Jeremias 38:14-28
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Zedequias mais uma vez consulta Jeremias e o mantém em segurança no pátio da guarda até que Jerusalém seja tomada ( Jeremias 38:14 ).
Essa seria a última consulta de Zedequias com Jeremias. Durante isso, ele foi oferecido um salva-vidas se ele estivesse disposto a obedecer a YHWH e se render aos babilônios. Mas houve enormes pressões sobre ele para não fazê-lo por parte de seu bando de 'príncipes' que eram firmemente contra tal rendição. Devemos presumir que eles ainda esperavam que o Egito viesse em seu auxílio. E a consequência foi que ele se recusou a obedecer a YHWH, com o resultado que no final Jerusalém sofreu por sua desobediência. Foi levado, queimado e transformado em ruínas. Isso geralmente acontece se ouvirmos a voz dos homens em vez de respondermos à voz de Deus.
'Então o rei Zedequias mandou trazer o profeta Jeremias à sua presença na terceira entrada que está na casa de YHWH, e o rei disse a Jeremias: “Vou perguntar-te uma coisa. Não esconda nada de mim. ”
Zedequias estava claramente dividido em relação ao que deveria fazer e queria a garantia de YHWH de que pelo menos YHWH estava do seu lado. Assim, ele esperava que talvez a mensagem de YHWH embora Jeremias pudesse ter mudado. É presumivelmente por isso que ele o trouxe a um lugar privado no Templo onde ele pode muito bem estar orando. Mas a oração tem pouco valor se estivermos caminhando em desobediência para com Deus.
'A terceira entrada que está na casa de YHWH' era presumivelmente um local facilmente reconhecível e pode muito bem ter sido restrito ao rei e à família real, pois parece que ele o escolheu para que pudesse encontrar Jeremias em particular. Provavelmente havia uma sala privada no portal, adequada para os propósitos de Zedequias. Lá, o rei informou a Jeremias que ele tinha algo a lhe perguntar e que queria que ele fosse totalmente honesto ao lhe dar uma resposta. Na verdade, nunca nos é dito o que ele queria perguntar a ele, mas com toda a probabilidade era sobre as opções abertas para ele do ponto de vista de YHWH.
'Então Jeremias disse a Zedequias:' Se eu te declarar, certamente não me matarás? E se eu te der um conselho, você não vai me ouvir. ”
Mas Jeremias destacou que isso o colocava em uma posição invejosa, pois se ele lhe dissesse a verdade, ele o condenaria à morte e, se lhe desse conselhos, não seria ouvido. Qual era então o sentido de sua fala?
'Então o rei Zedequias jurou secretamente a Jeremias, dizendo: “Tão certo como vive YHWH, que nos fez esta alma, não te matarei, nem te entregarei nas mãos destes homens que procuram a tua vida”.
O rei então jurou a Jeremias secretamente de homem para homem que não importava o que ele dissesse a ele, ele não o condenaria à morte, nem o entregaria novamente aos príncipes que estavam procurando a vida de Jeremias.
'Então Jeremias disse a Zedequias:
“Assim diz YHWH, o Deus dos exércitos, o Deus de Israel.
“Se você for falar com os príncipes do rei da Babilônia,
Então sua alma vai viver,
E esta cidade não será queimada com fogo,
E você vai viver, e sua casa. ”
Mas se você não for aos príncipes do rei da Babilônia,
Então esta cidade será entregue nas mãos dos caldeus,
E eles vão queimá-lo com fogo,
E você não vai escapar das mãos deles. ”
Como consequência da promessa de Zedequias, Jeremias reiterou o que havia sido dito anteriormente. A escolha por Zedequias foi clara. Se ele se rendesse aos babilônios, tudo ficaria bem. Do contrário, o desastre aguardava Zedequias e Jerusalém.
Parece bem possível que esta entrevista tenha sido uma consequência de uma oferta vinda de Nabucodonosor oferecendo termos de rendição, pois apenas tal oferta explicaria por que as opções ainda estavam abertas. Normalmente, uma cidade que resistiu tanto tempo estaria automaticamente condenada. Portanto, pode ser que Nabucodonosor estivesse ciente das pressões em outros lugares e, querendo encerrar o cerco rapidamente, tenha oferecido termos favoráveis. E pode ter sido em parte isso que encorajou os príncipes a esperar sua retirada sem ter tomado a cidade.
Olhando para os paralelos cuidadosamente construídos 'sua alma' pode muito bem estar se referindo a Jerusalém como sendo a própria alma do rei. Portanto, é enfatizado que a oferta de YHWH resultaria em vida tanto para Jerusalém quanto para a casa real.
