Lucas 23:35

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E o povo ficou olhando, e os governantes também zombaram dele, dizendo: “Ele salvou outros, salve-se a si mesmo, se este é o Cristo (Messias) de Deus, seu escolhido.” '

Enquanto isso, o povo e os governantes se uniram para contemplar o espetáculo diante deles (compare Lucas 23:13 onde eles se uniram para condená-lo). O uso de 'vigiado' pode refletir Salmos 22:7 (em LXX Lucas 21:8 ).

E os governantes zombaram Dele. Isso reflete Salmos 22:7 onde a descrição do tratamento de 'Davi' é notavelmente apropriada. Aqui estava o maior Davi estava sofrendo em uma extensão ainda maior, outro caso de profecia sendo 'cheia'. Esta ideia da atitude dos governantes será posteriormente retomada em Atos e comparada com a ação dos governantes em Salmos 2 relação à casa davídica ( Atos 4:25 ).

Mas aqui toda a concentração está em seu ato. E eles zombaram de Jesus e se parabenizaram pelo fato de que, apesar de Suas palavras ousadas em Suas provações, Ele era incapaz de fazer qualquer coisa para ajudar a Si mesmo. Eles claramente sentiram que isso os vingou. Ele tinha 'salvado outros'. Até mesmo eles tiveram que admitir a realidade de Suas curas e exorcismos. Mas ele não pôde salvar a si mesmo. Certamente, se ele realmente fosse o Messias de Deus, ele agora seria capaz de salvar a si mesmo? Por que então Ele não fez isso? Pedro poderia ter respondido: 'Ele sofreu pelos pecados uma vez, o justo pelos injustos para nos levar a Deus ( 1 Pedro 3:18 ).

Paulo poderia tê-los informado: 'Ele foi feito pecado por nós, aquele que não conheceu pecado, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus' ( 2 Coríntios 5:21 ). Lucas poderia ter dito a eles: 'Ele foi contado entre os transgressores' ( Lucas 22:37 ).

Ele estava comprando Seu povo com Seu próprio sangue ( Atos 20:28 ). Ele estava selando a nova aliança com Seu sangue ( Lucas 22:20 ).

A sugestão aqui provavelmente não é que o povo não zombou, mas que zombou em seus corações enquanto seus representantes o faziam em seu nome. Eles estavam lá apoiando o que seus líderes faziam. Outros, que eram apenas transeuntes, também zombaram ( Marcos 15:29 ), mas Lucas está se concentrando naqueles que estavam ali de forma mais permanente.

'O povo' aqui representa a massa incrédula do Judaísmo. É a vox populi. Não tem em mente aqueles que acreditaram. Observe a conexão direta entre 'o Messias' e 'Seus escolhidos'. A última expressão reflete Isaías 42:1 e a voz na transfiguração de Jesus ( Lucas 9:35 ).

Aquele que Deus enviou e revelou em glória na montanha diante de Seu próprio povo, representado ali pelos três apóstolos ( Lucas 9:28 ), agora é ridicularizado na cruz, diante de um povo que o rejeitou. O crente, portanto, viu o que os governantes não podem ver. Ele viu a glória de Cristo ( 2 Coríntios 4:4 ). Essa é a diferença entre o crente e o incrédulo.

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