e escravizem novamente eles, trazendo sobre si mesmos a ira renovada de YHWH e a certeza da sujeição babilônica.
3. 35: 1-19 'A palavra que veio de YHWH a Jeremias nos dias de Jeoiaquim.' YHWH usa o exemplo dos recabitas como uma ilustração de uma obediência filial a seu pai, que é o oposto da desobediência de Judá a seu Pai, algo que resultará no julgamento vindo de Judá e Jerusalém.
4. 36: 1-32 'E aconteceu no quarto ano de Jeoiaquim --- esta palavra veio de YHWH a Jeremias.' Jeremias registra suas profecias em um livro nos dias de Jeoiaquim, profecias que impressionam os nobres, mas que são tratadas com desdém por Jeoiaquim e seus associados, resultando em Jeoiaquim cortando as 'folhas' do livro e queimá-las, trazendo assim julgamento em si mesmo.
5. 37: 1-38: 28 'E o rei Zedequias, filho de Josias, reinou em lugar de Conias - mas não deu ouvidos às palavras YHWH que proferiu pelo profeta Jeremias.' O profeta de YHWH é rejeitado. Jeremias avisa o rei para não esperar libertação por meio do exército egípcio que se aproxima e, ao tentar visitar sua cidade natal durante uma calmaria no cerco, é acusado de tentativa de deserção e é encerrado na prisão, embora lá seja sub-repticiamente consultado por Zedequias. Seus vários sofrimentos, resultantes de suas profecias, incluindo uma experiência de quase morte, são descritos, e ele acaba na prisão real, onde é comparativamente bem tratado.
Será notado a partir disso que após o aviso inicial do sucesso dos babilônios, há uma ênfase contínua na crescente desobediência e rejeição de YHWH e Sua aliança. Isso é ilustrado primeiramente pela quebra de um pacto solene feito pelo povo, um pacto no qual eles garantiam a libertação de seus escravos hebreus conforme exigido pelo pacto do Sinai, algo que eles posteriormente renegaram; em segundo lugar, por uma desobediência que se mostra ser o oposto direto da obediência dos recabitas (que procuravam ser fiéis aos princípios dos dias do deserto) a seu pai; em terceiro lugar, pelo desrespeito demonstrado às profecias de YHWH escritas por Jeremias quando Jeoiaquim os queimou com desprezo em um braseiro; e em quarto lugar, pelo contínuo desrespeito demonstrado ao próprio Jeremias em suas várias prisões.
O crescimento da intensidade da desobediência à medida que cada capítulo avança (quebra da antiga aliança, aquém de um exemplo justo apresentado diante de seus próprios olhos, queimando a palavra de YHWH atualmente recebida e, finalmente, abusando do profeta de YHWH por causa de seu até profecias de data), ajuda a explicar por que as profecias foram colocadas nesta ordem.
Também podemos ver aqui uma tentativa deliberada de sanduíche entre duas referências ao fim que se aproxima e ao reinado de Zedequias, razões pelas quais esse fim é necessário desde os primeiros dias. Isso segue um padrão semelhante ao dos Capítulos 21-24, que também imprensou situações anteriores entre dois exemplos dos dias de Zedequias.