Lamentações 1:12-19
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Jerusalém exorta o mundo a contemplar seu estado lamentável ( Lamentações 1:12 ).
(Lamed) Não é nada para vocês, todos vocês que passam?
Contemple e veja,
Se houver qualquer tristeza como a minha,
Que é trazido sobre mim,
Com o qual YHWH tem afligido,
No dia de sua raiva feroz.
Em palavras que comoveram o coração das pessoas por muitas gerações, Jerusalém conclama o mundo a fazer uma pausa ao passar pela cidade em ruínas e contemplar suas tristezas e aflições. E então ele explica sua causa. Devem-se ao fato de que YHWH os afligiu porque está muito zangado com eles. A raiva de YHWH não deve ser vista como nossa raiva. É bastante descritivo de Sua antipatia pelo pecado e Sua reação contra ele. A santidade de Deus resulta na ira de Deus contra o pecado. Observe que este foi 'o dia de Sua ira feroz', um dos muitos 'dias de YHWH'.
As palavras nos lembram de Outro que foi pendurado na cruz como nosso representante e substituto, carregando por nós a ira de Deus contra o pecado. Ele também poderia dizer aos que passavam: 'Não é nada para todos vocês que passam, vejam se há tristeza como a minha - com a qual Deus me afligiu no dia de Sua ira violenta.' Isso nos lembra que podemos ser poupados da ira de Deus porque Ele a carregou em nosso lugar, sendo feito pecado por nós, e assumindo 'a ira de Deus' (a necessidade em Deus, por causa do que Ele é, com justiça punir o pecado).
(Mem) Do alto ele enviou fogo aos meus ossos,
E prevalece contra eles,
Ele estendeu uma rede para os meus pés,
Ele me virou de volta,
Ele me deixou desolada,
E desmaiar o dia todo.
Jerusalém então fala de três maneiras pelas quais YHWH lidou com ela:
· Ele enviou o fogo destrutivo que veio do alto que a queimou até os ossos. Esse fogo era figurativo, descritivo da ira de Deus, mas resultou em incêndios reais quando os babilônios saquearam Jerusalém, queimando-a sistematicamente.
· Ele os enlaçou em uma rede estendida para prender seus pés nela. Observe a implicação de que YHWH tinha a intenção de enredá-los, era, no entanto, apenas porque eles estavam caminhando em rejeição a Ele. E no final foi um ato de amor, pois Ele pretendia restaurá-los se e quando eles se arrependessem e voltassem para Ele. O 'voltar' pode se referir à manobra do caçador com a qual ele garante que sua armadilha seja preenchida, fazendo os animais assustados recuarem para que sejam apanhados em sua rede. Em outras palavras, Jerusalém era como um animal conduzido para uma armadilha, preso na armadilha e aguardando seu destino.
· Ele os desolou e desmaiou. A ideia é da desolação de seus corações diante do que lhes aconteceu e da fraqueza que resultou da falta de comida. Todos os seus sofrimentos devem ser vistos como nas mãos de YHWH.
Tudo isso nos lembra que Deus é Luz ( 1 João 1:5 ) e também Amor ( 1 João 4:8 ). Embora Ele possa nos suportar por muito tempo, Ele não permitirá que o pecado sem arrependimento fique impune no final.
Não precisamos pensar que estamos isentos. Nós também podemos ser chamados a experimentar Seu fogo destrutivo, ser apanhados em Sua armadilha e acabar em um estado de desolação com o que está acontecendo conosco, como muitos já descobriram, e como a igreja muitas vezes experimentou através os séculos em que foi infiel a ele. Por mais paradoxal que pareça, muitas vezes é um sinal de Seu amor. É a Sua maneira de trazer de volta para Si aqueles que são verdadeiramente Seus, e ainda assim se desviaram por um tempo, e punir aqueles cuja profissão é meramente formal.
(Freira) O jugo das minhas transgressões está preso por sua mão,
Eles são unidos,
Eles estão subindo no meu pescoço,
Ele fez minha força falhar,
O Senhor me entregou em suas mãos,
Contra quem eu não sou capaz de resistir.
