Levítico 2:1-3

A oferta primária ( Levítico 2:1 ).

Levítico 2:1

'E quando uma pessoa (nephesh) oferece uma oblação de uma oferta de grão a Yahweh, a sua oferta será de grão moído; e ele derramará óleo sobre ele e porá olíbano nele, e ele o trará aos filhos de Arão, os sacerdotes, e ele tirará dele o seu punhado de seu grão moído, e de seu óleo, com todo o seu olíbano, e o sacerdote o queimará como memorial sobre o altar, uma oferta queimada de cheiro agradável ao Senhor.

A oferta de uma oferta de grão devia ser de grão moído, não apenas o grão puro, mas o grão trabalhado pelo homem. Portanto, tinha “valor agregado”. Era misturado com azeite de oliva para torná-lo mais comestível e agradável, mas o azeite em si era um produto importante por si só. O olíbano não era algo para adicionar à sua comestibilidade, mas era oferecido em adoração, uma oferta direta valiosa e de cheiro doce.

Assim, Deus estava recebendo uma porção da produção do homem no grão, junto com seu trabalho em prepará-lo, tornado comestível por meio de outro produto, azeite de oliva (compare 'um bolo de pão com Êxodo 29:23 ' - Êxodo 29:23 ), que também era produto do homem. Uma proporção seria então extraída pelo padre, junto com todo o olíbano, uma adição cara e de cheiro doce.

Essa era a porção de Yahweh e foi oferecida por fogo a Ele como um 'memorial', algo que lembrava a Deus dos adoradores e de sua oferta. Era uma oferta de fogo e um cheiro agradável para Yahweh.

O olíbano era uma resina amarela esbranquiçada obtida pela incisão da casca da árvore Boswellia nas montanhas semidesérticas ao redor de Dhotar, no sul da Arábia (compare Jeremias 6:20 ) e tinha um forte odor adocicado. Era um constituinte do óleo sagrado da unção ( Êxodo 30:34 ) e era colocado em forma purificada no pão da proposição ( Levítico 24:7 ).

Era caro e regularmente usado na adoração ( Jeremias 17:26 ; Jeremias 41:5 ), uma oferta preciosa a Deus. Foi amplamente comercializado por comerciantes árabes. Não era comestível, razão pela qual o todo foi oferecido a Iahweh e nenhum disponível aos sacerdotes. Isso demonstra claramente que não havia nenhuma idéia em tudo isso de que Yahweh realmente participava das ofertas. Ele não comia olíbano! Ele sentiu o cheiro.

Parte do pensamento por trás do olíbano, além do fato de que era precioso, era provavelmente que tinha sido obtido com grande esforço. Tinha sido trazido de muito longe para agradar a Javé. Era basicamente um produto de fora. Podemos ver isso como uma indicação de que Israel também deve oferecer a Ele tributo do mundo, bem como de seus próprios produtos, ou como apontando para Cristo que veio de 'fora' como Alguém que era de grande valor, para que pudesse ser oferecido a Deus em nosso nome como um odor agradável.

Portanto, a ideia por trás da oferta era de gratidão pela prosperidade e um reconhecimento da provisão de Deus, revelada no tributo dado e na adoração e no amor oferecidos. Os grãos moídos eram básicos para sua dieta e um produto importante. Era como seu sangue vital. O azeite de oliva também foi importante na vida de Israel. Posteriormente, foi uma exportação de destaque ( Ezequiel 27:17 ; 2 Crônicas 2:10 ) e foi usada para pagar tributos e fazer tratados ( Oséias 12:1 ; Isaías 57:9 ).

Junto com grãos moídos e mel, era um símbolo de prosperidade ( Ezequiel 16:13 ; Jeremias 41:8 ). Muitas vezes, às vezes era oferecido sozinho na adoração ( Gênesis 28:18 ; Gênesis 35:14 ; Miquéias 6:7 ; Ezequiel 45:25 ; Ezequiel 46:15 ).

Em contraste, a oferta de grãos oferecida pelos pobres como uma oferta pelo pecado de substituição especificamente não tinha óleo ou olíbano precisamente porque era uma oferta pelo pecado ( Levítico 5:11 ). Assim, o óleo e o olíbano relacionavam-se mais positivamente com o amor e a adoração. Isaías 61:3 pode falar do 'óleo da alegria', e homens e mulheres ungiam-se com óleo quando estavam alegres (compare Miquéias 6:15 ; Salmos 45:7 ; Salmos 104:15 ).