'E o rei Zedequias disse a Jeremias: “Tenho medo dos judeus que caíram para os caldeus, caso me entreguem nas mãos deles e zombem de mim”.
O fato de Zedequias estar pensando em se render é revelado por esses temores. Uma coisa que o estava impedindo eram seus temores de que, quando se rendesse, fosse entregue aos 'judeus que haviam caído nas mãos dos caldeus', que então zombariam dele, e pior. Eles próprios teriam sofrido zombaria e ódio de Zedequias e seus príncipes. Ele, portanto, temia reciprocidade.
'Mas Jeremias disse:' Eles não vão livrá-lo. Obedeça, eu te imploro, a voz de YHWH no que eu falo para você. Então você vai ficar bem e sua alma vai viver. ”
Jeremias então assegurou-lhe que seus temores eram infundados. Se ele obedecesse a YHWH, tudo ficaria bem. Além disso, ele próprio prosperaria. É muito possível que Jeremias, como alguém que foi reconhecido como um apoiador influente da Babilônia, tenha recebido garantias por meio de um emissário secreto de que se ele pudesse persuadir o rei a se render, o rei seria tratado de maneira razoável.
“Mas se você se recusar a sair, esta é a palavra que YHWH me mostrou”,
Por outro lado, se ele se recusasse a ir adiante e se render, então ele teria que suportar todo o peso da palavra de YHWH, da forma agora descrita, e paradoxalmente isso resultaria em zombaria dele, pois ele seria ridicularizado por as mulheres de seu próprio harém.
“Eis que todas as mulheres que sobrarem na casa do rei de Judá serão levadas aos príncipes do rei da Babilônia, e essas mulheres dirão:
'Seus amigos que sugeriram que você teria paz o colocaram,
E prevaleceram sobre você,
Seus pés estão afundados na lama,
Eles foram rejeitados. ' ”
As mulheres que permaneceram na casa do rei, por causa da morte de Jerusalém, se tornariam membros dos haréns dos príncipes de Nabucodonosor. E eles próprios zombavam de Zedequias e lhe mostravam que ele havia se permitido ser persuadido e levado para a lama por seus 'amigos'.
'Seus amigos que sugeriram que você teria paz' é literalmente 'os homens de sua paz', mas no contexto o significado é claro. Refere-se aos homens que colocaram Zedequias em seu caminho falso (ou o 'enganaram') e o persuadiram a tomar a decisão errada, declarando que, seguindo seus conselhos, ele alcançaria paz e bem-estar. Mas a única consequência seria que seus pés ficariam como se estivessem presos na lama (assim como Jeremias havia sido deixado na lama na cisterna - Jeremias 38:6 ), enquanto seus amigos se virariam e o abandonariam deixando-o totalmente sozinho . As primeiras duas linhas das palavras das mulheres refletem Obadias 1:7 .
“E eles trarão todas as vossas mulheres e vossos filhos aos caldeus; e você não escapará da mão deles, mas será tomado pela mão do rei da Babilônia, e você fará esta cidade ser queimada com fogo. ”
E não apenas o harém real (que sempre seria assumido pelo conquistador a fim de demonstrar sua superioridade, compare 2 Samuel 16:22 ), mas também todas as esposas e filhos dos habitantes de Jerusalém, seriam entregues ao Os caldeus e a própria cidade seriam queimados com fogo como se fosse continuamente rebelde.
Além disso, o próprio Zedequias e sua família também não escaparam de suas mãos. Todos estariam condenados. (A falta de menção ao fato de ele estar cego confirma que aqui temos uma profecia anterior ao acontecimento, pois um inventor dificilmente deixaria de mencioná-la).
'E você fará com que esta cidade seja queimada.' Literalmente 'e você queimará esta cidade com fogo'. Zedequias seria diretamente responsável pela destruição de Jerusalém por causa de sua falha em obedecer a YHWH.
Mais uma vez temos a sensação de que termos especiais devem ter sido oferecidos de uma forma ou de outra, pois, do contrário, essa já seria a consequência natural de termos resistido por tanto tempo.
'Então Zedequias disse a Jeremias:' Ninguém saiba estas palavras, e você não morrerá. '
Zedequias então jurou que Jeremias silenciaria sobre a conversa e prometeu-lhe que em troca ele garantiria a segurança de Jeremias. Isso traz à tona a enorme pressão que estava sendo exercida pelos príncipes que eram contra a rendição a qualquer preço. O rei não se atreveu a deixá-los saber que ele havia sequer pensado nisso.
