João 1:4

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.'

Enfatiza-se agora que o Verbo não era apenas o Criador, mas como tal era a fonte da vida, porque no início foi Ele Quem criou a vida, primeiro as criaturas viventes e depois o homem. E foi a vida única que Ele deu ao homem ( Gênesis 1:26 ; Gênesis 2:7 ) que significava que o homem tinha uma consciência compartilhada por nenhum outro na terra.

Somente o homem recebeu a luz da consciência e do pensamento. Só o homem era capaz de raciocinar profundamente. Somente o homem foi capaz de conhecer e adorar a Deus. O homem sozinho era 'à imagem de Deus' (ou 'à imagem dos elohim, os seres celestiais'). E aqui aprendemos que foi Ele a Palavra que foi a fonte da vida do homem e que deu luz ao homem. Como diz o salmista: “A tua palavra me deu vida” ( Salmos 119:50 ), “pois em ti está o manancial da vida, na tua luz veremos a luz” ( Salmos 36:9 ).

Mas, como o Evangelho de João deixará claro, há mais do que isso. A Palavra não é apenas a fonte e fonte de vida e luz como os homens a conhecem na terra, mas Ele veio para revelar vida e luz em seu sentido mais completo, para revelar uma vida mais profunda, para revelar uma vida mais plena do que o homem jamais conheceu. , e para levar os homens a andarem em Sua luz espiritual. Ele veio para trazer aos homens, isto é, àqueles que a receberão, nova vida, vida abundante, vida espiritual, vida transbordante, vida eterna, que tem sua fonte Nele, e na 'vida eterna' daí resultante.

Esta vida deve ser como uma luz interior, mais poderosa do que a consciência ou a razão, revelando o bem e o mal ao homem ( João 3:19 ), e sobretudo revelando Deus. É por isso que em 1 João 1:1 Jesus é especificamente chamado de 'Palavra da vida', porque Jesus, Aquele que eles ouviram, viram e tocaram, deve ser visto como essencialmente a Palavra salvadora de Deus, Sua palavra vivificante.

Essa conexão entre vida e luz é o mais importante. É a vida da qual Ele é a fonte, e da qual Ele concede, que ilumina ( João 1:4 ; João 8:12 ). Essa ênfase distingue a idéia tanto das idéias gregas quanto das idéias de Qumran.

Para os gregos, a ideia do Logos (a Razão) incluía o pensamento de que era uma luz reveladora da moralidade e do entendimento, enquanto a conexão entre a Palavra e a luz era bem conhecida dos judeus, conforme expresso em Salmos 119:105 , 'seu a palavra é lâmpada para os meus pés e luz para o meu caminho '(compare também Provérbios 6:23 ).

Mas um o via como intelectual e o outro como enraizado na Lei de Deus, a Torá, e é com a Torá que essa nova luz está sendo contrastada aqui ( João 1:17 ). De maneira semelhante, os Qumranis se viam como 'filhos da luz' porque seguiam os ensinamentos de sua comunidade. Mas aqui a ênfase está no doador de luz como uma pessoa.

Pois João está aqui procurando voltar seus olhos para Aquele que foi além e foi o cumprimento de tudo em que eles procuraram acreditar. Maior do que a razão deles, maior do que a Torá, foi Aquele que veio como 'a própria Palavra de Deus', revelando Sua glória, realizando Sua vontade, oferecendo salvação ao homem.

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