Levítico 2:3

'E o que sobrar da oferta de grãos será de Arão e seus filhos'. É a coisa mais sagrada das ofertas queimadas de Yahweh. '

O restante da oferta de grãos era para Aarão e seus filhos. Mas o valor que Deus colocou nele é indicado pelo fato de que era 'santíssimo'. Portanto, deve ser comido, em um lugar santo, no tabernáculo. Era considerada uma importante oferta de grande santidade.

Alguns viram na oferta de grãos moídos e azeite uma lembrança de Jesus como o pão da vida ( João 6:35 ) e como o Ungido ('Christos'), e o incenso como o símbolo de Sua Divindade, vindo de fora a fim de aperfeiçoar nossa oferta a Deus. Portanto, devemos 'oferecer' Jesus a Deus como nossa oferta, para que possamos ser aceitáveis ​​a Deus e oferecer nosso louvor e ações de graças por meio dele.

E devemos vê-Lo como provido por Deus para que Ele possa ser compartilhado por todos os que são designados como Seus. Por havê-lo 'oferecido', podemos participar Dele. É também uma indicação de que tudo o que é mais importante para nós, incluindo nosso trabalho, deve ser entregue a ele.

Nota sobre 'Santíssimo'.

Santidade era um conceito religioso. Sua ideia principal era separar as coisas e as pessoas para um propósito sagrado. Eles então se tornaram "santos" e não deviam ser menosprezados porque pertenciam a uma divindade. Em seu uso mais amplo, não significava moralidade, pois as prostitutas sagradas de outras religiões eram chamadas de "sagradas", e os itens físicos nos templos podiam ser descritos como "sagrados" porque religiosamente separados para uso divino.

Mas o Deus de Israel se distinguia em parte por Seus requisitos morais. E assim, alguém 'separado para Ele' era inevitavelmente obrigado a ser moralmente santo, bem como religiosamente santo. Yahweh era o Deus vivo, moral e poderoso de Israel. Nisso Ele se distinguiu de todos os outros. E assim, com Ele, a santidade necessariamente incluía a moralidade divina.

Tudo então que estava profundamente envolvido com Deus tornou-se santo com vários graus de santidade. Eles foram separados para Ele, eram Sua propriedade, e porque de alguma forma O representavam, deveriam ser tratados como Ele deveria ser tratado. Nós sabemos hoje quão facilmente as pessoas podem começar a ver as coisas religiosas como 'sagradas' (água benta, ícones sagrados e assim por diante, e até mesmo a Bíblia Sagrada) e assumir que têm poderes especiais, portanto, não seria surpreendente se isso também fosse verdade naquela época, mas essa não é a essência da santidade.

A essência da santidade é que, ao lidar com essas coisas, a pessoa está lidando com Deus e, portanto, brincar com elas é brincar com Deus. Como isso é considerado pelo indivíduo dependerá muito das concepções individuais.

Portanto, toda oferta e sacrifício eram sagrados, e tudo o que pertencia ao tabernáculo era sagrado e, portanto, eles tinham que ser tratados como eram, itens por meio dos quais Deus tratou com o homem. Mas quando algo era dito 'santíssimo', ficava restrito ao tabernáculo. Não deve ser levado para o acampamento. Era exclusivamente para uso do tabernáculo. Assim, esta oferta de cereais, na medida em que não era realmente oferecida no fogo sobre o altar, tinha que ser retida no tabernáculo e só podia ser comida por aqueles que eram santos, os sacerdotes.

Eles podiam absorver sua santidade, pois eram igualmente "santos". Israel era uma nação sagrada ( Êxodo 19:6 ) porque eles foram separados para Deus como Seus, mas os sacerdotes foram especialmente separados da nação sagrada para um estado de santidade especial que exigia um comportamento especial deles. Eles deveriam ser totalmente devotados a Yahweh e Seu serviço. Eles eram santíssimos.

Mas a santidade depende muito do motivo e do propósito. Os sacrifícios pacíficos podiam ser compartilhados pelo ofertante por causa do motivo e propósito deles, enquanto as ofertas queimadas inteiras e a purificação pelas ofertas pelo pecado não podiam.

Fim da nota.