Sob a orientação dos profetas, eles reconhecem que YHWH pegou suas transgressões e as uniu para fazer uma canga pesada em seus pescoços, semelhante à canga de madeira que os bois usavam sobre o pescoço quando puxavam o arado. E sob aquele jugo pesado, sua força falha, e eles não são capazes de ficar em pé. Pois esse jugo pesado é o inimigo vitorioso que veio contra eles, contra o qual não têm esperança.
É um grito de desespero, um grito de reconhecimento de um julgamento merecido, mas no final também é um grito de esperança. A própria razão para fazer este lamento é a esperança de que Deus ouça e responda ao seu clamor, como a história revela que Ele o faz. No entanto, será apenas por um caminho difícil e difícil.
Observe a mudança de 'YHWH' para 'o Senhor (adonai)'. É o juiz soberano que está agindo agora.
(Samek) O Senhor fez como nada,
Todos os meus homens poderosos (guerreiros) no meio de mim,
Ele convocou uma reunião solene contra mim,
Para esmagar meus jovens,
Como em um lagar o Senhor pisou,
A filha virgem de Judá.
'O Senhor Soberano' continua a agir. Ele tornou os guerreiros de Judá / Israel impotentes, Ele os fez 'como nada' (para serem tratados com desprezo), pelo próprio tamanho e ferocidade das forças que vieram contra eles.
A ideia de 'convocar uma assembléia solene' geralmente tem em mente adoração e alegria. Portanto, a reunião aqui é vista por Deus como tendo um propósito religioso. Mas a alegria será dos vencedores, não de Judá. Pois aqui o propósito religioso é o julgamento de Jerusalém. É ver o que acontece como algo que tem propósito religioso e contribui para o louvor de YHWH, porque Judá / Israel estão recebendo seus méritos.
Todos os que lessem essas palavras conheceriam os caroços em que as uvas eram colocadas e depois pisadas pela força de trabalho até serem espremidas até secar todo o suco, que seria canalizado e recolhido em odres. Aqui, o lagar é do Senhor, e os pisadores são os babilônios, enquanto as uvas espremidas são os judeus. O suco vermelho-sangue era uma lembrança solene do sangue que havia corrido tão livremente nas ruas de Jerusalém.
Compare a imagem vívida em Isaías 63:1 falando do julgamento semelhante de Deus sobre Edom. Veja também Apocalipse 14:19 ; Apocalipse 19:15 onde o mundo experimentará o mesmo.
'A filha virgem de Judá.' Compare Lamentações 2:13 ; Isaías 47:1 (da Babilônia); Jeremias 6:2 ; Jeremias 8:11 ; Jeremias 8:19 ; Jeremias 14:17 ). A ideia é de alguém que já foi puro, mas agora está indefeso e envergonhado. A virgem foi estuprada.
(Ayin) Por essas coisas eu choro,
Meu olho, meu olho escorre com água,
Porque o consolador que deve refrescar minha alma,
Está longe de mim,
Meus filhos estão desolados,
Porque o inimigo prevaleceu.
A destruição do Templo foi um golpe devastador para Israel e para sua fé. Até aquele ponto eles acreditavam que a mão de YHWH iria protegê-lo, que de alguma forma Ele não trataria tão severamente com Seu povo (compare Jeremias 7:2 ). Agora eles estavam errados, e as ruínas do Templo indicavam a eles que YHWH os havia abandonado em certo sentido, que Ele estava 'longe deles'.
Aquele que sozinho poderia tê-los confortado e refrescado suas almas não estava mais por perto. Ou pelo menos era o que parecia para eles naquele momento. (Em seus exílios, os profetas os encorajavam a demonstrar que YHWH ainda tinha um propósito para eles. Mas não era assim que eles viam neste momento).