O aviso sobre a morte pode ser uma garantia adicional da proteção do rei, desde que ele permanecesse em silêncio, ou um aviso do que os príncipes procurariam fazer se soubessem que Jeremias havia novamente exortado o rei a se render aos babilônios, ou mesmo Ambas.
“Mas se os príncipes ouvirem que falei contigo, e vierem ter contigo e te disserem: 'Declara-nos agora o que disseste ao rei. Não esconda isso de nós, e não vamos matá-lo, também o que o rei disse a você, 'então você deve dizer a eles,' Eu apresentei minha súplica perante o rei, para que ele não me fizesse voltar a A casa de Jonathan, para morrer lá. ' ”
As relações difíceis entre o rei e seus principais conselheiros são apresentadas aqui. Ele estava até com medo de que seus príncipes tentassem miná-lo, e isso a tal ponto que ele considerou que eles dariam imunidade a Jeremias, se ao menos conseguissem encontrar uma causa contra o rei. É por isso que ele agora ordenou silêncio total a Jeremias a respeito da conversa deles. Como a conversa foi desde o início privada, e foi entre o rei e seu súdito, esse foi um pedido perfeitamente razoável.
Uma promessa firme de permanecer em silêncio deve ser observada. Mas, tendo em vista que os príncipes poderiam questionar Jeremias sobre o que havia sido discutido, Zedequias disse que poderia liberar o fato de seu pedido de não ser mandado de volta para a prisão na casa de Jônatas, onde havia sido tão maltratado. O fato de essa ideia ter surgido pode muito bem indicar que ambos estavam cientes das pressões para que tal movimento fosse feito, o que serviria para confirmar que o assunto foi discutido. Além disso, devemos notar que nessas circunstâncias Jeremias estaria agindo sob a ordem do rei, que era sagrada. Liberar um segredo de estado seria um grande pecado.
O dever de um homem piedoso de dizer a verdade deve certamente levar em conta a garantia de privacidade para assuntos que são essencialmente e especificamente privados, especialmente quando dizem respeito a alguém como o rei. Era perfeitamente razoável não revelar toda essa conversa e, portanto, não era de forma alguma enganoso não fazê-lo. Não era da conta dos príncipes o que Zedequias falara a Jeremias, de modo que eles não tinham direito à informação.
Eles só queriam isso para criar problemas. Portanto, Jeremias não pode ser culpado por fazer o que o rei pediu, desde que o assunto de que ele falou também tenha sido discutido. E isso foi especialmente verdade porque a desobediência ao comando do rei poderia ter resultado em uma revolução. Afinal, um profeta de YHWH tinha que ser capaz de confiar segredos, caso contrário, ninguém o teria consultado.
'Então todos os príncipes foram a Jeremias, e o interrogaram, e ele lhes contou tudo o que o rei tinha ordenado. Então eles pararam de falar com ele, pois o assunto não foi percebido. '
Com certeza os príncipes foram até Jeremias e o questionaram sobre seu encontro com o rei, e sem dúvida não foi de uma maneira muito agradável. Jeremias respondeu a eles da maneira que o rei havia ordenado. Por fim, eles parecem ter se convencido de que não havia mais nada a ser descoberto de Jeremias, pois o deixaram em paz. Conseqüentemente, quaisquer que sejam suas suspeitas, eles nunca descobriram o que havia sido o assunto principal da conversa. A trégua incômoda entre o rei e os príncipes continuou.
'Assim Jeremias permaneceu no tribunal da guarda até o dia em que Jerusalém foi tomada.'
E em conseqüência de tudo isso Jeremias permaneceu no pátio da guarda até a tomada de Jerusalém pelos babilônios. Ele não estava mais sujeito a condições vis e sem dúvida recebia os restos de comida que estavam disponíveis, pois a essa altura todos estariam vivendo de rações de fome.
O tratamento dado ao profeta de YHWH que trouxe a palavra de YHWH que é descrita nestes dois últimos capítulos foi a prova final da atitude de Jerusalém para com ele. Eles quebraram Sua aliança (no que diz respeito à escravidão) depois de renová-la (capítulo 34), eles desobedeceram aos mandamentos de seu 'Pai' em contraste com a obediência dos recabitas (capítulo 35), eles queimaram a palavra que veio de YHWH como um ato deliberado de rejeição (capítulo 36), e agora finalmente eles haviam continuamente maltratado Jeremias, o próprio profeta de YHWH (capítulo s 37-38).