Assim, 'Jerusalém' chorou copiosas lágrimas, lágrimas escorrendo pelo rosto de seu povo. Pois ao olharem para a desolação total e para o inimigo vitorioso, perceberam que não tinham a quem recorrer. A repetição de 'meu olho' enfatiza o ponto. Eles se sentiram totalmente abandonados.
Muitos de nós passam por momentos em nossas vidas em que sentimos que Deus nos abandonou porque não podemos entender o que está acontecendo conosco. Pois os Seus caminhos não são os nossos, e às vezes Ele nos conduz através do vale das densas trevas. Mas devemos nos consolar com o pensamento de que é no final para que possamos ser purificados, como Israel estava sendo purificado.
(Pe) Zion estende suas mãos,
Não há ninguém para confortá-la,
YHWH ordenou a respeito de Jacó,
Que aqueles que estão ao seu redor sejam seus adversários,
Jerusalém está entre eles,
Como uma coisa impura.
Sião é aqui o equivalente a Jerusalém. Aqui ela grita em sua triste condição. Estender as mãos enquanto se levantava para orar era um método comum de orar. Assim, aqui Jerusalém é descrita como apelando a Deus para ouvi-la em sua angústia. Mas parece que foi em vão. Ninguém age em seu nome. Ninguém a conforta. Aquele que teria sido seu Consolador se voltou contra ela por causa de seus muitos pecados, e até mesmo seus antigos aliados se tornaram seus inimigos porque agora a veem como 'impura', abandonada pelos deuses e pelos homens.
E Jerusalém reconhece que isso também é devido à mão de YHWH. É Ele quem o ordenou. Aqui as pessoas pararam completamente para que pudessem enfrentar o quanto ofenderam a Deus.
Há um lembrete para nós aqui que se nossa confiança estiver no mundo, ela sempre nos decepcionará no final. E um lembrete de que devemos tratar nosso pecado com mais seriedade.
(Tsade) YHWH é justo,
Pois eu me rebelei contra o seu mandamento,
Ouça, eu oro a vocês, todos vocês,
E eis a minha tristeza,
Minhas virgens e meus jovens,
Foram para o cativeiro.
Jerusalém reconhece o fato de que o que aconteceu não questionou a justiça de YHWH. Em vez disso, ele o sublinhou. Pois isso aconteceu precisamente porque seu povo se rebelou contra os mandamentos do Justo. Este foi inicialmente, é claro, o ponto de vista do profeta falando em nome de Jerusalém, mas gradualmente se tornaria parte do pensamento de todo o povo como resultado dos esforços proféticos e deste lamento.
Então Jerusalém exorta 'todos vocês' a contemplarem sua tristeza, em que os primórdios de sua juventude, suas virgens e seus jovens, foram para o cativeiro.
Pois 'YHWH é Justo' compare 2 Crônicas 12:6 ; Isaías 24:16 (traduzido como 'glória ao Justo'); Jeremias 12:1 . Observe o retorno a 'YHWH' em vez de 'Senhor'. Eles estão reconhecendo que Ele é o Deus da aliança contra Quem eles se rebelaram.
(Qoph) Chamei meus amantes,
Eles me enganaram,
Meus padres e mais velhos,
Rendeu o espírito na cidade,
Enquanto procuravam comida para si,
Para refrescar seus próprios seres.
Jerusalém admite que foi derrotada por seus aliados e por sua própria liderança. Seus 'amantes' são aqueles que ela conquistou entre os países vizinhos. Mas quando chamados a cumprir suas promessas, eles a enganaram. O Egito, por exemplo, em quem ela confiava muito, tinha feito grandes promessas, mas não tinha sido capaz de cumpri-las). E, em alguns casos, seus vizinhos preferiam ajudar seus inimigos (embora às vezes não tivessem alternativa).
Enquanto isso, sua própria liderança, os padres e anciãos (estadistas seculares) que ela admirava e dos quais dependia, haviam desistido de qualquer esforço para ajudar o povo porque eles haviam se envolvido demais em sua própria autopreservação. Na verdade, muitos deles morreram enquanto procuravam por comida.